创世记-第36部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　　　　　拉结的婢女碧腊生二子：丹、拿弗他利。26　　　　
　　　　　　　　利娅的婢女齐琶生二子：迦得、亚设。雅各这些儿子都出生在美索不达米亚。但本雅明生于迦南，上文18节。以撒逝世　　　　
　　　　　　　　27　　　　
　　　　　　　　终于，雅各回到了父亲以撒身旁；四城子（今称希伯伦）的幔利，既是亚伯拉罕也是以撒客居的地方。28　　　　
　　　　　　　　以撒享年一百二十八岁，29　　　　
　　　　　　　　寿数用足，才归去与祖宗团聚。经文片断渊源不同，此寿数非基于前文叙述。以撒临终祝福在第二十七章，至此才交代逝世。安葬他的，是他的儿子以扫和雅各。下接36：6。　　　　
　　　　　　　　以扫家谱三十六章以扫（又名红哥）的家谱如下：本章为多个家谱片断的集合，不避重复，亦不连贯。2　　　　
　　　　　　　　以扫先娶两位迦南女子为妻：赫提人以伦的女儿阿妲、何利人齐便之子亚纳的女儿娥丽巴玛。原文：希未人齐便之女亚纳。据七十士本及下文20节改。下同。一说希未人即何利人。3　　　　
　　　　　　　　后又娶以实玛利之女、尼拜约的妹妹芭色玛。三位夫人的名与上文26：34及28：9不符，家谱渊源不同故。4　　　　
　　　　　　　　阿妲生以利法；芭色玛生流珥；5　　　　
　　　　　　　　娥丽巴玛生三子：耶乌施、雅兰、可拉。以扫这五个儿子都生于迦南。6　　　　
　　　　　　　　以扫后来与弟弟雅各分手，上接35：29。率领妻妾儿女及家中奴婢，带上在迦南获得的财物，驱赶牛羊，去别处生活。7　　　　
　　　　　　　　两兄弟家业大了，免不了发生些摩擦；牧场却小了，放不下他们两家的牲畜。渊源不同：不提雅各欺骗、兄弟阋墙，而以亚伯拉罕与侄子罗得分道事比附，13：5以下。8　　　　
　　　　　　　　因为这个缘故，以扫迁居到了毛岭：se‘ir，即红岭；多草木，犹如以扫多体毛，故名。以扫即红哥。9　　　　
　　　　　　　　以扫的后代称红族，世居毛岭山区。见27：39以下。家谱如下：10　　　　
　　　　　　　　以扫与阿妲生以利法，与芭色玛生流珥。11　　　　
　　　　　　　　长子以利法所出：特曼、　　　　
　　　　　　　　teman，“南人”，长孙；常泛指红族，如下文34节。阿抹、洗玻、迦坦、克那斯。见15：19。12　　　　
　　　　　　　　以利法另娶一妾亭娜，生亚玛力。死海以南一游牧部族，以色列世敌，见14：7。以上六子皆是以扫夫人阿妲之孙。13　　　　
　　　　　　　　流珥所出：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。以上四子皆是以扫夫人芭色玛之孙。14　　　　
　　　　　　　　以扫另一位夫人娥丽巴玛是齐便之子亚纳的女儿，生有三子：耶乌施、雅兰、可拉。以下至19节为家谱另一版本，强调酋长地位。　　　　
　　　　　　


第三部分第99章　创世纪

　　　　　以扫后裔各支的酋长如下：长子以利法所出，六酋长：特曼、阿抹、洗玻、克那斯、　　　　
　　　　　　　　此处原文插入“可拉”，衍文，抄自下文18节。从圣城本删。16　　　　
　　　　　　　　迦坦、亚玛力。六酋长皆是以扫夫人阿妲之孙。17　　　　
　　　　　　　　次子流珥所出，四酋长：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。四酋长皆是以扫夫人芭色玛之孙。18　　　　
