乾隆帝-第5部分

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爱民，仁以抚下，天下归心。尤其刘秀中兴汉室之后，又能“保全功臣，恩昭九族”，这比刘邦高明得多。《御制乐善堂全集定本》，卷4，《汉光武论》。他还特别推崇李世民、魏徵君臣开创的“贞观之治”，亲自为《贞观政要》一书作序，说每读其书，想其时，“未尝不三复而叹”。认为贞观之治形成的要害，在于李世民肯于用贤纳谏，其中魏徵劝谏最多，“然魏徵不能自必信用于太宗，以见其功业，则又知太宗所以独信魏徵，言听计从，而见效若彼者”《御制乐善堂全集定本》，卷7，《贞观政要序》。。将唐太宗和魏徵的相辅相成作用说得恰如其分。他把自己的书房取名为“乐善堂”，“盖取大舜乐取于人以为善之意也”。看来他很欣赏这个意思，以为大舜是圣人，“犹存虚受之心，闻一善言，若决江河”，自己“不敢不勉焉”。《御制乐善堂全集定本》，卷8，《乐善堂记》。


储君一瞥谙习政事：赐成大婚

　　　　乾隆从小“生于深宫之中，长于阿保之手”，过着极其安逸的生活。但是，流水韶华，未尝虚度，经过读书学习和老师的谆谆教导，这位皇子逐渐成熟起来了。　　　　
　　　　雍正五年（1727年），有一件大事标志着乾隆在人生的道路上跨入了一个更高的台阶，这就是完成了大婚礼。当年乾隆十七岁，新娘十五岁。这桩婚事完全由父母包办，所以历史上称为“赐成大婚礼”《清高宗实录》，卷1，5页。。　　　　
　　　　清朝皇子成婚，非常重视女方的家庭地位。康熙不同意立他的第八子允禩做皇位继承人，理由之一即“其母家甚微贱”。因此选择皇子配偶不仅关系本人的名义身份，而且影响子女的未来前途。乾隆的父亲雍正为他选择的新娘的确来历非凡，堪称名门望族。她姓富察氏，满洲镶黄旗人。自其祖先旺吉努率族众归服努尔哈赤以来，就以所编半个牛录佐领起家，历太祖、太宗和入关后顺治、康熙、雍正各朝累世公卿，出了一个个著名的人物。《八旗满洲氏族通谱》，卷25，1～3页。新娘的曾祖父哈什屯，太宗朝从征有功，官至礼部副理事官，顺治时以劳绩久著，予骑都尉世职，晋一等轻车都尉，加一云骑尉，太子太保。祖父米思翰，康熙初由侍卫袭父一等男兼一云骑尉，历官至户部尚书、议政大臣。父李荣保，为米思翰第四子，先袭一等男兼一云骑尉，初任侍卫兼佐领，升至察哈尔总管。《清史列传？哈什屯？米思翰附子李荣保传》，卷5、6。李荣保的兄弟马齐、马武也曾分任尚书、大学士和都统、领侍卫内大臣等官。《清史稿？马齐附弟马武传》，卷278。　　　　
　　　　乾隆与富察氏的结婚大礼，于七月十八日在皇宫内的乾西二所举行。乾隆即位以后，这里升为重华宫。屡经修缮扩建，前为崇敬殿，殿内称“乐善堂”，堂后即重华宫。吴振棫：《养吉斋丛录》，卷17，187页。自从乾隆在这里成婚和居住，此处便被称为乾隆的“潜邸”了。　　　　
　　　　通过成婚大礼，富察氏被雍正册立为乾隆的嫡福晋。在乾隆“潜邸”的众多妃嫔中，独与富察氏的感情最笃实。富察氏生活俭朴，平时以通草绒花为饰，不佩戴珠翠。岁时呈给乾隆的荷包，亲手缝制，用鹿羔氋绒为料，而很少用暴殄之物，既体现她的温柔祥和，又反映她仿照先世在关外遗制，以寓不忘本之意，颇得乾隆的尊敬和礼遇。《清史稿？高宗孝贤纯皇后传》，卷214；昭梿：《啸亭续录》，卷1，《纯皇后之贤德》。　　　　
　　　　乾隆二年（1737年）十二月四日，富察氏被册封为皇后。为此，举行了隆重的仪式，乾隆身着礼服，登太和殿，宣制。命保和殿大学士鄂尔泰为正使，户部尚书海望为副使，持节，赍册宝，册立嫡妃富察氏为皇后。册文称：“朕闻乾坤定位，爰成覆载之能。日月得天，聿衍升恒之象。惟内治乃人伦之本，而徽音实王化所基。茂典式循，彝章斯举，咨尔嫡妃富察氏，钟祥勋族，秉教名宗。当亲迎之初年，礼成渭涘；膺嫡妃之正选，誉蔼河洲。温恭娴图史之规，敬顺协珩璜之度。承欢致孝，问安交儆于鸡鸣；逮下流恩，毓庆茂昭于麟趾。允赖宜家之助，当隆正位之仪。兹奉崇庆皇太后慈命，以金册金宝，立尔为皇后。尔其祗承懿训，表正壸仪，奉长乐之春晖，勗夏清冬温之节，布坤宁之雅化，赞宵衣旰食之勤，恭俭以率六宫，仁惠以膺多福。螽斯樛木，和风溥被于闺闱，茧馆鞠衣，德教覃敷于海宇；永绥天禄，懋迓鸿禧。钦哉！”第二天，皇太后在慈宁宫升座，乾隆着礼服，率诸王公大臣行庆贺礼，行礼毕。皇太后还宫。乾隆又御太和殿，以册立皇后礼成，颁诏天下。诏书强调“壸政与朝章并肃”，同时重复颂扬这位富察氏出身“秀毓华门，礼娴内则”，品德“柔慎秉于粹性，温恭著乎令仪，殚诚敬以事庭闱”，作风“孝同孺慕，抒恪勤而持禁掖，德懋纯修，和平敷疲�苢之仁，澣濯比葛覃之俭”。以此种种美德，允宜册立为皇后，并谨告天地宗庙社稷。然后借此机会宣布了六项大多数和妇女有关的“恩施”。《清高宗实录》，卷58，2～7页。　　　　
　　　　富察氏与乾隆共同生活了二十二年。其间生了二子永琏与永琮；二女，一殇，一下嫁科尔沁色布腾巴尔珠尔。乾隆十三年，与皇帝东巡，返回路上，三月十一日病逝于德州舟次。终年三十七岁。乾隆无比沉痛，遵照生前所请，谥以“孝贤”，并制《述悲赋》，回顾“同甘而共辛”的过去，以寄永诀的哀思。《清史稿？高宗孝贤纯皇后》，卷214。


