爱国军阀-第515部分
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想到历史上在抗日战争的时候，一些黑心族长，与日本人勾结。再因为前世看到巴基斯坦政府不能插手部族地区，从而导致各部族长老与塔利班勾结，从而导致巴基斯坦差点处于内战边缘，当即看到时机成熟，再加上舆论的影响，即借助国会的力量，通过《族长行驶权力明细》，明确要求限制族长的权利。
新法明确规定族长不再是终身制，族长任期为4年，4年后经过本族人士选举产生，对全体族人负责。
新法明确剥夺了族长对族务的裁判权，执行权，族长只能对本族人
民进行道德宣传教育，对族里纠纷，如县议员、村长一样，只能进行调解，而当事人可以不服从族长的调解结果，申请法律诉讼。另外，考虑到各族都有一定公产，族长只是对家族公产进行管理，且每年需要向族人报告公产收入、支出、盈余状况，以及有关公益支出情况。
最后，借助新种子推广活动，政府在主要地区推广杂交水稻，优质小麦品种的机会，每年从落榜高中生中征召5万青年，每年政府发放一月月薪，以推广杂交水稻种植技术，小麦种植技术的机会，在全国开展声势浩大的普法宣传。
丁伟强就是其中一个，作为一个贫穷人家的子弟，在去年高考中，由于发挥失常，丧失了上大学的会，这让丁伟强颇为痛苦，简直是痛心疾首。
本来准备当兵，丁伟强暗自想到，如果当兵，凭借自己苦干精神，或者可以到军队有另外一番景象，但又抛不下母亲。
要知道丁伟强父亲在军阀混战的时候，被军阀拉壮丁，到现在十余年了，音讯全无。听到丁伟强要去当兵，相依为命的母亲哭得如泪人似地，坚决不同意。
若是丁伟强死去了，自己只有他一个小孩，将来怎么过活。就在丁伟强犹豫的时候，听到同学讲，县农业局需要招聘50名农业技术人员，条件要求身强力壮，高中毕业或者在战争中荣立2等功以上个人，且要有较大的社会责任感。
听到这里，本是孝顺的丁伟强抱着不离开老母的意愿报名参加，犹豫丁伟强身强力壮，再加上高中毕业，当即被录取了。
接着，丁伟强与50名同学被送送到省里面免费学习杂交稻种植技术，优质小麦种植技术，以及普法教育。经过为期6个月的培训，丁伟强拿到考核合格证，每年接受政府10个大洋的补助，光荣的成为农业技术人员。
于是，在当年11月份，丁伟强被派往老家虎头镇开展普法宣传，推广杂交稻种植技术，优质小麦种植技术。
听到丁伟强每年可以获得10个大洋的补助，这让丁伟强母亲特别兴奋，虽然10个大洋在城里面仅仅只有一个工人半个月工资，但是在农村，每年10个大洋，对家庭补助还是蛮大的，至少相当于丁伟强母亲养一头母猪。
丁母有时在想，自己儿子现在是吃皇粮的了，特别是看到自己儿子每天奔波于各地，向过去那些大老爷，族里那位令人生畏的族长，宣传什么民国宪法，刑事法，婚姻法，民事法，杂交水稻种植技术，优质小麦种植技术，听说从即日起，要担任族长的，不但需要全族公选，而且还要参加县里统一考试合格才可能成为族长，这让丁母更为兴奋。
按照传统观点，既然自己儿子教授方圆十里10多个族长法律法规，如此看来，这些族长就是自己儿子的学生，自己儿子就是太上族长，这让很多人都认为丁伟强出息了，至少很多人认为，丁伟强比考上什么大学强。
看着纷至沓来的说亲队伍，丁母眼眯成一条缝，看到人都说：伟强说国家已经颁布了新的婚姻法，我们做父母的不应该干涉小孩的婚姻，婚姻问题，还是由伟强自己谈。说这话那种神色，明眼人都感到那是乐到心里去了，有什么不乐的呢？
任凭谁也会高兴啊。但是，今天族长老婆亲自跑到丁家，一个劲对丁母说在丁伟强父亲被抓壮丁后，自己这家如何关照丁家，看到孤儿寡母的，族长还专门送来1担粮食，如此丁家才在那年过完冬。
现在，一些乡亲在学过法律之后，竟然认为族长账目不清，很多人认为族长贪污族里公田出产，要将族长告上法院。
这让族长一家大为震惊，于是想到自己是丁伟强叔公，在丁伟强父亲被抓壮丁的时候，自己曾经救济了1担粮食，赶快让自己老婆前来说情。
当天晚上，趁着吃饭的光景，丁母将族长老婆的话告知丁伟强，丁伟强满脸不屑道：他们那一家可好，掌握族里公产这样多年，只是资助出去1千担粮食，其他的都被他贪污了。
丁母大骂道：你这个忘恩负义的，若是那年，没有叔公送来1担粮食，我们一家老少要吃没吃的，都饿死了。你现在就好，竟然伙同其他人来整你家叔公，让他当不成族长，如此别人怎么看你，别人怎么看老娘我。听到阵阵骂声，孝顺的丁伟强陷入一片沉默。
34年年初，随着农村改革的深入，这天，杨兴在院长府秘书长谢持，农业总长伍非百等人陪同下，考察农业改革成果。
这天，杨兴来到来到虎头镇，先是问今年收成，当听说大家说今年亩产达到370公斤水平后，地主的地租还是按照政府要求，保持在过去20％；如今的10％左右后，杨兴颇为满意。
照例，杨兴讲述土地改革意义，中国几千年来靠天吃饭，但是西方则不这样，英国等依靠工业，从而逐步发展壮大，因此，我们要改变过去思想，有钱的只将投资放在土地上，从乡亲口中抢夺粮食，这是损人不利己。
接着，杨兴跑进5家农户中，看了下大家的粮柜，看到每家都有1到2千斤粮食后，杨兴颇为满意，问了几个小孩子，现在几天能吃一次干饭，要过年了，是否缝制了新衣服。
但是在第6家，让人颇为气愤，看到他家已经没有过冬粮食，小孩讲，父亲现在正给地主干长工，母亲每天煮点红薯过活的时候，杨兴脸色铁青。
旁边一个县议员跑过来道：院长，在推广杂家水稻的时候，他家没有要，所以现在家里没有余粮。旁边伍非百慌忙问这个农家妇女道：在推广杂交水稻的时候，你们家是什么原因不要杂交水稻呢？
这位农妇满是委屈道：这位老爷，杂交水稻种子相当于别的种子5倍价格，我家没有余粮，怎么有钱去兑换这样贵的种子呢？
伍非百大惊道：不是说对困难的，可以让大家在秋收后，在缴纳相应的种子款项，或者拿5倍的稻谷来更换吗？这位农妇摇摇头道：老爷，我们不知道啊。
这让县议员与农业技术员丁伟强颇为激动道：你不知道，怎么大多数都知道，我们在乡广播上广播了很多遍，怎么就你们这些人不知道。越讲越激动，眼泪水就差点留下来了。
杨兴点点头，问这位农妇：你们村有多少家没有种植杂交水稻？
“丁伟强低着头，回答道：报告院长，这个村有28家没有种植。杨兴板着脸说道：我是问的她，没有问你。
这位农妇正板着手，一板一眼的说道：对面张家，山脚下李家大娃子，恩，对的没错，大概有30多家。
这时，杨兴脸色依然铁青，对县议员与农业技术员丁伟强道：同志，这怎么是这位农妇的错呢？在推行政策的时候，我们应该考虑大家可能的疑惑，考虑尽可能的方便人民，而不是想当然的认为，我现在已经在广播上广播了，大家理所当然的认为就已经宣传到位了，如此做工作，怎么行呢。
我们对好的事情，要在大会上讲，小会上讲，对不明白的，我们还要单独找到他们，进行说明。我们要强迫乡亲们意识到，我们是在帮助他们，直到最后乡亲们真的从中获得益处为止。
接着，杨兴吸了口气道：大家看吧，在今年开始推广杂交水稻的时候，这个村有100多户人家吧，居然有28家没有种植，另外那些种植的，也是种植了一小部分，对此我们应该吸取教训。
最多的一家，也仅仅种植了一半土地，对此我们要吸取教训。听到杨兴如此说的时候，很多人纷纷鼓掌，感觉这位大官说道他们心里去了。
就在这时，傍边一个人喊冤，一问原来是前族长老婆，原来状告丁伟强等人，借着普法的机会，打击报复族长，说族长贪污，从而导致在族长选举过程中，落败。
这让杨兴感到颇为辣手，限制族长权力，是自己力推的一项法案，但还是害怕下面人员胡作非为，借着限制族长权力，普法的机会，打击报复。
