春明外史-第203部分

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（洛扬）说：“我们可以而且应当利用这种大众文艺的旧形式，创造大众文艺。”
瞿秋白（史铁儿）说：“所以普洛文艺所要写的东西，应当是旧式体裁的故事小说
……。”尽管张恨水对于这些要求还有距离，但我们却可以了解到，用旧体裁、旧
形式写的章回小说，没有非列为礼拜六派不可的必要。
　　　　评论一位作家之属于某一流派，不能只讲作品形式，更重要的，还在于作品的
精神实质，在于作品的思想内容。从这方面看，张恨水的作品究竟如何呢？周总理
说，他是“用小说体裁揭露黑暗势力”，是“同反动派作斗争”。真是“一字之褒，
宠逾华衮之赠”。虽然当时是针对《八十一梦》而言，事实上他每一部小说，都是
在“同反动派作斗争”，只因写作时期有先后，矛头主要指向有所不同罢了。比如
四部代表作：《春明外史》指向整个封建社会，《金粉世家》指向贵族官僚，《啼
笑因缘》指向北洋军阀，《八十一梦》指向国民党反动派。很明确的，他的作品的
思想内容，是富有斗争性的，是进步的。为了祝贺张恨水五十生日，1944年5月16日，
重庆《新华日报》负责人潘梓年，在重庆《新民报》上发表了题为《精进不已》的
文章，就曾指出，张恨水的作品，有“明确的进步立场”。同日，重庆《新华日报》
发表一篇短评，其中说道：
　　　　恨水先生的作品，虽然还不离章回小说的范畴，但我们可以看到和旧型的章国
体小说之间显然有一个分水界，那就是他的现实主义的道路，在主题上尽管迂回而
曲折，而题材却是最接近于现实的；由于恨水先生的正义感与丰富的热情，他的作
品也无不以同情弱小，反抗强暴为主要的“母题”。正由于此，他的作品，得到广
大的读者所欢迎；也正由于此，恨水先生的正义的道路更把他引向现实主义。
　　　　也正由于此，可以肯定说，张恨水不属于礼拜六派，因为礼拜六派没有向反动
派进行斗争，不具有进步立场，更不可能是走向现实主义的道路的。
　　　　以上意在说明：张恨水的作品，不但不是黄色小说，也不是什么鸳鸯蝴蝶派、
礼拜六派。他自成一家。凭他的百来部小说，实在要列为流派，看来就叫做“张恨
水派”，倒未尝不可。张恨水的作品，有很多优点，也有很多缺点。他是自由职业
者：终身从事写作，多年的新闻记者。他有强烈的正义感，一生向往自由民主，爱
国从不后人。对于当时半封建、半殖民地社会，非常厌恶。然而，他信守资产阶级
新闻记者的“信条”，极端“自由主义”，所谓“中立”的政治立场，这就导致他
只能成为改良主义或民主主义作家，而不是革命作家。在他的作品中，读者自会发
现，他赞成的是什么，反对的是什么。在许多地方，我们今天不能表示同意。这是
由于，他的作品写作于二十年代乃至四十年代。虽然仅仅半个世纪左右，好像去今
未远，只因这个时期以内，我们经过翻天覆地的变革，飞跃进入社会主义，谁的思
想也不会停留在二十年代乃至四十年代了。我们今天对于事物的看法，和当时张恨
水的看法，不可能不保持一定的距离，时代的局限性就是这么严峻！不过从总的方
面说来，他的作品，究竟是社会进步的催化剂，应该予以肯定的。尤其是，以作品
创作数量之多，发行方面之广，影响范围之大，无论如何，章回小说大师的地位是
谁也否定不了的，他是占有现代小说史上应有的篇幅的。最公正最权威的裁判属于
广大的读者，希望能够看到全面分析研究张恨水的作品的文章！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1981．9．12于北京



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