清史稿}}}}二十四史系列之一J1清史稿柯劭忞等本纪一太祖本纪太祖太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏，讳努尔哈齐。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感硃果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。元于其地置军民万户府，明初置建州卫。斋...　

　　诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，第六「正教甚深」，勤首菩萨偈颂第四首。清凉大师注解注得比较多，开示我们学习之后，确实对我们用功有帮助。后面他引用禅宗六祖惠能大师一段公案，我们把这个文念一念，文不多。「禅宗六祖，共传斯喻，愿诸学者，铭心书绅」，这四句话是清凉大师写的，清凉跟六祖大师是同时代的人。六祖对於这首偈很重视，我们知道六祖大师不识字，当然有人念给他听。肯定是的，有人向他请教，把这首偈念给他听，他听了之后，一定是给大众开示，而且嘱咐大家要重视这首偈，所以在禅宗里面「共传斯喻」。清凉大师提醒我们，希望我们学教的也要把这首偈当作座右铭来看。　　禅宗所修的不是禅定，这一点诸位读《坛经》就晓得了。禅宗修什么？直接修「般若波罗蜜」。你看《坛经》一展开，六祖第一句话就叫大众「总修摩诃般若波罗蜜多」，这一开端第一句话就把禅宗所修学的宗旨说出来。禅定是方法、是手段，目...　

作者：姐姐的新娘第一章花式晒船今天起床第一件事要做什么呢？提督如此想着。大建吗？不…这根本没有任何意义呀。我最想要的大和已经有了。大凤也有了，虽然等级很低，但赤城和加贺应该会把这孩子训练成一个能干的正航吧？俾斯麦去国外做友好访问了。武藏现在应该还在另一个岛屿的基地上度假。于是说…曾经砸锅卖铁的大建之旅，从很久以前开始就已经告一段落了吗？那今天该做什么好？举办一次大胃王比赛？上次记得是大和完美的夺得了冠军吧。看赤城不甘心的样子，好像也有必要再举办一次啊。反正现在是和平时期，攒起来的资源足够那些孩子挥霍了。真是苦恼…只是一个声音，不停的催促着提督从沉眠当中苏醒。那带着些许少女独有味道的发丝缠绕在提督的鼻尖，让提督皱了皱眉。...　

()：/b7725/--第一章 小偷突遭杀戮引子：西藏镇魔图唐卡也称唐嘎、唐喀，是藏文音译，特指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。它是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材广广泛，内容涉及西藏民族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，被历史学家尊称为“藏民族的百科全书”。中国大陆现存的传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品，其中有两幅名为《西藏镇魔图》的唐卡，尤其引起了历史学家们的关注。该唐卡是西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时发现的，大小一致，内容相同。唐卡的画面高152.4厘米，宽73厘米。图中，魔女**仰卧，双脚微曲，右臂上举，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，全身各处修建了许多大小寺庙，其中包括传为公元七世纪修建的镇肢、再镇肢等十二镇魔神庙。...　

大方广佛华严经　　（第一二０一集）　　2003/12/25 　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1201　　诸位同学，请看「光明觉品」，李长者的开示，我们接著前面往下看，从「但以才堪见实即得」，从这个地方看起。　　「但以才堪见实即得，不论劫量，如觉城二千之众，善财为首者是」，这是长者举例来做证明，证明圆顿根性确确实实跟三乘不同。我们从这个地方也能体会到，禅宗六祖惠能大师说（《坛经》上讲的），他所接引的对象是上上乘人，不是大乘人。宗门讲上上乘，你看看跟这个地方讲的「见实即得」境界相不相同？从这个地方我们也能体会到上上乘人究竟是什么样的根机！我们虽然不是上上乘人，也能够略知几分。　　上上乘人对於究竟了义的大法没有怀疑，确确实实能够直下承当，这种人就是上上根人、上上乘人。三乘人，这边说得很清楚，不敢当，不敢承当自心是不动智，自心就是法性理体，自心就是诸佛如来。诸佛如来唯心所现，一切刹土唯...　

╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯[宦海纵横 万马犇腾 著 ]书籍介绍:章节内容开始正文 上架感言在发布上架感言的同时，老万还厚颜向各位书友恳求月票，特别是节日期间，月票是双倍的希望各位书友多支持老万，多鼓励老万，月票向老万砸过来吧正文 第一章 毕业陈宁走出燕京大学门口，重重地呼出一口气，“终于毕业了”，陈宁心中不禁感慨道陈宁是来自东方市，东方市虽说是华夏国经济最发达的地区，但陈宁的家是在地处东方市西南的华亭县农村，那里的经济还是很薄弱的父亲在当地的一个乡办企业上班，母亲在家务农，在家他是长子，还有一个相差4岁的妹妹由于2个孩子上学，再加上家里的收入非常有限，所以日子过得很清贫陈宁是个非常懂事的孩子，从初中起，每年暑假都会骑着自行车到附近的农场去收些桃子、梨，然后到各个乡镇去贩卖，来赚取自己和妹妹下学期的学费，以减轻家里的负担...　