储君一瞥谙习政事：封王习政（1）

　　　　清朝的制度规定，皇子封亲王。一般的是生十五岁即可奏请封爵，有时候也可延长五年再奏请。光绪《大清会典》，卷1。　　　　
　　　　乾隆在十五岁时，其父雍正已即位，按正常制度，他作为皇子可以奏请封王。但是，他在十三岁时被秘密立为储君，没有再封王。不仅是他，他的弟弟弘昼与他同岁，也没有封王。最特殊的是比乾隆年长七岁的弘时，一直没有封爵。不仅如此，至雍正五年（1727年）他因放纵不谨，竟被削除了宗籍。《清史稿？诸王六》，卷220。　　　　
　　　　雍正十一年（1733年）二月七日，乾隆被封为和硕宝亲王。同时受封的尚有雍正的第二十四弟允祕，被封为亲王；雍正的第五子弘昼，被封为和硕和亲王。《清世宗实录》，卷128，3页。对乾隆已被立为储君，为什么还要对他封王，雍正的《遗诏》有这样的解释：“雍正元年八月间，朕于乾清宫召诸王满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。其后仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增广识见。”《清高宗实录》，卷159，21～22页。　　　　
　　　　这是说，雍正为了使乾隆进一步参与政事，增长才干而封他为宝亲王。如若从乾隆封王以前看，他已经早为雍正所赏识并表现出了杰出的才能。雍正元年正月十一日，祈谷于上帝礼成。这是雍正登基以后第一次大祀之典。乾隆被召到养心殿，赐给他祭礼上一块珍贵的脔肉，意思含有：“为他日托付之本，志早先定，仰告昊苍，故俾承福受胙也。”《清高宗实录》，卷1，4页。以后乾隆被秘密立为皇太子，在他本人不知道的情况下，他和兄弟们过着相同的皇子生活。当然，他们的天资、努力和成就是有很大差异的。他的兄长弘时不争气，已不必多说了。一位弟弟福惠，生于康熙六十年，卒于雍正六年，只活了八岁，没有什么作为，乾隆即位以后，追封为怀亲王。另一位弟弟弘瞻，生于雍正十一年，在乾隆已逐渐成熟时，他还是个幼稚的婴儿，后来即使出息得不错，也过继给果亲王允礼了。与乾隆年岁相等，基本条件无大区别的是第五弟弘昼。但是，这位皇子从小骄抗，乾隆总是以礼相让。弘昼曾和乾隆在正大光明殿监试八旗子弟，至申时（15时~17时），要求乾隆退食，乾隆没有同意，防止了弘昼犯个大错误。弘昼又很奢侈，雍正藩邸旧物，尽为所有。此人还有个怪癖，喜欢玩丧礼，说：“人无百年不死者，奚讳为？”不但不避讳死，竟至亲自制定丧仪，坐在庭院中，使家人祭奠哀泣。《清史稿？和恭亲王弘昼传》，卷220。与其构成对照，乾隆为人谨慎小心，处处显出遵礼守法，待人和气。他为皇子，除了接受委托，做些祭祀祖先或往视有疾大臣等活动以外，主要是读书学习。雍正五年与富察氏成婚以后，两人相处甚欢，“尽孝殚诚，问视滋谨”，退居之暇，学业进步更大。八年，将学习过程中所著诗文汇为《乐善堂集》。十一年春正月，雍正向阁臣提出封他为和硕宝亲王，其理由即“皇四子素为皇考钟爱，今年岁已二十外，学识增长，朕心嘉悦”《清世宗实录》记封弘历、弘昼为亲王均在雍正十一年二月。朱彭寿《旧典备征》记载弘历为十一年二月封王，弘昼为十一年一月封王。备考。见该书第5页。。　　　　
