汉魏文魁-第668部分
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使用了——普通的踏张弩兵。射程大概也就如此而已罢了。
当然啦，如此军国利器，成本可也不低。他把结构图献给天子，并向天子和重臣们详细介绍各部件的作用。比起年初的初号机来，不仅仅形质增大，弩臂加长，弩匣更换，改铁矢为纸羽矢。装上车轮，还可以左右旋转，并且诸葛亮和马钧反复研讨、试验以后，把原本的一套六枚铜齿轮，改成了一套八枚铁齿木轮，尽最大可能减轻了重量。
如今的弩车可以简单分拆成三个部件，一是车，二是弩，三是匣，每样都在七十斤左右。稍微力大的士卒可以轻松肩扛。
群臣见之皆喜，纷纷恭贺天子。得此重器，必可殄灭蜀贼，平定天下矣。倒是天子还故作沉稳，并且心思也较缜密，转过头去远远望了一眼，便问诸葛亮：“孔明尚有一车，所置者何？”
你不是运了两车新兵器过来吗？一车上面是连弩，另一车上面又是何物？诸葛亮赶紧下令掀开幕布，就见那车上也是一具连弩，但是没有轮子，而且形质比前一具又大了整整一圈。
诸葛亮介绍说：“此连弩身长五尺九寸，臂开七尺，连弩匣共重三百一十斤，力十石，九十步内可破重甲，远射可达二百二十步。”
我靠，射程可达三百多米，了不起啊。是宏辅便问了：“得非用以城守乎？”这么沉重的玩意儿，就算安上轮子，也不容易轻松推动，一定是用来固定防守的吧？
诸葛亮先是点头，继之又摇头：“可用以城守也，然亮以为，尚可置以楼船之上……”我在楼船上安装这么一两具重弩车，那纵横江河湖海，还有人能够抵御吗？
天子闻言，也点一点头，随即同样摇头：“所费必巨，所得不侔……”目前没有几座关隘需要重兵把守，这玩意儿未必能派得上用场啊，至于水师——我的水师本来就已经无敌啦，你以为就刘备在沔水和长江上游往来的那些小船，真能跟我的水师相提并论吗？
众皆颔首，只有是宏辅有些不以为然。蜀地本不以水战见长，但不见得就完全不能够制造大船啊。在原本的历史上，晋将王濬就曾在成都建造巨大楼船，顺江而下，以伐东吴。吴将陶濬以为蜀地不可能有大船，乃向孙晧请命，率军前往抵御，结果一见着晋船，当场就吓傻了……士卒因而星散，东吴政权土崩瓦解。
可就目前的情报，刘备确实还并没有建造大船的迹象，是宏辅没有什么必要犯颜直谏天子，只是建议说：“若东海水师得置此弩，以向交、广，攒射岸上，敌必远遁，乃可轻松登岸也。”
其实他这临时编造出来的理由也并不是很靠谱，海船普遍庞大，若非港口，是不可能冲近岸边的，重弩射程才三百来米，还真不够覆盖滩头阵地。然而是宏辅在海战方面是二把刀，天子与群臣则更是完全没有海战的经验，仅以长江水战来考量——嗯，所言貌似有理。
于是天子最终决定，拨给诸葛亮一笔款子，让他尽快起造一所秘密的兵工厂，专门制造连弩。小型连弩，根据需要先造个一二百具，至于大型连弩，只造六具即可，一船二具，可以武装三条海船。随即天子便问孔明：“今制之弩，可得名否？”
诸葛亮说我还没有起名字，还请陛下赐名。天子想了一想，张开双臂，豪气顿生：“其发如霹雳，震耀阴阳，乃可名为‘震电’；置之船首，如狂风而席卷顽敌，乃可名为‘烈风’！”
话音才落，就听身边是宏辅“噗”的一声。天子闻声不怿，皱眉问道：“朕所名有何可笑？”是宏辅赶紧鞠躬谢罪：“臣适噎呕（呛着了），非敢不敬于陛下也。”
天子盯着他的眼睛瞧了半天，似乎并无破绽，也便将此事抛诸脑后了，再转过来面对孔明：“爱卿殚精竭虑，为朕造此重器，机巧无方，夺天造化，建此奇功，朕必有重赐也。”诸葛亮赶紧躬身辞谢：“臣不敢独居其功，此多得属吏马钧之力也。”
天子乃问：“马钧何在？”诸葛亮朝身后一指，说那个就是马钧。天子闻言倒不禁一愣啊，心说我还以为是你特意找来的半大孩子，为了展示连弩常人亦可施用的……嗯，倒是二百石吏的服色，然而如此年轻稚嫩，真能够帮得上孔明你的忙吗？“传来见朕。”
