草清-第478部分
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但理儒根底里的一些东西，还保留着这个人的一丝自我意识，有意无意地在排斥寄生体，这就是理儒所坚持的道统。
这个道统向下的部分，满清寄生体无意干涉，包括官僚、科举、宗族和道德治国。但向上的部分，明朝时被用来限君权，在满清寄生体看来，就是不好的东西。其中的华夷之辨，更是华夏大义，与寄生体安稳吸血格外犯冲。
还好，理儒所托之儒家，本就是融汇了诸子百家所论，两千年传承，不断演化下来的，并非一个浑然无懈的体系，其中关于“大义”这部分的内容，自身就存着一桩矛盾。
那就是华夷之辨和君臣之伦，到底谁该服从谁。
华夷之辨有地域论、民族论和文化论的区分，到理儒时，已基本定为文化论，也就是只要守“道统”，那就是华夏，废道统，就是夷狄。因此满清尽管剃发易服，但讲三纲五常，亲亲尊尊，也就是守住了道统，此时北面理儒都觉得，满清能算华夏。
或者说，就算不是华夏，但是满清摆出文治架势，理儒觉得能将满清变为华夏。
可雍正觉得，自家老子康熙在位时，演戏演得过火，把这帮理儒宠坏了。让他们觉得能循着与康熙演戏的这个套路，可以伸张他们理儒的治政理想。瞧，从吕留良牵出的读书人之心再明显不过，他们还觉得读书是为了施展自己的治国理想。
“真是会丢烂摊子的父亲……”
想到自己花了三四年，才将康熙朝丢下的钱粮窟窿补全，雍正就是一肚子气。
理儒之势，不能再这般蔓延下去，而要理儒转变为听话的犬儒，就得对“道统”的内涵作一番调整。
大清所要的道统是什么？什么华夷之辨，滚蛋君臣才是至高大义，君臣大义高于一切，这就是大清和我雍正所守的道统。
这本来也是你们理儒所倡的嘛，你们讲亲亲尊尊，血脉之道。由父子、夫妻、兄弟之礼推及到君臣之伦。现在就得从君臣往下推，没有君臣大义，就没有父子、夫妻和兄弟之伦，三纲不存，五常何在？所以这君臣大义，是道统里最重要的东西。
华夷之辨，是跟君臣大义一而二，二而一的命题，有了君臣大义，以及君臣大义之下的人伦，这才是华夏。没有这一套，就是夷狄。
这可不是他雍正的新倡，自董仲舒而下，汉人帝王，都将这一桩事作为至极之求，遗憾的是，汉人之君实现不了，异族之君才有可能实现。
既然他这个满人之君，能真正立起君臣大义，那么守这君臣大义的臣，就不再可能是理儒，而是犬儒，奴儒。
想到这两个经常在南蛮报纸上见到的名词，特别是“犬儒”一词，雍正心说用得真是妙，大清需要的，就是这样的读书人。一国不一心，怎能行得大事？而这一心，自然是应在他这个皇帝身上。其他的人，以君心为唯一，就如犬奴一般，乖顺办事，自能比那人心纷杂的南面雷厉风行。
听了雍正一番讲解，要以此道统来教诲曾静，同时整肃读书人之心，张廷玉叩首道：“此书莫若取名为……《大义觉迷录》。”
大义，就是强调君臣大义才是道统之要，觉迷，则是显示曾静洗心之路，雍正点头：“着翰林院速速拟稿，以君臣大义为纲，批驳吕留良之说以及曾静妄语。”
之前印的小册子，仅仅只是诸项批驳，不成体系，现在则是要系统地阐述雍正所举道统大旗，
这是桩大工程，张廷玉随口问：“是还如之前如邸报一般发放？”
雍正沉默片刻，缓缓道：“不，朕要天下每一个读书人都看到，都看得明白”
“雍正这是要将意识形态一抓到底了啊……”
黄埔无涯宫，御前听证会上，李肆放下手中的《中流》报，嘴里念叨着大家听不懂的词语。《中流报》专讲北面局势，雍正的一番动静，自然也落在了报上。
曾静出来了，吕留良也出来了，那么接着出来的《大义觉迷录》也就不让人意外了。唯一值得期待的是，因自己掺和了一腿，雍正喊出了“变局卫道论”，那么他再出的《大义觉迷录》会不会也有新料呢？
李肆还在出神，史贻直嗯咳一声道：“官家，都察院的弹劾案……”