创世记-Genesis 出埃及记-Exodus 利未记-Leviticus民数记-Numbers 申命记-Deuteronomy 约书亚记-Joshua士师记-Judges 路得记-Ruth 撒母耳记上-1 Samuel撒母耳记下-2 Samuel 列王记上-1 Kings 列王记下-2 Kings历代记上-1 Chronicles 历代记下-2 Chronicles 以斯拉记-Ezra尼希米记-Nehemiah 以斯帖记-Esther 约伯记-Job诗篇-Psalms 箴言-Proverbs 传道书-Ecclesiastes雅歌-Song of Songs 以赛亚书-Isaiah 耶利米书-Jeremiah耶利米哀歌-Lamentations 以西结书-Ezekiel 但以理书-Daniel何西阿书-Hosea 约珥书-Joel 阿摩司书-Amos...　

作者：沈昫目录卷001 本纪第一 高祖 卷002 本纪第二 太宗上卷003 本纪第三 太宗下 卷004 本纪第四 高宗上卷005 本纪第五 高宗下 卷006 本纪第六 则天皇后卷007 本纪第七 中宗睿宗 卷008 本纪第八 玄宗上卷009 本纪第九 玄宗下 卷010 本纪第十 肃宗卷011 本纪第十一 代宗 卷012 本纪第十二 德宗上卷013 本纪第十三 德宗下 卷014 本纪第十四 顺宗 宪宗上卷015 本纪第十五 卷016 本纪第十六 穆宗卷017 本纪第十七上 敬宗 文宗上 卷018 本纪第十七下 文宗下卷019 本纪第十八上 武宗 卷020 本纪第十八下 宣宗卷021 本纪第十九上 懿宗 卷022 本纪第十九下 僖宗卷023 本纪第二十上 昭宗 卷024 本纪第二十下 哀帝卷025 志第一 礼仪一 卷026 志第二 礼仪二...　

作者：黄金沙加卷一荒野人之梦第0001章觉醒上昏暗的房间，一台老式的显示器散发出黯淡的光芒，打在一张咬牙切齿的脸上，这是一个约莫十六七岁的少年。只听见哒哒哒哒一连串清脆的敲击声，翻飞的十指有如一群灵活的游鱼，屏幕上的色彩变换得更加厉害，突然，这张脸的主人猛地握拳一挥，咬牙，发出“克”的一声，长舒口气。少年裂开嘴笑了，剧烈运动后，双手传来一阵阵酸胀感，手心手背泌满汗水，青筋暴突，趴在皮肤表层下的血管还没有从兴奋中恢复过来，强而有力地勃动着，他从兜里掏出一块布片，小心擦拭这块黝黑黝黑的键盘。严格说来，这并不是一个键盘：厚达三厘米的黑色工程塑料外壳，陈旧而一尘不染，两侧布满各式接口，布片抹过“键盘”左下角，一个黯淡的Logo隐约可见——“ThinkPad”。...　

　　目 录司马迁的生平和著作十二本纪五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本纪第五秦始皇本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕太后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第十二三十世家吴太伯世家第一齐太公世家第二鲁周公世家第三燕召公世家第四管蔡世家第五陈杞世家第六卫康叔世家第七宋微子世家第八晋世家第九楚世家第十越王勾践世家第十一郑世家第十二赵世家第十三魏世家第十四韩世家第十五田敬仲完世家第十六孔子世家第十七陈涉世家第十八外戚世家第十九楚元王世家第二十荆燕世家第二十一齐悼惠王世家第二十二萧相国世家第二十三曹相国世家第二十四留侯世家第二十五陈丞相世家第二十六...　

我意三国 作者:易飘零兴亡谁人定，胜衰岂无凭，一夜风云散，烟没了时空。聚散皆是缘，离合总关情，担当身前事，何计身后评。上古十大神器有感于归入天界之后的无聊，用“抛绣球”方式选择一个现代人，回到古代去体验所谓的“金戈铁马”。三流的网络写手李晟十分幸运的成为了这个被选择的人。然而由于十大神器的思虑不周，使得时空的转移发生了一些偏差——李晟的身体竟也倒回了他十三岁时候的模样。没有惊人的武艺，没有重新投胎的可能，甚至降落的地方也只是一座“无名”小城的郊外。天杀的初平三年年冬可是寒冷的紧，更重要的是明年他就将遭遇徐州大屠杀的来临。在这样的情况下，他如何度过自己成长前的数年，如何在群雄并立的环境中崛起呢？或成为谋士，或成为武将，抑或开辟自己的万世霸业！...　

