穿越清朝当皇帝-第674部分
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“科幻小说。我想凡尔纳如果还活着，肯定对这个题材非常感兴趣！”胡佛大声说道。
刘易斯并没有理会对方的玩笑性评论，继续讲道：“由于圣枪的特殊能量，使拥有它的人具有了统御世界的能力。所以我们看到，无论是君士坦丁、查理曼，还是阿道夫希特勒，这些圣枪的曾经拥有者，都具有了征服世界的可怕能力。”
“太玄虚了。”胡佛摇着头说，“我们虽然不是马克思主义者，但是你说的一点儿都不靠谱，最好能详细说明一下，并拿出证据。”
刘易斯笑了笑说：“是这样的，圣经中有这样的一段记载，耶稣在钉死在十字架的这天十三号星期五，犹太人要求将他的身体搬离十字架，因为他们说不应在安息日之前的星期六处决犯人。其中一名士兵拿著他的枪刺入了他的身体，圣经记述的这段已耳熟能详，但对这名士兵与他所用的那把枪而言，故事才刚要开始，耶稣被钉上十字架的那个年代，正是犹太人们反抗罗马帝国压迫之时，犹太人民和罗马军队之间除了仇恨还是仇恨，这之间的来龙去脉，在圣经中还有多数未被提及，不过在罗马圣徒传中，不但留有这名士兵的名字，还记述了他在耶稣被钉死于十字架之后的故事。”“这名士兵名叫朗基奴斯，在这里并没有办法知道朗基奴斯在罗马军中服役了几年，正式记载有罗马军队的役期是十二年，只要能够活到退役，之后生活将享有各种政府补助，记载中朗基奴斯几乎近全盲的，很明显的这一定会影响他未来的军旅生涯，在他扎刺耶稣之时，耶稣的血水沾到了他的双眼，使其双眼不再瞎盲，他大喊这人真是神的儿子，细节可见马可福音第15章39节。在圣经正典中唯一提及朗基努斯之枪的是在约翰福音第19章34节，因为要将耶稣移走，士兵要打断被钉十字架的人的腿，他们看见耶稣已经死了，就没有这么做，而是要用长枪刺入耶稣的身体，所以当时一百人队队长朗基努斯为了证实耶稣是否真的死了，用了一枝长枪刺入他的身体，这时鲜血从伤口喷出，染红了整枝枪，但这枪没有弄断他的肋骨，这正吻合了旧约中的预言，这根枪因为是用来证实耶稣，是否有死去和染有耶稣鲜血的关系，便成为宗教的圣物朗基努斯之枪，后世有人称它为命运之枪。”
“传说中只要手持有该枪，一百二十呎范围以内的人皆尽臣服，持有这枪者更可主宰世界的命运，但失去的人会即时毙命，在古代罗马帝国中，这枪成为权力的象征，多位战绩彪炳的君主，手中持有这把枪打胜了无数的战役。真正的原物有三把，三节铁的断片在各代历王重新打造，所以才有这么多把朗基努斯之枪，一把在维也纳霍夫堡博物馆，一把在罗马奥古斯丁教堂，一把在大格拉斯顿柏立修道院。后来罗马教廷宣布这支圣枪保存在圣彼得大教堂。在圣彼得大教堂的一个祭殿里，有四个一模一样的盒子，圣枪就在其中之一的里面。”
“在历史上，圣枪的拥有者莫里斯死后，传说落入罗马异教徒皇帝之手，此人利用朗基努斯枪改变了历史潮流。他就是在历史上总是激发黑白分明评价的君士坦丁大帝。君士坦丁认为基督教能够挽救罗马帝国，他对基督教的虔诚信仰启发了他的母亲海伦娜。大约在公元325年，海伦娜前往圣地耶路撒冷寻找与基督生平有关的圣物。据说她带回了耶稣殉教的十字架和钉子，并将这些钉子钉入君士坦丁大帝的盔甲与武器，让他得以刀枪不入。握有朗基努斯枪的君士坦丁大帝因此击溃对手，让罗马帝国改信基督教，并构造雄伟的基督教新首都君士坦丁堡（即今土耳其伊斯坦堡）。传说他手握朗基努斯枪标出了新罗马帝国的边界。”
