乾隆帝-第31部分

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　　　　除了以这二位士人为代表，乾隆也没忘记其他知识分子。凡是前来接驾献诗的文人学士，都规定通过考试来授给官职和科举功名。如二次南巡时，江苏安徽两省进献诗赋的士人经过考试后，列为一等的王昶已中了进士，授为内阁中书，曹仁虎、韦谦恒、吴省钦、褚廷璋、吴宽、徐曰琏均特赐举人，授为内阁中书学习行走，列为二等的刘潢等十四人各赏给缎二匹，以资鼓励。《清高宗实录》，卷535，9~10页。另外，乾隆每次南巡，均以“三吴二浙文风素盛”为名，增加江苏、安徽、浙江三省本年岁试文童府学及州县大学名额，一般为每州县三至五名。四十九年最后一次南巡时，《四库全书》编成，“因江浙为文人渊薮”，乾隆下令再缮写三份《四库全书》，分藏于扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁，以嘉惠士林。乾隆还担心地方官吏从保护书籍出发，不允普通士人阅看，宣布将来书成贮三阁后，“有愿读中秘书者，许其陆续领出，广为传写”《清高宗实录》，卷1199，10页。。


秋狝和巡谒效法康熙南巡：察吏安民（2）

　　　　奖励盐商。六次南巡，盐商们捐助了大批银两供各地办差使用，历史记载说：“惟乘舆屡次游巡，天津为首驻跸地，芦商供亿浩繁，两淮无论矣。”《清史稿？食货志四》，卷123。现在有记录可查的是二十六年、四十五年、四十九年，两淮盐商每次捐银一百万两；四十五年两浙盐商捐银六十万两；四十九年捐银十万两。而在乾隆于十六年首次出巡时，就表扬“两淮商人踊跃急公，捐输报效”《清高宗实录》，卷382，12页。，证明盐商捐输的银两大大超过此数。对盐商的报效，乾隆均以“众商情词肫恳”，“却之转阻其诚”为由笑纳。盐商为乾隆南巡竭尽全力，多次慷慨解囊相助，乾隆也不会叫盐商干吃亏，要想些办法给予补偿。办法之一是提高盐商的政治地位，乾隆宣布两淮盐商“本身原有职衔，如已至三品者，俱著赏给奉宸院卿衔，其未至三品者，俱各加顶带一级”《清高宗实录》，卷532，4页。。这些官职却系空衔，但封建社会是个官本位社会，商人属士农工商之末位，有了头衔，商人就成为官僚队伍中人，可以头戴顶子，身穿补服，以此来炫耀自己的身份地位。办法之二是盐引加斤，清朝贩卖食盐实行盐引制度，盐引大小不一，乾隆朝一般每引为四百斤，盐商以引为纳课单位。乾隆南巡时，每次都下令给两淮盐商所贩食盐每引“加十斤，不在成本之内，二年为限”。对其他地方的盐商，如长芦、两浙或十斤，或五斤不等，从经济上给盐商以实惠。办法之三是免税，盐商平时生活奢侈，为南巡除捐输银两，还要办理各种差役，逐渐出现入不抵出局面，欠下大量盐税，乾隆一律给以豁免。四十五年，免除两淮商人应还川饷项内未缴银一百二十万两，缓征银二十七万两；四十七年，免淮南商人未完银二百万两；四十九年，免两淮未完提引余利银一百六十三万余两，“俾淮扬商众，益资饶裕”《清高宗实录》，卷1199，13~14页。。