　　　　　　　　自以扫夫人娥丽巴玛所出，三酋长：耶乌施、雅兰、可拉。三酋长皆是亚纳女儿娥丽巴玛之子。19　　　　
　　　　　　　　以上十三酋长，皆是以扫即红哥的后裔。下接40节。毛岭家谱　　　　
　　　　　　　　20　　　　
　　　　　　　　何利人尊毛岭为祖，拜乡土为祖宗。何利人（hori），半游牧部族，后为红族所灭，《申命记》2：12。是当地土著。毛岭所出：罗坍、朔巴、齐便、亚纳、　　　　
　　　　　　　　21　　　　
　　　　　　　　狄顺、以察、狄珊。七人都是红岭一带何利人的酋长，毛岭后裔。22　　　　
　　　　　　　　罗坍生二子：何利、希幔。罗坍有一妹，名亭娜。嫁以利法为妾，上文12节。23　　　　
　　　　　　　　朔巴生五子：阿勒文、玛拿哈、以巴禄、示玻、阿南。24　　　　
　　　　　　　　齐便生二子：亚雅、亚纳（即为父亲放驴在荒野中找到温泉者）。yemim，无定解，从圣城本作温泉。七十士本作人名。25　　　　
　　　　　　　　亚纳得一子狄顺、一女娥丽巴玛。同上文第2节与14节。26　　　　
　　　　　　　　狄顺得四子：韩但、艾希班、益兰、基兰。27　　　　
　　　　　　　　以察生三子：辟罕、撒番、亚干。28　　　　
　　　　　　　　狄珊生二子：乌斯、阿兰。29　　　　
　　　　　　　　以上罗坍、朔巴、齐便、亚纳、　　　　
　　　　　　　　30　　　　
　　　　　　　　狄顺、以察、狄珊七人，都是何利人的酋长，组成毛岭诸部。原文“诸酋”，译文从七十士本。　　　　
　　　　　　　　红岭诸王　　　　
　　　　　　　　31　　　　
　　　　　　　　红岭归属以色列王之前，七十士本：红岭在以色列未有君王之前。亦通。曾有诸王如下：32　　　　
　　　　　　　　比珥之子比拉，建王城于亭哈巴。地点不详。33　　　　
　　　　　　　　比拉死，波茨拉人谢拉之子约巴继位。波茨拉（bozrah），红岭都城。34　　　　
　　　　　　　　约巴死，特曼人户珊继位。见上文11节注。35　　　　
　　　　　　　　户珊死，比达之子哈达继位；他曾在摩押之野击败米甸人，见19：37及25：2注。建王城于阿威特。地点不详。36　　　　
　　　　　　　　哈达死，玛士利加人桑拉继位。37　　　　
　　　　　　　　桑拉死，河畔空地人少罗继位。河，传统上指大河幼发拉底。参见10：11。38　　　　
　　　　　　　　少罗死，阿革波之子巴力哈南继位。39　　　　
　　　　　　　　巴力哈南死，哈达继位，建王城于巴乌。地点不详。王后名美塔贝利，是金水之女玛特蕾的女儿。金水（me…zahab）或为地名。七十士本作：金水之子。或另有所本。续以扫家谱　　　　
　　　　　　　　40　　　　
　　　　　　　　以扫后裔各支的酋长，上接19节，但渊源不同。按族系地区排名如下：亭纳、阿勒瓦、　　　　
　　　　　　　　‘alwah，“恶”；一说即上文23节的阿勒文。耶帖、　　　　
　　　　　　　　41　　　　
　　　　　　　　俄力巴玛、橡树、　　　　
　　　　　　　　'elah，或是地名。皮农、　　　　
　　　　　　　　42　　　　
　　　　　　　　克那斯、特曼、要塞、　　　　
　　　　　　　　mibzar，或是地名。43　　　　
　　　　　　　　玛基叠、以兰。以上是红岭诸部十一酋长，皆尊以扫为红族之祖。　　　　
　　　　　　　　


第三部分第100章　创世纪