“罗马帝国在5世纪瓦解后，欧洲陷入混乱的黑暗时期。300年后，朗基努斯枪落入中世纪最伟大的征服者之手，此人一直期盼再创罗马帝国的太平盛世。他就是查理曼大帝：法兰克的国王，萨克森的征服者，圣罗马帝国的缔造者。公元800年的圣诞节，查理曼大帝加冕为一个新帝国的最高统治者，拥有12个现今欧洲国家——这个帝国被称为神圣罗马帝国。查理曼大帝把盛年花在不断征战中，总共打了53场军事战役。根据日后传说，这期间他一直持有朗基努斯枪。此后，朗基努斯枪成为君权神授的象征，同时也象征至高无上的王权。它成为神圣罗马帝国王室御宝，在查理曼大帝继任者的加冕大典上使用。查理曼大帝虽然残暴，后世的人却认为他是现实生活中的亚瑟王，朗基努斯枪的地位则相当于石中剑（不列颠之王身份的象征，是选定王所用的天命之剑）。”
“到了14世纪，查理四世成为可能是最虔诚的朗基努斯枪主人，他在布拉格附近盖了坚固的卡尔斯坦城堡以存放圣物——高墙内藏有城堡里最大的秘密：一座以无价艺术品与珍宝装饰的美丽黄金教堂。朗基努斯枪和其他诸多圣物就藏在圣坛后方的密室。据说是查理四世为朗基努斯枪添加了黄金枪套并刻上文字：上帝的矛与钉。查理四世认为可以藉由此朗基努斯枪直接接触天堂中的圣徒，同时圣物也在最后的审判中扮演重要角色。”
“查理四世死后，1424年德国纽伦堡市一个富裕的商业联盟买下了朗基努斯枪，这回它成了被用来牟利的工具。学者科琳史力夫和沃克施尔花了5年时间，揭露了朗基努斯枪在中世纪纽伦堡的众多防盗装置，以及所扮演的角色。朗基努斯枪与其他圣物存放在圣灵教堂，朗基努斯枪被锁在一个显眼的银盒里。银盒透过一个复杂绞盘装置高挂在教堂上方，最后的预防措施是命令两名唱诗班成员睡在下方。在圣坛下方，有幅描绘银盒内朗基努斯枪的画作，参观者抬头望向拱形圆顶，便可看到两个天使握着朗基努斯枪。由于厌恶天主教利用圣物，后来的新教改革者完全排斥圣物——朗基努斯枪被锁进银盒高挂在教堂上方，在接下来300年间完全遭人遗忘。但是多位欧洲征服对此却一直耿耿于怀。”
“1805年拿破仑开始包围神圣罗马帝国，他想将神圣罗马帝国的土地与圣物占为己有。为避免拿破仑取得圣枪与其他无价圣物，纽伦堡人匆忙将这些物品偷运出城外，最后来到神圣罗马帝国的首都维也纳。直到1938年，另一名征服者将他占为己有。他就是希特勒。”
“希特勒入侵维也纳后，一些纳粹的高级将领出于对神秘学的兴趣，也包括对象征权力神秘之物的迷恋，他们偷走了神圣罗马帝国皇帝的古代圣物，其中包括朗基努斯枪。这批圣物被送回它们在中世纪的家——纽伦堡。纳粹党在纽伦堡大肆展示圣物，希特勒借此大大宣扬他的胜利。随后的故事声称中国军队夺取了这把朗基努斯枪，不到2小时，希特勒便吞枪自杀而亡。也有人说龙军找到的是赝品——纳粹早将真正的朗基努斯枪纳为己有。据说知道此事件的少数实情者之一是费利斯罗森坦，这位美国战地情报组织的中士在窃听纳粹战俘时发现，一名纳粹的上校向和他关在一起的其他几名成员说，他要在10年后利用希特勒的尸体与王室御宝作为德国重生的象征，重建纳粹党。罗森坦愤怒地记下了阴谋者的姓名，并向受命在30天内找到失踪圣物的洪恩提供了那份名单。洪恩一一审问了名单上的人，但纳粹不肯透露王室御宝与朗基努斯枪的下落，洪恩于是让其中一名虔诚的天主教徒写下自白书。天主教徒认为发假誓是不可饶恕的重罪，于是洪恩就让那家伙写‘我某某某以万能上帝之名发誓’的字样。那家伙写到万能的时候，就把笔放下，脸色铁青，洪恩当然知道这人上钩了。虽然查到王室御宝的藏放地，但洪恩并未找到如许多阴谋论者所宣称的朗基努斯枪。但根据我们调查的种种情况来看，圣枪并没有落在中国人手中。到底在哪里，到现在还是一个未知数。”
巨龙的怒吼 第一千零一十四章 相对论之谜
“就算是真的吧，可怎么就知道圣枪能用来启动玛塔哈丽一号呢？”约翰逊十分疑惑。
“这还得从玛塔哈丽一号的设计者说起。”刘易斯回答说，然后卖了个关子，问：“你们猜猜谁才是玛塔哈丽一号的设计者？”
“不是冯卡门吗？”约翰逊疑惑的说。
“不，你们决不会想到的，是爱因斯坦！”刘易斯语出惊人，把在场的人全都惊呆了。
“爱因斯坦？阿尔伯特爱因斯坦？”约翰逊惊讶地问，“怎么可能？”