因为是秘密演示新武器，四周警卫密布，就连阉宦都不可入，所以天子身边卫护、服侍的只有几名禁军将吏。当下一将躬身受命，就匆匆跑过去召唤马钧。马德衡微末小吏，没想到竟然还有机会觐见天子，差点儿给吓傻了，好在尚存一丝理智，赶紧撩起袍服，疾趋而前，到了天子和群臣面前，距离六七步便伏拜在地。
他根本说不出话来，干脆打消了开言的念头。天子瞟了他一眼，便即询问：“卿即马钧？”马钧赶紧回答：“臣、臣、臣……”臣了半天，再说不出第二个字来。天子又是好气，又是好笑：“朕止召一马钧耳，今来者，有臣几何？”
是宏辅在旁边脑补：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”（未完待续。。）
第二十四章、军功酬爵
有一个成语叫做“期期艾艾”，形容口吃者吐辞重复，或者因为惊恐、激动等情绪而一时间说不出话来。这成语有两个典故来源，一是“期期”，当初刘邦起意废黜太子刘盈，御史大夫周昌站出来表示反对，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”这里的“期期”并无明确含义，只是表示口吃的语气词罢了。
“艾艾”的来源，这年月尚且没有，起码得后推个一二十年。《世说新语。言语篇》中记载，邓艾曾经在司马昭面前奏事，因为口吃而说：“艾、艾……”司马昭跟他打趣：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”究竟有几个邓艾在我面前哪？邓艾当即答道：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
《论语》有载，楚狂人接舆曾经作歌以迎孔子，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”这里的“凤”就是指孔子，说就算你有鸾凤之操，奈何世乱，从而德衰……
所以邓艾说了，接舆连唱两声“凤兮”，其实单指一凤；所以我开口两个“艾”字，也是光指的一个邓艾。
此外，世人但知“伏龙”、“凤雏”也，而不知道邓艾尚有“伏鸾”之号，鸾是凤的异名，故此邓艾举“凤兮”为例，也有在司马昭面前自抬身价的用意。
是宏辅还没有找着邓艾，却先发现了马钧，也是个严重口吃的家伙。今日马钧觐见天子。张嘴就一连好几个“臣”字。天子乃戏之曰：“朕止召一马钧耳。今来者，有臣几何？”所以旁边是宏辅自动脑补：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
不会吧，“期期艾艾”这个成语，不会就此变成“期期臣臣”，或者“期期钧钧”吧？
然而他确实想多了，成语之由来，必附以轶闻趣事。原本历史上，若非邓艾回答得巧妙，“艾艾”亦无以与“期期”相并论也。至于马钧，他根本就没有邓士载那般急智啊。
所以天子戏之，马钧却只管伏地不言，倒让天子觉得颇为无趣。于是也不理马钧了，却转过头去询问群臣：“朕当如何赏赐？”
曹子孝没怎么过脑子，直接回答道：“造此重器，国家之宝，马钧功不可没。当使为诸葛孔明之佐贰。可为武库司郎中。”
话音才落，诸葛亮赶紧拦阻：“不可也。”
是宏辅瞟了诸葛亮一眼。心说孔明果然是厚德君子，对马钧真是爱护有加啊。
师徒多年，诸葛亮的心思他最明白不过了。孔明的志向是为王者佐，他一直瞄着宰相的位置哪，岂肯长久做一技术官僚？只因为受是宏辅的影响，明白了“工欲善其事，必先利其器”的道理，这才花费大量精力在武器装备的更新换代上——也在于他找不到合适替代自己如今职责之人，那就只有自己硬着头皮顶上去啦。
如今好不容易得一马钧，就理论上来说，正可扶持马德衡，好方便自己抽身。但问题马钧年纪太轻啦，为吏也还不过半年而已，若是骤得高位，无异乎拔苗助长，对国事，对马钧个人，都未必是什么好事情。
所以诸葛亮才出面拦阻，随即禀报天子，说马钧还不到二十岁，是去岁科考入仕的，虽说才具冠绝，但经验欠缺，也无名望，怎么能够一步登天，就任千石之吏呢？想那同为技术官僚的赵爽赵君卿，从出仕到做郎中，也花了整整两年的时间哪，那就已经够快的了——再说赵爽都快三十岁啦。