　　　　乾隆被封为宝亲王的前后活动有明显的不同：在此之前，主要是“恬静冲和”的读书写作；在此之后，参加礼仪活动大量增加，而且参与了一定的政治军事活动。这和雍正对他的看法大有关系，在谈到封他为宝亲王时，雍正两次说出了全部意思：这就是一则说他过去一直表现很好，到了二十开外，学识增长，令人高兴，应当封他为和硕宝亲王；再则说令他备位藩封，是要他谙习政事，以增广识见，寄希望将来成就更大的事业。　　　　
　　　　在这种思想指导下，乾隆成为宝亲王之后，雍正派给他的任务很多。但是大体上都不外是祭祀与军事。按中国古代所谓“国之大事，在祀与戎”语出《左传》成公十三年。，也可以说乾隆这时已参与了国家大事。兹据《清世宗实录》所载，列其祭祀活动如下：　　　　
　　　　雍正十一年（1733年）二月壬申（二十日），清明节，奉命祭景陵。　　　　
　　　　八月丁卯（十九日），奉命祭先师孔子。　　　　
　　　　十二月丙子（二十九日），奉命祭太岁之神。　　　　
　　　　雍正十二年（1734年）正月壬午（初五），享太庙，奉命行礼。　　　　
　　　　四月丙午（初一），享太庙，奉命行礼。　　　　
　　　　四月乙丑（二十日），奉命祭关圣帝君。　　　　
　　　　五月丙申（二十一日）夏至，祭地于方泽，奉命行礼。　　　　
　　　　雍正十三年（1735年）正月乙亥（初四），奉命祭太岁之神。　　　　
　　　　三月癸未（十三日），清明节，奉命祭景陵。　　　　
　　　　四月辛丑（初一），享太庙，奉命行礼。　　　　
　　　　五月辛丑（初二）夏至，祭地于方泽，奉命行礼。　　　　
　　　　八月戊辰（初二），祭大社大稷，奉命行礼。　　　　
　　　　乾隆的这些活动，历史上向来视为他受到重视和收到良好效果的一种反映。所谓“每岁命代祀北郊，肃将告虔，甘泽徯应。庙荐坛祈，罔弗歆格”《清高宗实录》，卷1，5页。。就是说，他无论奉享天神地祇，还是祭奠哪个陵庙，都能使神人之间得以沟通，达到预期的目的。而同时间，与他一起封王的弘昼却只有很少的这类活动。如雍正十二年四月乙丑（二十日），弘昼奉命祭都城隍庙；八月戊申（初五），祭大社大稷，弘昼被遣行礼。雍正十三年八月丁卯（初一），弘昼奉命祭先师孔子。总的活动比乾隆少得多。雍正末年，国家有两大军政要事，一是西北用兵，二是西南改土归流，为使乾隆谙习政事，雍正使这位被封的宝亲王参与了当时的这两件大事。西北用兵源于准噶尔叛服不常。自康熙中年噶尔丹败死之后，经过一段平静，其经策妄阿喇布坦继起作乱，气焰嚣张，意欲统治全部青海、西藏。清朝紧急动员，皇十四子允受命为抚远大将军，视师青海，统辖西北、中路、西南三路大军，同时成功地护送六世达赖进藏坐床，使策妄的野心完全破产。但是从康熙逝世，到雍正即位之初，撤回允，策妄乘机复起，大肆煽动和硕特蒙古亲王罗卜藏丹津叛清。雍正命川陕总督年羹尧为抚远大将军，四川提督岳钟琪为奋威将军，统兵将其击败，罗卜藏丹津逃至准噶尔，为策妄所保护。雍正五年，策妄死，其子噶尔丹策零为准噶尔首领，仍然与清为敌。清朝为对西北用兵，专门成立了军机处。七年，清廷议讨，大学士朱轼主张缓征，而另一大学士张廷玉极力主战。


储君一瞥谙习政事：封王习政（2）

　　　　于是以傅尔丹为靖边大将军屯阿尔泰山，出北路；岳钟琪为宁远大将军屯巴里坤，出西路；雍正亲自主持仪式宣布出征准噶尔为其壮行。岂料，此次