世界演义-第53部分

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分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。也便于应对共工氏余部。

　　　　姬俊的应对得到颛顼的赞赏，决定他为自己的接班人。

　　　　bc2463年，颛顼逝世，终年98岁。葬入医巫闾山。术器部落趁机作乱被辛侯姬俊所灭。

　　　　颛顼希望自己可以永久守护着那些为他赢得胜利和荣誉的宝贝玛瑙，绝不允许外族人抢去一星半点。

　　　　山海经中的大荒北经记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”海外北经说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”海内东经也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今北镇市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。

　　　　医无闾山，在辽宁省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”玛瑙闻名。当时那正是从锦州进入玛瑙产地阜新的咽喉要地，即便已经离开了这个世界，他仍然用灵魂守卫着他深爱的故土和那里瑰丽的宝藏。

　　　　bc2459年，守丧三年后，姬俊主动将帝位让与颛顼帝的儿子穷蝉。所以穷蝉短暂继承颛顼的帝位，是舜的高祖。但是由于颛顼生前所订并经部落联盟同意的决定是姬俊为帝，所以诸侯都承认姬俊，所以姬俊很快成为新的帝王，称为，以自己的高辛氏部落所在的亳为都城，时年35岁。按五行终始说以木德称王，深受百姓爱戴。

第十三章　唐尧与帝挚（）　
其后代包括弃后稷、契、尧、挚、台玺及台玺之子叔均。帝喾是唐尧、商、周的始祖。

　　　　帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。

　　　　帝喾成功缔造盛世，他在位期间，天下大治，人民安居乐业。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇。

　　　　帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾探索天象，物候变化规律，划分四时节令节气，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

　　　　帝喾亦能知人善任。

　　　　羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。

　　　　帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

　　　　帝喾时期，刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。比喻形象丑陋，或者后人神化成。

　　　　这时西方犬戎来犯。

　　　　猃狁xianyun，又叫犬戎，为西戎的一支，活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。

　　　　西戎是中原王朝对西方各部族的统称，是炎帝一族西方发展之后留下的族人与当地土著整合后的族群，以马家窑文化为其鲜明标志，后来因为不承认黄帝的统治而渐渐边缘化被中原王朝视为蛮夷，称为西戎，其王族初始为炎帝族的姜姓，其主体发展为羌族，成为西戎的重要族系。后来西戎又吸收了三苗族的残余，成为后来羌、苗、瑶、藏现存唯一的羌族等民族的祖先。

　　　　根据文献记载，猃狁族自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，早在炎黄时期，猃狁族就是炎黄族的劲敌。后汉书就有记载：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐之。”

　　　　帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主帝喾之女嫁他为妻。

　　　　龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。

　　　　犬戎退兵，但主力未损，所以帝喾没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。

　　　　帝喾因盘瓠形象丑陋而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。

　　　　婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟，字深。

　　　　畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的祖先。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。

　　　　当时共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。帝喾建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。此时他启用重黎发兵征讨共工氏余部。

　　　　重黎也是黄帝的后代，黄帝生昌意，昌意生，高阳氏生称，称生卷章老童，卷章生重黎。所以实际上重黎是帝喾的侄孙儿，高阳氏的直系子孙。

　　　　重黎担任了的火正官职青铜武器与祭器的铸造官，位高权重，立下了大功，天下都听说了他的大名，帝喾命名他的部落为祝融氏，这是历来火正职务的最高荣誉，历史上有多个担任过火正官职的部落得到祝融氏之名。

　　　　帝喾担心重黎继续增长势力，会对自己的地位构成威胁，当时共工氏余部作乱，帝喾派重黎帅部进攻共工氏，这样无论胜败都有好处。共工氏余部哪是那么好打的，重黎虽然战胜了，但是共工氏虽败但是实力不减，采取分散游击的方式，始终缠斗不休。帝喾借机发难，下令在庚寅日将重黎处死，而为了不让人说闲话，将重黎才能平庸的弟弟吴回立为祝融氏之主，仍然担任火正。

　　　　之后，bc2444年，帝喾率领诸侯联军，战胜并降服共工氏，共工氏成为诸侯中的一员。这样威胁帝喾之位的两大势力都被帝喾收服。

　　　　bc2415年，帝喾认命儿子尧为唐侯。此时尧仅12岁。

　　　　尧，姓伊祁，名放勋，帝喾的后裔，为帝挚堂弟。母为庆都，出身陈丰氏或陈酆氏。尧为陶唐氏部落的首领。地点为陶地，即平遥古城。

　　　　bc2401年，尧24岁，陶唐氏部落迁居唐地，即太原，古称晋阳。

　　　　bc2397年，帝喾执政63年，享寿97岁。葬于故乡今商丘睢阳区高辛镇，建有帝喾陵。

　　　　位于河南省商丘市睢阳区南25公里的高辛镇。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵维修于西汉，在元明又经多次修复，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。在原址上重新修葺的帝喾陵，高大壮观，南北长233米，东西宽130米。陵前一高耸的石碑上镌刻着著名书法家唐玉润先生书写的“帝喾陵”三个字，整座陵墓庄严肃穆。

　　　　帝喾一脉中，子契繁衍400多个姓氏，子后稷繁衍1000多个姓氏，子尧繁衍60多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的43。

　　　　bc2393年，守丧三年后，帝挚继位，统治时间：9年。此时尧34岁。

　　　　帝挚，帝喾的后裔，母为常仪，出身娵訾氏，是娵与訾的合婚族。在清化今河南焦作市博爱县城东出生，立都沁阳今河南焦作沁阳市东南。

第十四章　帝尧陶唐氏（）　
清人马骕绎史卷八高辛纪引纲目前编则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”

　　　　平遥古城要讲人文渊源，当从帝尧开始。清代重修文庙碑记：“平遥为古陶地，尧佐帝挚封植受封于此。”但平遥人把帝尧奉为这片土地的人文之祖，却是世世代代传下来的。

　　　　史书上说，由于帝挚无德触怒了上天，天帝便降下种种灾难惩治人间。实际纯属自然灾害。

　　　　淮南子本经训云：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”“十日并出”。传说这时候天上出现了十个太阳，把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽也乘机肆意横行，残害人类，人们陷入了极度的恐慌之中。

　　　　黄帝时太阳黑子活动进入活跃期，至帝挚时达到最高峰，以至出现了十日金乌横空的传说，代表了黑子的形状犹如乌鸦，十只乌鸦说明黑子活动极其剧烈。

　　　　黑子增多的时候，太阳对地面辐射增强，加剧气温回升，使得北方出现大面积干旱现象。这种干旱现象使得百姓苦不堪言。

　　　　当时气候十分炎热，由全球变暖造成的自然灾害和温室效应给全人类带来了灭顶之灾。

　　　　面对自然灾害给人民群众所带来的苦难，帝挚视若无睹，痴迷于宫中的享乐。

　　　　在中原和陕甘地区连年大旱的时候，山西也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰。

　　　　唐尧以拯救民众为己任，率领各部落民众抗灾自救，与邪恶势力展开殊死搏斗。

　　　　传说：他命神箭将军羿射落了天上九个太阳，只留一个太阳在天上羿是帝喾时期的一名领兵大臣，因为善射，帝喾赐给他一张红色的弓和十支带有白色羽毛的箭，让他以自己的勇武去帮助和扶持那些弱小的部族和苦难的百姓，打击和消灭那些仗势欺人的邪恶势力。从此，羿族以射闻名天下，后世传人世代皆称羿，尧时期的羿应为其后裔。

　　　　唐尧又率领众人杀死了九婴、大风、猰貐yayu、修蛇、封豨等恶魔和猛兽，使天下获得了宁静。唐尧的品德和行为赢得了各氏族联盟的一致拥护，纷纷推举唐尧为帝，呼吁罢免碌碌无为的帝挚。

　　　　所谓天上出现十个太阳，只是上古人民对大旱的“神化”诠释，九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等，也都是古人对各种自然灾害的概括。这些记载主要是来证明唐尧领导人民抗灾自救的伟大壮举。这原本是真实的远古历史，但却被历代的史学家们归之于神话传说。显然，这些伟大的史学家们并不了解远古人类思维的状况，错误的理解了远古图腾符号文化。

　　　　唐尧联合各方诸侯，逼迫帝挚退位。帝挚虽然不甘心退位，但是，面对强大的部落联盟阵营和年富力强咄咄逼人的弟弟，自知无力抗争，不得不走下的宝座，将帝位禅让给唐尧。

　　　　好在唐尧念在兄弟情分上，并没有为难他，仍旧将他封在高辛氏原来的地方，为辛侯。

　　　　bc2384年，黄帝子孙尧为首领的陶唐氏部落取代高辛氏成为新的统治部落。始都晋阳，后以平阳府为政治中心。此时尧43岁。汉族历史上大多数家族的族谱都显示发源于平阳府洪洞县。

　　　　帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。

　　　　另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸yang，阳谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿xiu，秀中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。

　　　　又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿又称大火初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。

　　　　又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安