“臣师曾有语曰：‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之；前鉴不远，覆车继轨。’今马钧虽为嘉禾，其止抽穗，未生谷也，骤然拔之，必为所非，目之倖进，非所以造育人才也。陛下三思。”
天子手捻胡须，说孔明所言有理。那么又该怎么赏赐马钧呢？仅仅赐以金帛，未必足够啊——“功高赏薄，人将轻朝廷名禄，并腹诽朕也。”
是宏辅脑筋一转，举笏应道：“臣以为，造器以利战阵，其功同乎杀敌，可赐之以爵也。”
天子微微皱眉，瞟一眼是宏辅，心说你倒是挺会见缝插针哪……
缘由在于，最近一段时间，关于爵位设置的问题，是宏辅和陈长文正在打笔仗。
陈长文提出秦汉以降的二十等爵位系统，民爵久不授人，而官爵也进行了多次析分——从列侯中又分出县侯、乡侯、亭侯多个层级——既然已经变得面目全非了，干脆一次性推翻，恢复周代的公、侯、伯、子、男五等爵制算了。
可是谁都料想不到，想当年为了使天子进位魏公，而曾经大力鼓吹过五等爵的是宏辅却站出来表示反对。是宏辅说啦，首先所谓五等爵制，经过我数年来的考据，根本就是后人附会——
《左氏春秋》有载：“王及公、侯、伯、子、男，甸、采、卫、大夫各居其列。”《孟子》则说：‘天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也……’”等等各种说法，层出不穷，相互矛盾。经过比对各书，是宏辅认为《公羊传》的记载是比较符合周礼的，即“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。”
也就是说，周代的爵位系统，其实只分三个层级。第一级是“公”，指的是“为王卿士”的比方说周公、召公、单公，以及“王者之后”的宋公，至于诸侯各自关起门来称公，皆僭越也。第二级是“侯”，如齐侯、晋侯、鲁侯，等等。指分封在王畿外的亲附诸侯。第三级是伯、子、男。伯是畿内的小国。比方说毛伯、原伯、秦伯——跟通“霸”的伯（诸侯之长）含义不同；子多为夷狄之君，如楚子、徐子、莱子等；男是附庸小国，如许男、宿男、骊戎男等。
所谓“五等爵”，既然基础就是虚构的，那么也就没有复兴之理，这不是恢复周礼啊，只是借周礼的名义单搞一套罢了。
其次，周代的封爵都有采邑。如今的爵位则除了王、公两种外，都只有食邑而已，若说恢复，难道又要割裂中国，各据疆土吗？这种历史的倒车可不能随便开啊！
所以是宏辅的建议，是在秦汉二十等爵的基础上，重新设定民爵系统，并因应情势，把官爵系统严密化。
其实有些话大家伙儿都只敢藏在心里，而不敢明宣之于口。但当政者自能心领神会。陈长文为什么要“恢复”五等爵？不是崇尚周礼，而是为了把军功爵向官僚爵作转化。秦汉之爵。多偿军功，所以只要在战场上斩获一枚首级，便可获得最低等的爵位——公士。无军功者，即便你位居卿相，也是不能够封爵的。
西汉初年尚且维持这一制度，而且例无侯位不得拜相，所以宰相之位基本上都拿捏在军功贵族手中。到了武帝的时候，觉得相权太大，应当裁抑，于是特命文士公孙弘为相，并且法外开恩，封他平津侯——丞相封侯即源于此。
那么既然没有军功照样封侯，军功的荣耀便连年下降，民爵逐渐式微，终于不命，这也是一个主要的因素。陈长文建议“恢复”五等爵，就是要彻底排除民爵，而只命官爵，并且这官爵还跟军功不再挂钩——无疑，这是有利于官僚阶层的稳固和上升的。
但同样支持官僚制度的是宏辅却又有另外一番考量，那就是不希望彻底消除民爵，从而使得军功贬值，军人的地位下降，进而导致民间尚武之风被逐步摒弃，老百姓全都变成了统治者随便搓圆捏方，侵略者一打就垮的乖绵羊。当然这话不能明着说，他只能提醒天子，蜀贼尚在，凉州亦未彻底平定，国家只有保持了从上到下的闻战而喜的风气，才能顺利一统天下啊。
为此他重新拟就了一套制度，分爵位为二十五等：一公士，可比百石吏；二少士、三中士、四上�
