天都赋-第68部分
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苏寒山点头，望向南朝太子爷笑道：“你瞧，没诓你吧。”
黄裳儿秦舞阳瞅了半天，终于逮着发表言论的机会，哪里肯放过，小手揉着早已视为亲妹妹的苏暖暖脑袋，一副老气横秋的模样：“暖暖乖，告诉嫂嫂，谁是吃饼人？”
苏暖暖乖巧说道：“就是徐霞客，他喜欢吃饼。”
……
南朝太子爷今晨心情极差。
关于沈遗风败在苏唐刀下的消息，可是他死皮赖脸偷听而来。原以为是个话题性极强的剧情，没想到小和尚竟见过那徐霞客，还暗自取了个绰号。
吃饼人。
简直有辱斯文，难登大雅！
迷雾渐散的出城路上，李天下瞧见左手边的烧饼铺，心想吃饼人就吃饼人，若能吃出个武道七重化凡境，收了西蜀叶留仙那娘们，就算吃成弥勒佛又何尝不可？
“老板，两个烧饼。”
……
晨雾散尽的天符山早已热闹非凡。
与苏唐符节会大有不同，道门招生面向春秋五国，没有年龄限制，也不分苏唐北燕。只要通过入门试，就可成为道门教徒。至于后续是留在天符山七星院修行，还是还乡入当地道殿学习，则完全在于个人选择。
也正是因为报名者基数庞大，道门两教弟子人数受教义所限，历年的招生考核才不得已提升难度。
饶是如此，依旧无法阻挡来自春秋五国的热情。
……
被雾水清洗昨夜疲惫的道门天符山显得格外青绿，尤其是那株极具象征意义的通天扶桑树，令人叹为观止。
第八十八章 马车里说春秋（）
许多初入天都的年轻子弟，在亲眼见到仰慕已久的道门圣山后，无不肃然起敬。站在天符山脚，幻想着通过入门试便可入两殿修行，难免心驰神往。
作为道门年度盛事，朝廷自然不会缺席。赶上今日并非大朝，难得半日闲的景佑皇帝领着文武百官之首的太师大人，在晨雾缭绕时就早早登了山，现居高临下歇脚于枝叶繁茂的扶桑树点星台。
至于那些朝堂命官王公大臣，过半数也是换了常服，或是陪同准考的族内晚辈，或是清闲领着婆娘凑个热闹，又或者揣度陛下凌驾的圣意而无奈追随于此……正式开考之前，这些人与普通考生一样，全都挤在山脚。
好在道门两教诸多弟子教徒以及执事教典各有分工，连同云麾将军顾长亭奉旨从钟山神刀营调遣而来两百甲士维稳秩序，圣山脚下的非凡热闹才不至于拥乱……
苏寒山几人来的晚了些。
出现在山道时，无可避免的吸引了山脚两旁整齐有序的人堆与马车里许多目光。
常言说眼睛是心灵的窗户，通过那些心窗，南朝太子爷李天下看到许多赞美的词汇。英俊潇洒，风度翩翩，惊艳才绝，闭月羞花等等诸如此类对他们一行五人的修饰字眼，顷刻化作数不尽钦佩仰慕的目光加持己身。
笼罩的光环驱散了春寒的凉意，将方才的不愉快抛诸脑后，李天下闭目享受这幻想中暖洋洋的感觉，觉得很舒服。
非常惬意。
早已习惯瞩目的苏寒山自然不会搭理这些目光与背后的议论，他转头看着白衣李天下，无奈说道：“真的准备好了？”
似是无形之中感知到许多鸡蛋菜叶暗中瞄准了自己，颇有觉悟的李天下适可而止，收敛了那副任谁瞧了都会有踹上几脚的冲动的神情，悠然说道：“无非就是看看图写写字画画符，粗鲁一点也不过刀锋对剑芒。这种道门考核的水准，在三岁能文七岁能武的本太子爷面前，谈不上难度。”
苏寒山说道：“每届道门入学试所考内容均有不同，但有一点，以武道修为强弱来判定过关与否的方式从未出现。你虽有小宗师的修为，对道门符修而言却是门外汉，谨慎一些总没错的。”
李天下突发奇想：“要不你与补天教三院的院长大人打声招呼？堂堂九皇子殿下，又是补天教未来掌玺人，但凡开口，本太子爷入青莲殿还不是易如反掌？”
苏寒山诧异望着后者，见李天下始终没个正行的模样，无奈说道：“你当我没说。”
言谈间，有位跛脚道童下了马车，径直朝五人走来。
苏暖暖最先瞧见，唤了声哥哥。
苏寒山举目望去。
初见那道童模样便有似曾相识的感觉，于是回想。苏寒山想起北归途径罗浮山文殊院时曾遇到的江湖老相师。
这道童正是那相师身旁侍奉的弟子，不免心中狐疑。
辟邪执礼：“见过殿下。”
苏寒山回礼：“道兄有礼。”
辟邪说道：“家师欲请殿下一叙。”
苏寒山抬首望去，见马车车帘撩起，老相师正自朝这方看来。自罗浮山一别后，心中疑问颇多的苏寒山顿了顿：“道兄先请。”
……
苏暖暖唤道：“哥哥。”
李天下说道：“没事，甭管他。”
楚南诏不解：“你们认识？”
李天下点头。
苏暖暖也随之点头。
黄裳儿呆愣刹那，满脸茫然。脑中凌乱的信息开始飞快闪过，犹如春风翻书，让她恍惚想起罗浮山的经历。正要说话，忽而诧异地看着苏暖暖：“暖暖也认识？”
苏暖暖理所当然地说道：“是小师叔。”
……
马车里，苏寒山与钦天监老祭酒南怀子相对而坐，一双慧光内敛的眼眸忍不住打量着苍容老者，沉默良久。
他没有率先开口，倒不是出于默契与对方比拼定力。他想着既然这位老先生主动相邀，应该早就做好了坦白一切的打算。那么心中诸多疑问说与不说，都已无异。
反正他会得到所有的答案。
身着星宿图案道袍的南怀老先生捋须，他理解苏寒山警惕的心理。
面对一个将自己看透，而自己却连姓名也不知道的对手，这种谨慎是最正常的表现。
车厢里的沉默持续了好一会儿，亲手教出苏唐太师的老祭酒开始执君臣礼：“钦天监祭酒南怀子，见过九殿下。”
简简单单的字眼飘在耳畔，苏寒山心生讶异。
眼前这位年岁上百的老者竟然是太师大人的授业恩师？也太不可思议了些……
老祭酒露出笑容：“罗浮山初见，老臣隐瞒了身份，望殿下恕罪。”
苏寒山回神，将对方搀起：“祭酒大人言重了。罗浮八问至今记忆犹新，让寒山受益良多。”
南怀子正襟重新端坐：“不瞒殿下，臣今日冒昧请殿下移步，就是为了那第八问。”
苏寒山随口说道：“春秋当兴多少年？”
老祭酒点了点头：“这个答案依然在赠予殿下的画匣中。”
苏寒山说道：“可那画匣却无法打开。”
老祭酒说道：“要打开画匣，只有一种方法，而且是唯一的一种方法。”
苏寒山颇为好奇：“愿闻其详。”
老祭酒似在怀念说道：“那匣子出自三百年前秦王朝某位太史令之手，其中所藏，正是一句关乎战国春秋寿命的谶言。前半句战国三百载，如今已得验。”
苏寒山半信半疑地看着老祭酒。
不可否认，十六年来还是初次聆听这堪称天机的惊人之语。便是江湖上，也从未流传过这种说法，以及有关画匣的存在。
这种情况，就仿佛你游荡街巷，突然冒出一个人告诉你生命将尽，然后亲手扭断你的脖子一样。除非这位钦天监老祭酒拥有举手投足毁灭春秋的能力，然后狂言说战国三百载，春秋甲子年，否则难以令人信服。
苏寒山并非三言两语便可蒙骗的痴儿，自然不会听信人言，说一就是二。
老祭酒南怀子通晓星象堪舆八卦，是苏唐帝国负责传达天道意志的使者。他很清楚方才所言对春秋来说意味着什么，凭着只言片语就欲使人信服，着实荒唐。
老祭酒继续说道：“那位太史令正是祖师爷。”
苏寒山微惊，依然没有说话。
老祭酒说道：“臣说这些，不是为了让殿下深信。因为无论是谁听了这番言论都会觉得荒唐，臣也不例外。唯一证明的方法就是寻到打开画匣的钥匙。”
苏寒山想起画匣表面的凹槽机关形状，问道：“敢问先生，钥匙可是一幅图？”
老祭酒南怀子点头说道：“据祖师爷说，是一副出自秦王之手的江山入画图。殿下只要寻得那副图，便知春秋寿命。”
第八十九章 看不透的人（）
守在马车外的跛脚道童辟邪脸色阴沉，比起远看如黛的青山林影还要阴沉。
老师与九皇子的对话，他一字不落尽收入耳。
也正因如此，才恨意渐浓。
又有谁能想到，悉心照料寸步不离的他竟与苏寒山一样，也是第一次从老师口中听到太史令祖师爷等等有关画匣来历的信息。
原本他以为，老师只是对自己择七皇子苏幕遮为主的做法并不认同。和愚忠得只想着鞠躬尽瘁死而后已为苏唐开创盛世的师兄相比，老师更看重的弟子一直都是脾性相近的自己。
哪怕老师在诸多皇子阵营之间早有倾向九皇子苏寒山的罕见表态，他依然在说服自己这只是立场不同而已。
现在看来，他简直错的离谱。
他不敢想象老师还有多少事情隐瞒着自己，提防着自己。
他甚至开始怀疑，在老师心里，自己是否永远也不及师兄分毫，永远都只能是望其项背。
心性善妒易记恨的辟邪紧握着双拳，目露锋机。
……
马车里又陷入短暂的沉默。
苏寒山似在字斟句酌地咀嚼着老祭酒方才透露的信息。约莫十数息后，他微微抬首看着深不可测的南怀子问道：“先生可知江山入画图的下落？”
模样瞧着比起掌教神阙大人还要苍老的南怀子摇了摇头，说道：“这个就不得而知了。”
苏寒山还有一个问题，也是一直以来最令他困扰的问题。
他问道：“为何要将这一切告知于我？”
为什么是他？
从罗浮山精心安排的偶遇，到今日关乎春秋存亡多少载的密谈，苏寒山不明白，掌管钦天监无势无权的老祭酒，为何会选择同样在朝堂之上没有任何根基的自己？
似对方这般年纪，难道不该珍惜最后的光阴研究天道无常的学问或者辞官安享晚年？竟还有心思气力参与所谓的党派之争？
又或者说，老祭酒的立场由始至终所代表的人都是他的徒儿，为车厢外那跛脚的道童谋条后路？
还是这一切根本就是个局？
苏寒山无法看透。
在南怀子面前，他总是无法看清此人。索性便不多想，正如南朝太子爷李天下所言，想知道就问，这是再简单不过的事情。
被苏寒山明眸紧盯的老祭酒捋须，那双浑浊的眼睛充满着趣味。他没有正面回答，反而向苏寒山问道：“可否容臣问殿下一个问题？”
苏寒山说道：“请说。”
老祭酒试探说道：“将壮丽雄伟的社稷山河踩在脚下何如？”
苏寒山轻笑。
他从未觊觎过皇位，更无与众手足争宠夺储的心思。
南朝寒山寺长大的他清心寡欲，对所谓权利名声不说视如粪土，也算是丝毫染不起兴趣。相比于庙堂之高，他甚至更向往江湖之远。
如果日后有机会浪迹天涯，他会毫不犹豫抛去身后种种累赘，青衫仗剑誓不回头。
这是他的心里话，至今没有向任何人说过。因为他知道，即便说了，也没人会信。
长皇兄不信，七皇兄不信，甚至连四哥也不一定会信。
既然是无人相信的肺腑之言，那么便没有解释的意义。
所以他很干脆。
他向南怀子问道：“先生觉得九五至尊的苏唐之主，能比国教教圣更有吸引力？”
苏唐依赖道门建邦，天符山是民心所向，无疑也是帝国根基所在，虽说修道者当出尘脱俗不该过问庙堂红尘事，可历来帝国之主皆需经国教教圣首肯认可，这是苏唐数百年来不变的祖训承袭。
换句话说，在苏唐帝国若论起尊贵，所谓的一国之主根本无法与其所仰仗依赖的国教相提并论。
当然，这并不是说古往今来苏唐之主都是道门扶植的傀儡。事实上，百姓信仰国教，朝廷治理疆土，两者相辅相成，本就没有任何冲突。
而且从战国至春秋，历代帝王年轻时皆曾有天符山修行的经历。或是教圣座下门生，或是七星院院长首徒，沿袭至景佑皇帝这代，从无例外。
因此苏唐开国至今，也不曾真正出现过国教教圣反对皇室立储的行为。正是因为历往皇子都与