北面雍正面临着压力，南面他李肆也面临着压力。他让法司把沈在宽交给李方膺“调教”，由此法司招来都察院的猛烈炮火。
英华朝堂的运转跟满清可不一样，都察院监察官员，没有在国事定策上发话的权力，只好曲线救国，弹劾办事的人。
都察院这么干的原因很简单，他们觉得沈在宽必须死，造反可是第一重罪，虽说鼓动造反跟实际造反有差别，但危害却没差别。
都察院的御史老爷们狂啸，沈在宽不死，这一国律法就要成玩笑了咱们英华是言路大开，但不等于可以谤君，更不等于可以鼓动造反
不止沈在宽，都察院还弹劾法司不将岳超龙一并拘押审问，搞明白为什么沈在宽非要去找岳超龙，一个巴掌拍不响，岳超龙自己肯定也有问题
隶属门下省的都察院大多是儒党出身，这儒党根底，其实就是理儒。尽管李肆有所预料，但事临上头，对这帮理儒所持的逻辑也是哭笑不得。
细细一想，李肆又觉份外沉重。诛心，华夏一统以来，诛心已成深入骨髓的定势。他所凝练出来的天主道，提倡“上天罚行不罚心”，还是根基太浅，离清除这样的流毒还差得太远。
“看来我们这一国，也有必要将意识形态再锤炼一番了。”
李肆这么自语着，没理会史贻直，他看向中书省苏文采。
“让通事馆加紧那些西学书籍的翻译，同时跟老师那边联络好，让他那边也加快经义新论的工作。”
史贻直不悦地再唤道：“官家”
李肆举手：“好好，这是朕独断专行，可以了吧？”
不止史贻直，好几位相爷都不满地念道：“官家陛下”
范晋摆着那张已经臭了几个月的臭脸道：“琉球之事还关系到日本，暹罗与缅甸之战也就是年内的事……”
顾希夷撑着一脸熬夜过度的憔悴道：“江南攻略，蓄势待发……”
李朱绶勉强聚拢两眼的焦距：“东院推选的章程，各地都还有诸多异议……”
汤右曾抹着额头的汗道：“福建官府下乡，遭了宗族太多阻力……”
大家的意思很明白，正是一国内政要紧之时，无数事务堆着，皇帝你在沈在宽这事上鼓捣什么呢？径直杀了就好
李肆心说你们这些家伙，竟然联合起来逼宫了？
“什么是意识形态？就是人心，信的到底是什么。我们在凝练华夏上天之道，雍正也在凝练满清主奴之道。”
李肆悠悠说着，诸位相爷心中咯噔一跳，皇帝拿南北如此对比，难道是也要在南面掀起一场“文治”？
感觉到众人放轻了呼吸，李肆一笑：“朕之前放了道党出笼，现在，又该放西学出笼了。英华一国的人心，是不是能在这西学大潮下立稳自己的脚跟，朕信心十足。沈在宽代表着一干想外于我英华和满清的读书人，朕也想从他身上看看，我英华一国的人心，是不是能浸透这些人。”
第二卷 第五百九十五章 沈在宽的心路
泡书吧 更新时间：2012526 22：57：17 本章字数：7303
第五百九十五章 沈在宽的心路
沈在宽跟曾静不同，是真正读透了四书五经的人，程朱理学如一浑圆，牢牢圈起了他的思维。
“沈某胸怀圣贤，头顶苍天，心志日月可鉴，你们就不要白费力气了。沈某本遗憾生时太晚，未能与先师和黄王顾等贤一同护我华夏，现在却觉庆幸。一腔热血，能洒在这片道统废绝的焦土上，唤起天下人心，快哉快哉”
听得他这番慷慨陈词，李方膺微微一笑。真像啊，当年自己也是这般热血四溢，冒着杀头的风险，卖友的污名，在《越秀时报》上攻击皇帝的国政，牵起了一波人心狂澜。
不同的是，当年的自己，比这沈在宽的学问可差远了，正因为没将四书五经嚼烂，他还能在狱中自省。沈在宽嚼烂了，理学就已如他的脊梁，要转方向可就难得多了。
好在如今英华学思群起，已不必李方膺靠自己的一张嘴来作工作，他手头还忙着一大堆西学书籍的译校评注之事，“调教”沈在宽的工作，他只伸挥手而已。
李方膺一声令下，法司警差押着沈在宽去了雷襄和李方膺合办的越秀学院。
如今的英华，正处于基础教育向上，高等教育向下的拼合阶段。蒙学发蒙，县学毕业就是秀才，再进各类学堂深造，毕业后，乡试过关就是举人。举人入各类学院学习，毕业后会试通过就能做官。