秋狝和巡谒效法康熙南巡：观风问俗之真相（1）

　　　　清朝大学士高晋等人纂辑的《南巡盛典》，称乾隆帝南巡为太平盛世的壮举，乾隆自作《南巡记》也历数其政绩，其实并非如此。如观风问俗之真相可见一斑。　　　　
　　　　二十七年，乾隆南巡至扬州，因病退休的礼部侍郎齐召南前来接驾。乾隆约他：“你和朕一起游览金山吧？”答：“臣有足疾，不能行。”乾隆又说：“那就给你一匹马骑。”答：“臣不能骑马，江山的自然风光，臣乘船就能领略得到。若新修台阁殿宇，粉饰得尽管一新，皆人工罢了。”乾隆听后，颇不高兴。到了杭州西湖之后，乾隆于小有天园召见沈德潜和齐召南，命和他一起作诗，齐召南表示因病不能写诗，实际是对乾隆迷恋山水不满。又过几天，乾隆又会见齐召南，并说：“朕闻天台山的景色胜过两浙，你是天台人，能为朕做向导吗？”答：“山皆峭壁悬崖，虎豹所居。臣虽生长于此，敬遵孝子不登高、不临深之义，未曾登过此山。”乾隆只好解嘲说：“你真是个土人啊。”但是乾隆以后遍赐大臣绸缎，唯独不赐给齐召南。乾隆是个精细之人，当然这是对齐召南所作所为的回敬。　　　　
　　　　三十年，乾隆四巡江浙时，想自杭州至湖州游玩，由大学士于敏中指使浙江巡抚王亶望出面邀请，因另一大学士嵇璜坚决反对作罢。于敏中又唆使王亶望以“两浙耆老意”吁请。王乃令绍兴知府赵某先往湖州勘查河道。赵某暗中先在经过的河道中抛下木头石块，试航时船触石木而停，疏浚有待时日，乾隆此行未成。据说，后来巡抚发现了原因，赵某竟被革职。　　　　
　　　　内大臣博尔奔察十六年扈从南巡，至镇江口，大放烟花，有的围观人被烟熏得咳嗽不止，博尔奔察巧妙地对乾隆说：“这些人都是平常被黄烟熏怕了，所以有此反应，看见我们放的烟花也咳嗽起来。”此处黄烟暗指两江总督黄廷桂，他为迎接南巡给百姓带来极大骚扰，其实若无南巡，哪来的黄烟啊！还有一次，博尔奔察随乾隆到了江南灵岩山地方，看到一颗老梅树有合抱粗，枝叶繁茂，花朵纷香，博尔奔察拔出佩剑向梅树砍去，乾隆忙喝：“住手！”并问原因，回答：“恨其不生于圆明园中，而使上跋涉江湖之险也。”昭梿：《啸亭续录》，卷4，《博尔奔察》。像博尔奔察这样的近臣，也只能用故作滑稽的办法劝阻而已。　　　　
　　　　南巡的豪华极为惊人。天子出巡四方，体察民情吏治，比深居皇宫大院是一个进步，但乾隆南巡讲究享受，场面豪华，给途经百姓带来了巨大的灾难。尽管每次南巡之前，乾隆都发表上谕要各地方从俭办理，“所在行宫，与其远购珍奇，杂陈玩好，不如明窗净几，洒扫洁除，足供信宿之适也。经过道路，与其张灯悬彩，徒侈美观，不若蔀屋茅檐，桑麻在望，足觇盈宁之象也”《清高宗实录》，卷379，2页。。他还要求各地督抚不得向扈从官员馈送钱物，扈从兵丁不得骚扰百姓。十六年南巡回程途中，乾隆谕：“虽谓巷舞衢歌，舆情其乐，而以旬日经营，仅供途次一览，实觉过于劳费，且耳目之误，徒增喧聒，朕心深所不取。”二十七年南巡途中又谕：“今自渡淮而南，凡所经过，悉多重加修建，意有竞胜。即如浙江之龙井，山水自佳，又何必更兴土木，虽成事不说，而似此踵事增华，伊于何底？转非朕稽有时巡本意，且河工海塘为东南民生攸关，朕厪怀宵旰。”这类谕旨使人看起来很矛盾，为什么越要求从俭办事，而各地方越大肆铺张呢？其实答案就在乾隆自己身上。　　　　
　　　　乾隆在南巡途中，是非常讲究排场享受的。以吃喝为例，专门从首都带茶房用乳牛七十五，头膳房用羊一千只，预先送往宿迁、镇江等地，不足使用又源源后继运送。每天还由首都运送或由地方供应冰块、泉水，在直隶境内用香山静宜园泉水，至德州入山东境用济南珍珠泉水，过红花埠入江苏境后用镇江金山泉水，到浙江则用杭州虎跑泉水。其他情况由此可知。　　　　
　　　　皇帝如此讲究，地方官更不敢怠慢，竞相比赛，看谁把接驾之事办得风光。乾隆五次南巡时，御舟将至镇江，相距约十余里远，遥望岸边有大桃一枚，硕大无比，颜色红翠可爱。御舟将近，“忽烟火大发，光焰四射，蛇掣霞腾，几眩人目。俄顷之间，桃砉然开裂，则桃内剧场中峙，上有数百人，方演寿山福海新戏”。乾隆喜欢论佛，常和途中僧侣议论禅机，地方官就叫文人中通佛理者假扮和尚出面迎驾，并与这些人相约定，如受到皇帝的恩赏，就要从此做真和尚，酬以白银万两，若皇帝不喜，仍然还俗，也能得数千两银子。稍通佛教的文人则趁机改善了穷困局面。南巡时盛行演剧，乾隆喜看新剧，据说绅商们匆忙请人编了《雷峰塔传奇》，曲调、唱词都没排练，而御舟已到，就用旧曲旧腔唱新词，新词忘了时就用旧词对付，把戏台驾在两只船上，驶在御舟前面演唱，“高宗辄顾而乐之”《清稗类钞？巡幸类》，《高宗南巡供应之盛》。，居然也效果蛮好。　　　　
　　　　实际情况是，乾隆嘴上讲诸事务俭约，心里却希望各省尽量办得场面壮观。十六年，初次南巡前，黄廷桂在江苏为接驾搞得民怨沸腾，御史钱琦提出反对，要乾隆回銮后派亲信大臣清查州县办差亏空，以杜绝铺张浪费现象，乾隆却以“事之虚实，尚难悬定”为由，置之不问，这样就为奢侈之风开了大门，而愈发不可收拾。南巡途中，建行宫达三十余处，名义上是各官捐助资办，最后都由乾隆下令报销了事。《红楼梦》中赵嬤嬤向凤姐介绍江南甄家迎接皇帝南巡，挥金如土的豪华场面后说：“只不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了。”这句话说得非常透彻，道出了南巡花费的全是国库银两的真实情况。如乾隆五次南巡时，直隶各官员共捐养廉银五万两，山东官员共捐养廉银十三万八千五百两，江南官员共捐养廉银十二万三千余两，作为办理差务经费。乾隆深知养廉银是地方官的办公费和生活费，命令从两淮盐商捐助的一百万两银子中给还。两淮盐商虽然拿出一百万两银子来，当年却得到蠲免应完银一百二十万两，缓征银二十七万两，总计一百四十七万两，去掉拿出的一百万，仍可净赚四十七万。乾隆花掉的都是国库里的银子。各省官员大兴土木，为迎接乾隆南巡，不惜捐助养廉办差，奥妙就在于“朕又复加恩赏给库银，用示体恤，伊等办理，尽足敷用”《清高宗实录》，卷1099，3页。。可以说这是上下其手，借办差之机而捞银两，用的都是公家的钱，进一步说都是人民的血汗。　　　　
　　　　观风问俗的真相，很多也是表面文章。每次南巡，无不标榜为了“省方观俗”、“周察民隐”、“欲知闾阎疾苦”，而前往江浙。实际上恰恰与之相反，巡幸队伍所过之处，警戒官兵如虎似狼将百姓驱赶集中，根本不可能了解到真正的民情。据史载，乾隆南巡经过扬州时，当地办差官员于运河两岸支港汊河、桥头村口，各设卡兵禁止民船出入。御舟通过时，塘河两岸，左右打纤，称龙须纤，每纤道一里，设站兵三人，只许村镇民妇跪在地上观望，有的为安全起见，又禁止男子瞻仰而不禁妇女。一日，御舟过平望，“适一女子将炊，于楼头钻石取火，火光熠烁不定。御前侍卫见之，以为潜蓄逆谋，将危及卤簿也，遽从舟中发一箭，女遂应弦死”。这个故事的真实性虽有待研究，但禁卫之严，防范之密却不可否认。　　　　
　　　　中国的人民大众一向纯心善良，有一些人相信乾隆真的是来巡察民隐，为民解难，遂历尽艰辛，冒着生命危险“叩阍告状”，结果反而招来杀身之祸。


