附：【本作品来自互联网及出版图书,本人不做任何负责】内容版权归作者所有《三国第一强兵》作者：鲈州鱼第一章 英雄无觅处天垂地阔，大河之畔。寒风呼啸着从平原上席卷而过，从枯树上带走了几根残枝败叶，却吹不动地上的残雪。那雪只有浅浅的一层，浮在石上草间，似乎吹拂可落，但其粘着力却远比看上去更为牢固，仿若在乱世中努力求存的生灵一样，任凭风吹日晒，都不肯轻易放弃。浮雪倒映残阳，血红的光晕中微微泛白，更在这方苍凉的天地之间，添上了几分苍茫肃杀之气。仿佛被此间的肃杀之气所慑，奔腾不休的大河也迟疑的停下了脚步，任由冰雪将自己覆盖，奔腾不息的巨龙，变成了闪闪发光的玉带。天地苍茫，四野无人，除了远处的军营外，只有河面上有些动静。...　

人物介绍：卢云：一代儒侠，《英雄志》第一男主角。有知识分子的那种争议和迂腐，有不乏才华和毅力，是一个完美的不完美形象。大起大落，赋予他那处变不惊的习性和心理，他的执著造就了他的对于正道的永恒追求，为人可以不像他那样思考，但得像他那样去做。伍定远：西凉名捕，因调查一宗大命案，与官府反目成仇，终於从西凉逃亡到北京，以求平反。因缘际会的识得了卢云。为人周到世故，大方向把持极定，是饱受时代洪流与命运考验的官场典范。秦仲海：柳昂天手下头牌猛将，外号「火贪一刀」。长年戍守北疆，生得是高鼻鹰目，虎背熊腰，生平最爱逛酒家。状似粗豪，其实为人精细，尤擅权谋，英雄志中命运变化最为巨大的一人。性格诙谐，行事往往出人意表，死也不怕的铁汉。是历史各朝代中挑战绝对权威的典范。...　

()：/b8356/--第一章 鸡腿引发的血案（上）清晨，山间云雾弥漫，远远的看过去，只觉得那雾气似一层薄纱一般，把整个山野都罩住了，阳光从薄云中探出，透过林间那层层叠叠的枝蔓照过来，把宽大叶子上的露珠照得五光十色，好不耀眼。林子里有一股子清甜的气味儿散开，好像是花香，又好像是露水香，还掺杂了松脂的味道，吸一口让人神清气爽，人仿佛也精神了几分。有打柴的樵夫担着柴，顺着蜿蜒的小路下山来，他体力很好，担着百十来斤的柴走路，脸不红，气不喘，甚至有的时候，还会高兴的吼上两嗓子山歌：“太阳出来喽！亮堂堂哩！”那歌声中气十足，尾音微微向上挑起，带着回音落下，在山里不住的回响，惊得那些大早上出来觅食的鸟雀四下飞散。山坳里，飘起了袅袅炊烟，布谷鸟悠扬的叫声响彻山林。天才见亮，勤劳的农家人已经早早起来开始了一天的劳作，各家各院里锅碗瓢盆的碰撞声此起彼伏，汇成一道道悦耳的音符。...　

作者：张廷玉卷001 本纪第一 太祖一 卷002 本纪第二 太祖二卷003 本纪第三 太祖三 卷004 本纪第四 恭闵帝卷005 本纪第五 成祖一 卷006 本纪第六 成祖二卷007 本纪第七 成祖三 卷008 本纪第八 仁宗卷009 本纪第九 宣宗 卷010 本纪第十 英宗前纪卷011 本纪第十一 景帝 卷012 本纪第十二 英宗后纪卷013 本纪第十三 宪宗一 卷014 本纪第十四 宪宗二卷015 本纪第十五 孝宗 卷016 本纪第十六 武宗卷017 本纪第十七 世宗一 卷018 本纪第十八 世宗二卷019 本纪第十九 穆宗 卷020 本纪第二十 神宗一卷021 本纪第二十一 神宗二 卷022 本纪第二十二 熹宗卷023 本纪第二十三 庄烈帝一 卷024 本纪第二十四 庄烈帝二...　