但是，就在这时，很多人居然为丁伟强说好话，认为族长贪污公款事实清楚，丁伟强虽然告诉大家，族长贪污公款，属于违法问题，但是在状告族长案件中，以在父亲被抓壮丁后，族长曾经救济他们一家1担粮食为由，拒绝参与提高。
听到这里，杨兴面色才稍稍舒展，对丁伟强道：小伙子，记住今天教训。我们干工作，不要害怕失败，要从失败中吸取教训，以在下次的时候，不再犯同样的错误。
看着那位农妇，杨兴对县议员，对丁伟强道：对今年没有种植杂交水稻的，我们应该尽力救济他们，用政府存粮，用族里公田收入，救济他们。大家都看到，在种植杂交水稻后，产量大增，如此我们完全依靠自己努力，解决温饱问题。
第656章 希伯伦计划
这时，情报局局长赵渭宾走过来，在耳际说道：院长，希伯伦计划成功，赵金城正与20多名犹太社区领袖赶往武汉，请问院长是否接见他们？
原来，在前世的时候，东方偶然看到一条消息，说在中国河南有犹太人居住地，现在穿越了，想到小胡子正在发动排犹运动，想到在欧洲即将发生的犹太人大屠杀，想到在二战的时对德国关系可能带来的变数，在全国一统后，杨兴就拟定了一个希伯伦计划。
由于在中国犹太人大多数已经被同化，很多人甚至不能认识希伯伦文，大家对犹太人比较陌生，当即必须找到几个可以培养的中国犹太教领袖。
经过多方挑选，一个赵金城的人进入军情处的视线内。赵金城本身没有什么特别之处，但是赵金城的民族特色，因为通过研究发现，其居然属于犹太民族，如此赵金城才慢慢变得出名。
听家里老人们说，他们属于犹太人，在以色列亡的时候，族人逃到中亚，随后在宋朝年间来到开封，当时世界商业中心之一做生意，逐步定居下来。
在中国大门被英国人打开后，由于利玛窦等人曾经明确提到过在中华帝国开封府明显存在犹太人，19世纪中期之后，随着最后一任犹太教祭司的卸任，开封犹太人逐渐淡漠了犹太教信仰。
这让那些信奉上帝的人怎么能够容忍，1852年美国的犹太人组织了一个中国犹太人救援委员会旨在帮助开封犹太人重拾犹太教信仰，但由于委员会成立不久后美国爆发内战救援委员会的活动完全停止，之后不了了。
1899年12月，上海徐家汇的罗马天主教耶稣会在开封收购到一批犹太人后裔出卖的希伯来文经卷，这些经卷引起了耶稣会援助开封犹太人的兴趣。
1900年5月，中国犹太人援助会在上海成立。
1901年开封犹太人来到上海向中国犹太人援助会介绍了开封犹太后裔社区的情况；
1902年3月10日，七名开封犹太人来到上海，中国犹太人援助会帮助他们在上海的犹太人组织中谋到职位，并希望帮助他们恢复犹太教信仰；
1914年开封犹太社区将犹太会堂的地契出售给加拿大圣公会，中国犹太人援助会看到恢复开封犹太人信仰的希望不复存在，遂停止活动。
开到过去同族不再援助自己，赵金城也从慢慢回归正常生活，在上海一家犹太人组织中供职。但是在民国一统后，一位据说是军情处的人找到他，希望他能恢复中国与犹太人联系纽带。
如此，情况再次逆转，军情处将出售给加拿大圣公会的犹太会堂再次购入，而赵金城作为中国犹太人援助会帮助的，能够简单认识希伯来文，读懂圣经的人，于1929年被派往开封犹太社区，这个人数约为1000余人的小社区，组建犹太教堂，成为开封犹太教的祭司。开封犹太教建立，由于《国民日报》、《民主日报》的报道，再次为驻华欧洲人所确知，并且经过一支看不到的手，在英国《泰晤士日报》、《纽约时报》、《柏林日报》等世界主要报纸转载。
如此，在中国存在犹太人，不再仅仅为犹太传教士所熟知，逐步为身在欧洲、美国的犹太人熟知。
在那以后，一支秘密的手资助赵金城前往欧洲德国、法国访问，拜访犹太教区。看着这个体貌与传统犹太人不同的同族，一些人感到新鲜，问赵金城中国犹