秋狝和巡谒效法康熙南巡：观风问俗之真相（2）

　　　　二十二年，乾隆南巡至徐州，江苏布政使彭家屏告病在老家河南夏邑休养，离徐州很近，乃前往接驾。乾隆询问民情，彭家屏奏对河南上年水灾造成庄稼歉收，他自己家乡夏邑县和永城灾情尤重。乾隆闻听，虽然立刻传旨讯问河南巡抚图勒炳阿，心中却“以彭家屏为本地缙绅，不免有心邀誉乡里，言之过甚”。所以当图勒炳阿报告夏邑等县仅少数低洼地方有积水，“俱有六七分收成，可以不必给赈，酌量借粜已足接济”，乾隆的心就释然了。　　　　
　　　　然而，乾隆回銮徐州时，有河南夏邑民人张钦遮道告状，称上年夏邑实在被灾，而地方官匿灾不报。乾隆沿途见到徐州“穷黎鸠形鹄面”，暗想夏邑等县与徐州是近邻，恐怕受灾也不会轻，暗派步军统领衙门员外观音保微服前往密行访查。而观音保未回之时，又有河南夏邑县民刘元德叩阍告县官散赈不实等事。南巡本为了周察民隐，如今夏邑民人接连告状，恰给了乾隆了解民间疾苦的机会，殊知乾隆却不准百姓告状。他说，州县官是小民的父母，哪有做子民告自己父母的呢，“朕岂听其一面之词，开挟制把持之恶习！譬如祖虽甚爱其孙，必不使其恃恩而抗其父”《清高宗实录》，卷536，18~20页。。乾隆把民告官视做刁风恶习，因此下令对刘元德严加审讯，以此告诫百姓，务必安分守法。在严刑逼供之下，张钦、刘元德供出系该县生员段昌绪、武生刘东震二人指使，还为他们告状提供了路费。　　　　
　　　　就在追查出段、刘二人时，受命微服私访的观音保从夏邑返回，向乾隆报告说，夏邑、永城、商丘、虞城四县灾情甚重，庄稼连年歉