《宦海风云》作者：温岭闲人不想做官偏为官，不想升官偏升官，纵横官场，他遇到一个个强大的对手，二十五年的宦海生涯，一路的坎坎沟沟，他不知道，明天来临的是失败还是成功？从一个小小的技术员兼车间主任到封疆一省的省委书记，漫漫从政路上，一个个美丽动人的异性不断涌现，怎么办？六月的魔咒始终缠绕着他，是桃花运还是桃花劫？不一样的官场，不一样的人生，不一样的情感故事，不一样的主角形象……0001六月的魔咒这是一九八二年的六月。常宁自己也不明白，六月份可是他出生的月份，为什么每到六月，总会不断碰上令他倒霉透顶的事情，据外公说，自己四岁时，曾掉进一个深十多米的深坑；十岁时大青山山洪爆发，自己被大水冲出去几公里远；考大学那年，他得了一场奇怪的病，差点错过了高考时间；从大学毕业后回县里报到时，长途汽车从盘山公路上翻滚到山脚下，那些倒霉的事，竟都发生在六月。...　

小说排行榜：/top.html张廷玉>明史>本纪第一 太祖一本纪第一 太祖一　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童...　

本纪第一 太祖一　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍，徐寿辉僭帝号起蕲，李二、彭大、赵均用...　

()：/b5836/--野狼王的兽型野狼王的兽型；纽芬兰白狼，灭绝1911年，又称北美白狼。是一种体大、头长的狼种，北美白狼全身都是白色的，只有头和脚呈浅象牙色。在大雪中这无疑是最完美的保护色。生活在人烟稀少的纽芬兰岛的荒山上。这些长达两米，重逾70公斤，令人望而生畏的巨狼，总是成双成对厮守，终身相亲相爱。白狼美丽的白毛和柔美的身段加以诗意的想象，称它为“梦幻之狼”。趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。毛粗而长，一般不具花纹。夏天，狼群出猎主要是在夜间，白天炎热时休息，但是冬天食物较少，饥饿的狼群会日夜不停地猎食。。北美白狼嗅到猎物，先是缓步前进，走到近处突然冲上前去。狼群为狩猎而成群结队，且十分合作，会维持井然有序的共同体制，一致行动。每当单一个体攻击顽敌，久久无法取胜，或将败阵下来时，它们便会集体行动，从四处涌来，合力制压猎物。...　

作者：半山小树第一章第二次奇遇“哎呦我去了……”一手扶额，一手轻轻的按揉着自己的太阳穴，杨毅从地面上爬了起来。稍微蹦跶两下，甩甩手，身体没什么异样，硬要说的话状态似乎更好了一些。再看看四周，天色很暗，估计是入夜了，大约晚上七八点钟的样子，至于为什么不看表……因为没用，这地方露天，微冷，空气好的出奇，杨毅的感官相对于普通人来说是相当灵敏的，他感觉得到，在原来的世界估计也就渺无人迹的深山老林里勉强能和这里比一下，而这里很明显是有人迹的，而且很大的可能是他正在人家的地盘上——他身边就是一座房子，标准的华夏古式建筑，这应该是一座庄园里。而目之所及，出了天地和屋子之外，全是树，开花的树，梅花树。“妈蛋……这是毛线情况？怎么这时候就穿越了？不是还差不少呢么……主神，主神！”...　

作者：天堂之手一、灵魂使徒2013年11月13日晚上八点来钟。华夏国杭市萧区城南，一幢位于开放式老小区的六层筒子楼顶楼，忽然响起了一阵鬼哭狼嚎般的吼叫。“为什么，为什么总是这样！该死，该死！”这个声音透过阳台的窗户，向四周荡漾开去，就像是高音喇叭般，传到了周围数幢楼房的各家各户。这绝对是一个绝望的哀号，也不知道是谁，遭遇了什么悲催的事情。可惜在这样的老小区里，住的什么人都有，三天两头便有人发出这样的怪叫，所以这里的住户早已习以为常。一家家的依旧关门关窗，冷漠以待，丝毫不加以关心。在如今的社会，能够顾好自己已经不错了，还管别人的闲事，那不如去街上扶倒地老人试试。当然，我们还是需要关心一下这个刚刚发泄了心情的男人。...　

　　诸位法师，诸位大德、同修：　　今天我们在新加坡佛教居士林，启讲佛门根本的法轮，《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场，诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识，讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说，诸位每天念的开经偈，这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。　　我们在未讲这部经之前，先要说一说讲经的因缘，因缘的殊胜也正同这部经的旨趣一样不可思议。自古以来，讲这部经的因缘都是很希有、很难逢，尤其是在我们这个时代，在这个社会环境当中。因为这部大经需要相当长的时间才能够讲圆满，听众也要有相...　

　　诸位法师，诸位大德、同修：　　今天我们在新加坡佛教居士林，启讲佛门根本的法轮，《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场，诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识，讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说，诸位每天念的开经偈，这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。　　我们在未讲这部经之前，先要说一说讲经的因缘，因缘的殊胜也正同这部经的旨趣一样不可思议。自古以来，讲这部经的因缘都是很希有、很难逢，尤其是在我们这个时代，在这个社会环境当中。因为这部大经需要相当长的时间才能够讲圆满，听众也要有相...　

()：/b6598/--第一章九转归真真仙界中，一处远离城市，安静得有些出奇的平原上，十分的荒凉，整片的平原，土地脊黄，一棵绿色植物都难以寻觅，仅有四五十头低阶小兽在相互追逐着。这些小兽只是有三足着地，行走奔跑起来却异常的平稳，它们都长着两短一长，对称的棱角，角端时不时散出丝丝寒气，寒气方一接触其他小兽，其躯体都会不由自主的打起了哆嗦，但看它们的状态还十分的享受着这种玩耍，自在的方式。距离小兽数里开外的一个方形祭台，异常的简陋，大约百丈方正，表面若隐若现的铭印着一些晦涩难懂的符文，祭台正中座落一个九阶的高台，高台上空空如也，只是每隔一柱香的时间飘出几缕七彩尘雾，显得诡秘异常，而那些小兽由于没有开启灵智的关系，却没有一只靠近到祭台百丈以内。...　

作者：司马光001【周纪一】起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之...　

大方广佛华严经　　（第三０一卷）　　2000/4/21　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0301　　请看「世主妙严品」，得法赞佛，八部四王众，夜叉王长行，第八句：　　【勇敌大军夜叉王，得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】　　清凉大师注解，「令物离邪，则能住正，为守护矣。然住正道者，则不分别是邪是正，云不思议」。这个注解里面，前一半的意思浅，后面这一句意思很深。菩萨的名号叫『勇敌大军』，示现为夜叉王，他不是真的夜叉，是佛菩萨变现的。《普门品》里面讲，应以什么身得度，菩萨就现什么身；应以夜叉而得度者，他就现夜叉王，来度化这一类众生。他用什么方法来度众生，来教化众生、帮助众生？『守护一切众生』。「守护」是护持，我们通俗一般讲护法。这是属於四天王一类的，我们今天念的夜叉王是北方多闻天王。这里面列的九位夜叉王，都是多闻天王的部属，也可以说都是多闻天王的助手，是他的高级干部。四天王他...　

╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯《扶摇》 作者： 断刃天涯游戏红尘的白领浪子王国华重生了，一个重来的机会摆在面前时，王国华选择了另外一条发展道路。由此，一段关于官场沉浮的故事开始了。作者自定义标签： 重生读者印象：全收全处(291)、官场第一(269)、全收全處(75)正文 第一章轮回F大历史悠久，是建国初期的产物，作为老牌大学想不是一线本科都难。但凡这种老院校，最大的特点就是树多，大热天里坐在大门口边的树下看着街上的女人露在外头大面积的肌肤，曾经是农家子弟王国华一个独特的爱好。屁股下摊一张报纸，坐在树下看着来往的尺寸各异的腰肢和摇摆幅度各异的臀部，王国华一直没弄明白自己怎么就从2010年回到了1994年。...