　　诸位同学，请看「如来现相品」，南方法喜菩萨赞颂第五首：　　【佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛於中住。】　　这以下有三首偈，就是第五、第六、第七，是讲「体用无碍」。这一首前面两句清凉大师说，「约相无生现生」，后面两句是就性上讲，「无住而住」。「无生为佛体」，清凉说为佛法体，换句话说，就是宇宙万有的本体。这一句话很不好懂，这是佛在一切大乘经上常常叙说无生的道理。无生它能生，『佛身无有生，而能示出生』，「示」是示现，所以万有、有从哪里来的？有从无来的，无是能生。所以佛在这部经上给我们说十法界依正庄严，「唯心所现，唯识所变」，这就是讲的哲学里头所说的本体论。佛法论本体，无生是体，有生那是用，是大用，有体当然就有用。这里面我们必须要能够体会得到无生而生，那所生的相十法界依正庄严，生而无生。体是无生，相哪里会真有？这在理上讲不通，事实上也不可能。...　

大方广佛华严经　　（第一００一卷）　　2003/4/12　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1001　　诸位同学，请看「引例请问」，前面十句「标彼说意」，这个经文我们介绍过了，清凉大师在《疏钞》里面有很精采的开示，我们接著往下看。　　前面我们讲到「云何救护，演说诸法」，讲到这个地方，现在我们接著「云何永断，净诸杂染，永断烦恼，种现双亡，除诸杂染，谓唯现惑」。我们来看看这三句。怎么样永断烦恼？这一句话说起来容易，做起来可没有那么简单。这个地方我们一定要晓得，他说法的对象是法身菩萨，不是凡夫。对法身菩萨来说，这是没有问题的。永断杂染，染是染污，染污就不清净；杂就不真实，也就不平等。所以这两个字是烦恼的代名词，总括见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。法身菩萨见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，无明烦恼至少也破了几品，所以此地这个话对他们来讲是没有问题的。...　

作者：马齐、朱轼等人圣祖仁皇帝实录序粤稽古载籍以来、圣帝明王、德隆业茂、莫不扬休纪美、照耀简编。若夫上天纯佑下民、聚扶舆积厚之气、笃生至圣。备道德之崇广。集皇王之大成。经纶宇宙。彪炳帝纪。巍巍乎、荡荡乎、自羲轩至今、未有如我皇考圣祖仁皇帝之盛者也。洪惟太祖太宗肇构鸿基、发祥垂裕。世祖开天建极。统一寰区。暨我皇考天亶神灵、丕承先烈、以徇齐敦敏之质。而学有缉熙。以继体守成之时、而事兼开创。以光华格被之勋、而日新盛德。以郅隆熙洽之运、而时敕几康。临御宝阼六十余年。历服绵长。超越千古。仁渐义摩。文经武纬。典章大备。声教覃敷。峻德崇功、蟠天际地。有如敬天凛昭事之诚。尊祖切觐扬之志。郊坛禋祀、□山戊示□必躬亲。庙享荐馨、心虔对越。用致苍穹之昭格。聿彰谟烈之显承。奉事两宫、尊养备极。承欢致敬、阅数十年。巡幸则躬扶鸾辂。侍疾则步祷南郊。送龙輴而亲行。瞻寝园而洒泪。自古天子之孝、...　

大方广佛华严经　　（第八０一卷）　　2002/7/31　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0801　　诸位同学，请看《华严经?华藏世界品》，藏海安布庄严第三段，地面香海长行第十句，最后一句看起：　　【不可说百千亿那由他数众宝垣墙。悉共围绕。周遍严饰。】　　这一段是长行最后一句。这一句前面是数字，『不可说百千亿那由他数』，这一句是讲数字。『众宝』，这个跟前面讲的十宝不一样，「众」是多。前面讲华城，讲尸罗幢，讲阶陛、行列、栏楯，都用十宝，这个地方它不用十，它用「众」。由此可知，前面的「十」表法的义趣多。为什么？前面所说的种种庄严是主体，这是外面的『垣墙』。「垣墙」是矮的墙，通常都是四、五尺的，也就是墙内墙外能够看得见的。最高的就是一般庭院里面的垣墙，大概也就是六尺，六尺高的垣墙，所以它不是高的。这是外面的，最外面的界限，是庄严，也是防护的作用。...　

()：/b6580/--第一章 榊野学园的校园暴力八神太二顶着一头黄毛忧郁的站在野学园的门口。学校里面绿树成荫，樱花绽放，有学生在篮球场挥洒汗水，有学生拿着书本待在台阶的地方默默诵读，有的拿着画板在勾画着眼前的景象，还有三三两两的学生追逐着，闹腾着。穿着清一色水手服的女学生，高长丝袜，黑色短裙并排的在他面前走过，时不时的发出悦耳的笑声。“这……一不留神就出国了。”八神太二心中念叨，原本的他是生在红旗下，长在新中国的五好少年，然后在社会的摧残下堕落成为了一个抠脚大汉，每天宅在家里，抠抠脚，玩玩游戏，灌灌水，喷喷人，然后追追死神火影海贼王这些热血战斗漫画。然后……他在某蛋疼星人的绑定下，穿越到了这个《schooldays》的世界并且在脑海中有一个穿越时空的钥匙，只要完成在这个世界的任务，那么获得一些奖励，而奖励的内容将是在所有的漫画中抽取里面黄色头发的人随机能力，就拿波风水门来说，身为《...