　　　　约瑟三十七章雅各在父亲生前客居之地即迦南住下了。自此至全篇结束，除三十八、四十九两章外，为一大致连贯的“约瑟传奇”。2　　　　
　　　　　　　　以下是雅各家的事：约瑟满十七岁了，常跟着哥哥们去放羊，给父亲的妾碧腊和齐琶的儿子们做帮手。可是他老把他们干的坏事向父亲报告。3　　　　
　　　　　　　　儿子当中，以色列惟独对约瑟——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　他的老年所得——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　特别宠爱；似乎幼子本雅明还未出世（35：18），见下文10节注。他专门给爱子缝了一件色彩斑斓的长袍。kethonethpassim，长及手腕和脚踝的外袍，缀以颜色，表示身份尊贵，见《撒母耳记下》13：18。4　　　　
　　　　　　　　哥哥们见父亲偏爱约瑟，未免嫉恨不平，当面背后对约瑟都没有一句好话。5　　　　
　　　　　　　　一天，约瑟得了一梦，告诉哥哥们，结果他们更加恨他了。6　　　　
　　　　　　　　约瑟说：我做了个梦，你们听听。7　　　　
　　　　　　　　我梦见我们一块儿下田捆麦子。忽然，我那捆麦直直地站立起来，你们的麦捆都围绕着它，朝它下拜！8　　　　
　　　　　　　　你想当我们的王，做我们的主子？哥哥们恼了。因为他这个梦和他这番话，他们越发怀恨在心。9　　　　
　　　　　　　　不久他又得一梦，描摹给哥哥们听：喂，我又做了个梦，梦见太阳、月亮带着十一颗星星，一齐向我行大礼！10　　　　
　　　　　　　　他不但告诉哥哥们，还讲给父亲听。父亲一顿呵斥：你这是什么梦！难道我和你妈，据上文35：19，此时拉结已死于难产（生“悲儿”本雅明）。但“传奇”显然另有所本，不衔接，见43：29。还有你的哥哥们，见你都要下跪磕头不成？11　　　　
　　　　　　　　哥哥们恨死了他；父亲却把这事存心里了。　　　　
　　　　　　　　血衣　　　　
　　　　　　　　12　　　　
　　　　　　　　某日，哥哥们放羊去了石肩。13　　　　
　　　　　　　　以色列叫约瑟：你哥哥他们是不是在石肩放羊？你给我去那儿看看。约瑟应道：诶，我这就去！14　　　　
　　　　　　　　父亲叮嘱道：你去看看，哥哥他们若人畜平安，就带个口信回来给我。约瑟辞别父亲，沿希伯伦山谷北上；来到石肩，15　　　　
　　　　　　　　却在荒野里迷路了。有人见他转来转去，人，有意模糊身份；传说中为一天使。问他：你找什么呀？16　　　　
　　　　　　　　约瑟回答：我找我哥哥他们。请告诉我，他们在哪儿放牧？17　　　　
　　　　　　　　那人说：他们已经走啦，我听他们说：咱们上督山去吧！约瑟赶到督山，dothan，在石肩北面。果然找到了哥哥们。18　　　　
　　　　　　　　他们也远远看见了约瑟。乘他走近之前，一块计议下手害他，19　　　　
　　　　　　　　你一言我一语：瞧，做梦的人来啦！20　　　　
　　　　　　　　来得好！咱们把他干掉，扔枯井里，就说被野兽吞了，看他那些美梦怎么成真！21　　　　
　　　　　　　　大哥吕便在一旁听见，试图营救弟弟，说：我们可不能害他的性命，22　　　　
　　　　　　　　手上沾血！不可学该隐杀弟，受上帝诅咒，见下文26节犹大告诫。吕便建议：把他丢在野地那边的井里算了，用不着杀他！饿死不算谋杀。嘴上这么说，心里却盘算着如何从他们手里救下约瑟，交还父亲。23　　　　
　　　　　　　　约瑟来到哥哥们面前，他们一拥而上，剥了他身上的长袍，那件缀色的外衣，24　　　　
　　　　　　　　将他一把提起，扔下井去——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　那是口空空的枯井。25　　　　
　　　　　　　　然后，他们坐下用餐。正吃着，抬头一看，一支以实玛利族的商旅从见证山来，见31：48　　　　
　　　　　　　　。往埃及方向去；一头头骆驼满载着树胶香脂没药之类。见24：10注。26　　　　
　　　　　　　　老四犹大便对兄弟们说：我们杀掉弟弟，掩盖他的血迹，防止受害人的血向上天呼唤复仇，见上文4：10及《约伯记》16：18以下。有什么好处呢？27　　　　
　　　　　　　　还不如把他卖给那伙以实玛利人，我们自己就不用下手了；毕竟他是我们的弟弟，亲骨肉哇！众人称善。28　　　　
　　　　　　　　


第三部分第101章　创世纪

　　　　所以当那队米甸商人经过时，他们把约瑟从枯井里拉上来，讨了二十块银子的身价，卖给了以实玛利人。同一传说两个版本：米甸人救起约瑟，以实玛利人买下为奴。两版本糅合而不剔除矛盾文字，尊经故。下同。那商旅带上约瑟，往埃及去了。29　　　　
　　　　　　　　吕便回到井边，接上文24节叙述。大吃一惊：约瑟不在了！吕便劝不杀约瑟、犹大主张卖弟为奴也是两个版本，编者未协调。故吕便不知约瑟去向。他撕破衣服，表示悲痛。30　　　　
　　　　　　　　折回众人那里哭道：小弟不见了！我可怎么办哪？31　　　　
　　　　　　　　他们拿来约瑟的长袍，杀一匹山羊，把长袍在羊血里浸过，32　　　　
　　　　　　　　然后派人将那件缀色的长袍送去给父亲，带口信说：暗指上文14节“口信”，见45：27。这是我们捡到的，不知是不是少爷那件，请老爷认一认。33　　　　
　　　　　　　　雅各一看就大哭起来：是我儿约瑟，他的长袍！他、他被野兽吃了，撕了，撕了呀！34　　　　
　　　　　　　　他撕碎衣裳，腰间围上麻布，为儿子举哀，悲恸了许久。35　　　　
　　　　　　　　子女们都来劝慰，但他坚持不除丧服，说：我不要节哀。我宁愿下阴间，she'ol，人死后的去处，非指地狱，《民数记》16：33。恶人下阴间受惩罚是后起的说法，《诗篇》31：17。追我儿去！就这样，父亲为爱子哀哭不止。36　　　　
　　　　　　　　这时，那些米甸人已经抵达埃及，将约瑟卖给了法老的内臣兼侍卫长波提法。potiphar，意为日神赐予，见41：45注二。下接39：1。塔玛三十八章与此同时，犹大和兄弟们分手，搬去一位名叫希拉的亚杜兰人那里居住。亚杜兰（‘adullam），伯利恒西面一小城。2　　　　
　　　　　　　　他结识了当地一个迦南人书亚的女儿，书亚（shua‘），本义财富。便娶她为妻。圆房不久，3　　　　
　　　　　　　　妻子怀孕，诞下一子，取名厄尔。‘er，谐音恶儿（ra‘）、不育（ma‘ar）。4　　　　
　　　　　　　　复又怀孕得子，取名俄南。'onan，谐音力气、财力（'on），反讽力竭财空。5　　　　
　　　　　　　　再生一子，取名示拉。示拉出世时，犹大正在坷市。kezib，附近一小镇，谐音谎言（kazab），下文14节。6　　　　
　　　　　　　　犹大为头生子厄尔娶了妻室，名叫塔玛。tamar，本义海枣。0作恶，冒犯耶和华，被耶和华取了性命。8　　　　
　　　　　　　　犹大对次子俄南说：该你陪嫂嫂睡觉了！尽你做小叔的义务，替