“就是他。”刘易斯平静地说。
高速电梯快速升向地面，电梯里的人们沉默了有一分多钟，谁也不能相信，美国最强大的超级武器竟然会是变节投敌的爱因斯坦设计的。
刘易斯继续讲道：“玛塔哈丽是二十世纪最伟大的间谍，但这个女人有个最大的特点，就是她只认钱不认人，为了金钱她曾受雇于法国、英国、前沙俄政府，还有中国，据说还与中国那位风流皇帝有过不清不白的关系，北京和平大会之后，世界重新走向安宁，玛塔哈丽的作用也就不可避免的被削弱了，我们趁着这个机会，用大笔金钱把这个女人拉拢了过来。在我们的指令下，玛塔哈丽利用多料间谍的身份，从爱因斯坦那里得到了研制原子弹的大量信息，还拍了一卷微缩胶卷，这卷胶卷就成为时空机器的设计基础，这就是爱因斯坦的相对论手稿。我们在一九零七年就责成冯卡门组织力量，按照爱因斯坦的相对论手稿建造了时空机器。为了纪念玛塔哈丽的光荣事业，我们就把它命名为‘玛塔哈丽一号’。”
约翰逊越听越糊涂了：“玛塔哈丽与爱因斯坦的感情我早有所闻，但这个女人变化莫测，你们就不怕她把美国的情报卖给别国吗？”
刘易斯阴冷的一笑：“是的，所以在完成了时空机器的研制之后，我们就派人把这个女人秘密处决了。”
约翰逊倒吸了一口凉气，“不过，还有一个疑问，爱因斯坦在离开美国之前一直被FBI秘密监控，走后没有带走一张研究成果的资料，为什么还要兴师动众的派人去窃取？”
刘易斯回答道：“爱因斯坦留在美国的资料大多是停留在物理学理论甚至哲学层面的，他到中国之后的研究理论则更富有应用性，而且他的理论是延续性的，只得到一部分根本无从下手，只有把他的前后理论连贯起来才有迹可循。当然爱因斯坦最富有创见的理论还是在中国提出的，玛塔哈丽窃取过来的那些只不过是其中很小的一部分，由此可见，爱因斯坦这个人有多么可怕。但是冯卡门先生能够把一堆乏味的文字变成实实在在的成果，从这一点来看，他与爱因斯坦同样伟大。”
这时，四个人已经回到了总统的椭圆形办公室。
四人坐定之后，刘易斯接着说：“时空机器的诞生主要基于爱因斯坦狭义相对论中的两个假设理论以及神秘的思维空间理论。”
“哦，你说说看，这到底是怎么回事？”
刘易斯选择了一个舒服的坐姿，像是老师给小学生讲课一样，“经典力学中的速度合成法实际依赖于如下两个假设：1、两个事件发生的时间间隔与测量时间所用的钟的运动状态没有关系；2．两点的空间距离与测量距离所用的尺的运动状态无关。但爱因斯坦发现，如果承认光速不变原理与相对性原理是相容的，那么这两条假设都必须摒弃。这时，对一个钟是同时发生的事件，对另一个钟不一定是同时的，同时性有了相对性。在两个有相对运动的坐标系中，测量两个特定点之间的距离得到的数值不再相等。距离也有了相对性。爱因斯坦导出了不同惯性系之间时间进度的关系，发现运动的惯性系时间进度慢，这就是钟慢效应。可以通俗的理解为，运动的钟比静止的钟走得慢，而且，运动速度越快，钟走的越慢，接近光速时，钟就几乎停止了。尺子的长度就是在一惯性系中‘同时’得到的两个端点的坐标值的差。由于‘同时’的相对性，不同惯性系中测量的长度也不同。爱因斯坦证明，在尺子长度方向上运动的尺子比静止的尺子短，这就是尺缩效应，当速度接近光速时，尺子缩成一个点。由以上陈述可知，钟慢和尺缩的原理就是时间进度有相对性。也就是说，时间进度与参考系有关。这就从根本上否定了牛顿的绝对时空观，爱因斯坦认为，绝对时间是不存在的，然而时间仍是个客观量。比如双胞胎理想实验中，哥哥乘飞船回来后是15岁，弟弟可能已经是45岁了，说明时间是相对的，但哥哥的确是活了15年，弟弟也的确认为自己活了45年，这时与参考系无关的，时间又是‘绝对的’。这说明，不论物体运动状态如何，它本身所经历的时间是一个客�
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