当然，这秀才、举人和进士，已经只是个学识级别的身份象征，没有什么特别待遇，而且前路还不限于做官。如今工商活跃，诸多公司需要太多人才，而英华原本的黄埔讲武学堂已改为黄埔陆军学院，加上长沙陆军学院和香港海军学院，招生底限就是秀才，也欢迎举人甚至进士入学。很多读书人都不愿再投身漫漫仕途，而是进了工商界甚至军界，不管是挣得富贵还是挥洒热血，都有广阔的舞台。
学院有国办，比如白城学院和黄埔学院，也有国私共办的一些技术性学院，比如英慈医学院，东莞机械学院、佛山钢铁学院、黄埔海事学院等。还有获得许可而私办的学院，比如三贤学院以及重建起来的岳麓学院和石鼓学院等，越秀书院也是其中之一。
学院之下的学堂，由于文部的工作重点还在蒙学和县学，基本都是靠学院衍生，因此学院不仅承担着高等教育的工作，还承担着过渡阶段的教育。能进学院的举人，一方面是学生，一方面又是附属学堂的老师，可是珍稀资源。
早前李方膺跟唐孙镐宋既争吴敬梓，就是这个原因。吴敬梓是读书人，只要放开心胸，悟透了英华天主道，经过考试，就能转为英华举人。
雷襄和李方膺所办的越秀学院，专注于“人心鼓吹”之事，日后更改名为“越秀报闻学院”。跟白城、黄埔学院甚至三贤等学院相比，不仅规模上没法比，人才也远逊对方。
但也正是如此，越秀学院所集中的学子，思维更为活跃，学思冲撞也更为激烈，这就是李方膺要沈在宽去越秀学院的原因。
“孔孟之言即是理，心理一同，人只要有心就该守此理。沈某绝不信，这南面士子之心，真被尔等所言什么天人三伦、天主之道给蛊惑住了”
沈在宽很不屑地去了，在他看来，人心会丢掉孔孟圣贤，不是如北面那般遭暴力逼压，就是被银钱之利诱走，他就要看看到底是怎么个情形。
进了学院大堂，正听到两拨年轻士子在辩论。
“我利社所奉杨朱言，重在贵己为我，是以个人利为先，由个人利而汇天下利，如此天下利自固。而你墨家开口闭口天下大同，跟腐儒一流，根骨不着，非但利不了天下，反要害了天下。”
“天人三伦里的第一伦，说人人皆一，这就是我墨社的兼爱由兼爱至尚同，这可是必然之论。天下大同不仅是凡人所愿，也是上天之势此势就是天下大利，个人之利，是受这一桩利托起的。天人三伦里的第三伦，人人自利而不相害，说的不就是这个道理？”
“你们墨社就拿天人三伦的头尾说事？第二条呢？上天许人自利，这利是着落在个人身上，而不是你们嘴里所谓的上天之利上天利在何处，谁人能评判？就靠你们嘴巴一张？官家都只说他代天审裁，没说他代天谋此大利”
“那你们利社就掐头去尾，只取中间？人心与利是什么关系？就一句老话：不患寡而患不均上天是许人自利，可人不以自身审度是不是利足，而是与他人去比较。不尚同，人心总是要不平，人心不平，天下利从何来？”
沈在宽在一边听得既是怒火中烧，又是暗自嗤笑。恼怒的是，这帮读书人，一方杨朱、一方墨翟，满口言的都是利。嗤笑的是，南蛮的天人三伦，自生矛盾，竟然无法一统学思。
“人心不平，是只言利而不言义”
沈在宽虽是囚犯，待遇却很宽松，只有两个便衣法警押着他，只要在学院里，行动言论都自由。此时大堂里人色混杂，以为他也是学院的人，都没怎么注意。
听得这话，有人就问：“有何新论？”
沈在宽一副教诲学子的模样，正气凛然地道：“君子言于义，小人言于利既是小人，自然人心不平。杨朱墨翟之流无君无父，其言早泯，尔等还从土中挖出来，以此腐言论天下，着实可笑”
大堂里沉默了好一阵，沈在宽将众人惊讶模样当作被正气正言所摄，昂首拈须，淡淡笑着。
“哪里来的腐儒？”
“踢馆啊，这是踢馆么？”
“这破烂招式，连蒙学童子都哄不住了，踢馆？我看是在发羊癫……”
“道学先生，还是好好教你的立身之学，别来掺和政论了。”
原本辩得脸红脖子粗的利墨两社，此刻却携手对外，一顿洗刷，沈在宽拈着胡须的手也抖了起来。
孺子不可教也不，小人不可养也
沈在宽额头爆着青筋，正�
