鉴宝天书 作者:维果-第83部分
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吴迪看都不看他们一眼，说出的话却很有份量。两个人不敢动了，可怜兮兮的看着老板。
那老板咬着牙齿来到吴迪的面前，平息了一下急促的呼吸，低声问道：
“说吧，先生，你怎么样才肯解决这件事情？”
“解决？不是要等警察吗？我们在这里不说话，不会影响你的生意吧？”
“好了，你到底想要怎么样？要知道这里可是意大利！黑手党的故乡！”
“是吗？那你就请黑手党过来解决吧！看看到时候是你死得快，还是我死得快！”
吴迪的脸色沉了下来，盯着老板的眼睛中射出了严厉的光芒！
“哦，天哪，难缠的东方人！好了，先生，你赢了，开出你的条件吧！”
“我刚才已经说过了，五千欧元，要你那件琉璃瓶！”
、第一百二十三章 繁塔砖
吴迪笑嘻嘻的抱着那件琉璃瓶，向店外走去，忽然，他站住脚步，对宋影说道：
“再给老板十欧元，打烂别人东西怎么能不赔呢？”
“不，不，先生，你还是快走吧，我不要赔偿了，真的！”
“不要赔偿了？真的不要？那怎么好意思？老板，我不得不说你真是一个好人，我会介绍我的朋友多多光顾你的店铺的……”
“哦！上帝啊，可怕的魔鬼，千万不要给我介绍什么客户，我再也不要见到你们了……”
宋影陪着吴迪向古玩街入口走去，吴迪要将铜镜和琉璃瓶放回去，带着这么多东西逛街有点不太方便，尤其是这琉璃瓶子还很娇贵，是易碎品。
“这瓶子值五万欧元？怎么我看那老板卖给你的时候好像挺高兴的？”
“呵呵，这瓶子是一件古老的伊斯兰琉璃，和德国柏林伊斯兰艺术博物馆的盘口贴塑梨形玻璃瓶极为相似，和1987年陕省宝鸡法门寺唐塔地宫出土的一件盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶更为接近，那老板估计也不确定这件东西的年代和真假，所以才会觉得占了便宜，否则的话，就算我讹诈他，他宁肯去坐牢，也不会卖的！”
“我说你刚才怎么好心，慢慢给加到五万了呢！那老板太可恶了，居然敢讹诈我！这下好了，老恶棍碰到小恶棍，反被小恶棍讹诈了！”
“敢骂我小恶棍？待会儿就让你知道恶棍的厉害！”
“有本事你来啊！谁让谁知道厉害还不一定呢！”
“……”
出租车上，十足的小财迷又开始打听琉璃瓶的价值，吴迪想了一下，说道：
“这件东西在国内不会有太大的市场，不过如果拿到伊斯兰国家拍卖，我估计得要五千万美元吧？”
“五千万？天哪，这不就是古代的玻璃吗？”
“你错了，琉璃是琉璃，玻璃是玻璃，虽然二者的主要成分都是二氧化硅，但是当代国家级的权威专著《华夏古琉璃研究》中记载：古埃及“费昂斯”（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例是92％（不通透）－99％，我们周朝时的琉璃，二氧化硅的比例仅仅是略大于90％（通透）。这9％的区别就是琉璃与玻璃最大的不同。唐代诗人韦应物曾写诗《咏琉璃》：
“有色同寒冰，无物隔纤玉。象筵看不见，堪将对玉人”！
就是对琉璃最贴切的形容。”
由于琉璃的发现者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人们认为琉璃和水晶一样，具有记忆与传承功能。更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”，所以在古代，琉璃制品显得格外的珍贵！
大约在元代，随着汉文化的人为断层出现，汉王室的许多技艺也失传了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神话传说中才有了。《西游记》里，沙僧原本是天宫的卷帘大将，就是因为失手打碎了一只琉璃盏而被贬下凡间，由此可见琉璃的珍贵。
宋影看向吴迪的眼神中充满了复杂的东西，
“阿迪，你懂得真多，一定看了很多书吧？”
“是啊，整整两大书柜，每个月都要考试，不过还要挨板子！二师兄就挨过，说是打的很疼！你没见我包里还装着十多本书吗？”
“那都是骗人的，又没见你看过！”
“某些人在呼呼大睡的时候，我都有看书哦。也幸亏这样，才看到有些人梦里也会脱衣服……啊！”
吴迪惨叫一声，腰间的软肉被宋影两指提起一丝拧了个360度！
“你不想知道这包东西是什么吗？很漂亮的，你们女人绝对离不了的！”
宋影的注意力果然被成功转移了，她松开拧着嫩肉的手指，象征性的远远吹了两口气，问道：
“什么宝贝？”
“金、宋时期的青铜镜，很精美！”
吴迪拿出一面品相最好的，递给了宋影。
“啊，居然能看清我的脸！天啊，这么多年了！咦，这一大堆为什么有的暗黄，有的发青呢？”
“金朝因为官府铜禁甚严，合金成分中含锡量明显减少，含铜量增多，锌的比例也增大，因此金制青铜镜发黄。宋朝经济要差些，所以含铜量降低，镜子就发青。你看，金初受中原文化影响强烈，所以制镜多具唐镜遗风，镜子的纹饰主要是人物故事画。不过宋镜也差不多。最重要的是，这些铜镜还另有名堂，绝对是古镜精品中的珍品。”
宋影接过吴迪递给他的一面暗黄铜镜，仔细的看了半天，摇了摇头。吴迪指着镜缘一处纹饰说道：
“你再仔细看看。”
宋影努力辨认了半天，迟疑道：
“这……好像是两个字？”
“没错，是两个金文，贞懿。贞懿太后的御用镜，这一堆里居然就有四面！贞懿太后是金国第五个皇帝金世宗完颜雍的母亲。金国九帝，世宗最贤，所以这些镜子的质量上乘！另外还有几面宋镜，虽然也是皇妃之物，却要稍差一筹。很符合当时两个朝代的国力啊。”
吴迪拿起一面青色的宋镜，指给宋影看，果然在镜子的侧面也有两个篆文，容妃。
宋影长叹了一声，
“看来我还是不要学古玩了，这庞大的知识量，实在是太让人绝望了！”
“呵呵，世人都只看到捡漏的风光，谁想得到我们背后要下多少的苦功啊！”
依靠天书横行古玩、赌石界的某人恬不知耻的教训着宋影……
回了一趟酒店；放好上午的收获，两个人啃了个热狗，接着逛。
这个店面卖的东西种类比较杂，以东南亚国家的工艺品为主，吴迪晃了两分钟，眼睛一亮，拿起了放在屋子一角的一块灰色浮雕砖。
这块砖呈正方形，长宽都在30厘米，厚度有11厘米左右。正中深凹处为圆形佛龛，浮雕人像高鼻、深目、大耳，为一胡僧。僧人身背经箧，手持拂尘，一只虎紧随其旁。吴迪知道，这是唐宋时期比较常见的“行脚僧”图，描绘的应该是西域胡僧东来传经授法时的情景。
吴迪仔细的将砖看了几遍，暗暗点了点头，用天书鉴定了一下，果然，这是一块北宋时期的天清寺繁塔古砖！经历了近千年的风风雨雨，还能保存的这么完好，在吴迪的眼里，这块朴实的古砖，显得弥足珍贵！
北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。宋开宝年间，重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时汴京最高的塔。元代因雷击部分损毁，清代在第三层的基础上建起一座六层小塔。古繁塔每块砖上均雕有精美的佛像，共108种造型，7000余幅图案。塔内存有178块宋代佛经碑刻，都是珍贵的佛经碑刻精品。
吴迪小心的将砖放到柜台上，问道：
“老板，这块砖怎么卖？”
那老板是一名中年胖妇，闻言看了一眼，笑道：
“这是印度中世纪时的一块佛砖，对于研究古印度的佛教很有价值，不贵，一万欧元。”
宋影咋舌，这一块破砖头就要一万欧元，差不多是她一年的生活费了，还不贵？
吴迪摇了摇头，说道：
“中世纪？中世纪的砖能保存的这么完好？这东西可不像其他古玩，始终风吹日晒的，那个时候的东西现在只怕都成齑粉了吧？”
胖妇人笑了笑，说道：
“先生，看来你对古玩很精通啊，我虽然说不出什么道理，不过这块砖的定价就是一万欧元，最多可以给你打九折，再讲价的话我就不卖了。这种砖很少见，哪天碰到个佛教徒，说不定还能卖的更贵！”
吴迪摇摇头，叮嘱宋影先看好这砖，做生意就怕碰到认死理的，不管是卖家还是买家，任你说的天花乱坠，我只一句顶过去，哪怕你是佛祖也没得奈何！
吴迪在店里转了一会，又看上了一件牙雕制品。这是一个象牙观音像，站在一个黑色的底座上面，整个雕像高十厘米左右，线条纤细，人物生动，整个牙雕呈米黄色，质地细腻，油润光亮，恰到好处的体现了观世音圣洁神明的形象气质。
吴迪用拇指指肚推了推牙雕的表面，问道：
“老板，这件东西要多少钱？”
“这件牙雕更加珍贵，要五万欧元。”
吴迪记得国内曾经有一款差不多的牙雕曾拍出两千万人民币，也就是两百万欧元的天价，这个牙雕居然才五万欧元，难道会有什么问题？他拿起牙雕看了又看，应该是明末清初的没错，也是成年大象的上等象牙所雕，怎么会有这么大的差价？
、第一百二十四章 资福藏宋刻宋印本
吴迪又看了一遍观音像，忍不住用天书验证了一下，苦笑摇头，没知识的老板乱定价，只怕差一点的鉴定师都要疑神疑鬼，不敢下手！很不幸，如果没有天书，他就要被归入差一点之流了！
习惯性的讲价，吴迪指着宋影抱着的繁塔砖问道：
“老板，这两件加一起多少钱？”
“五万九千欧元。”
吴迪奇道：
“这件一点也不优惠吗？”
“先生，您选的都是佛教有关的精品，我想您一定是一位诚心向佛的善人，您不认为讲价是对您请的佛祖的一种亵渎吗？”
老板娘的眼里流露出一种只有小女孩才有的狡黠，吴迪知道她误会了，无奈的笑笑，
“好吧，送我一串佛珠总可以吧？买东西没有优惠，还真有点不习惯。”
那女老板将手一引，指向挂在架子上的佛珠，做了一个请便的手势，吴迪暗自发狠，一定要选一个精品佛珠，让她狠狠的心疼一下！
看完了所有的佛珠，吴迪不由得苦笑了一声，这老板的好佛珠只怕都在柜子里，怪不得这么大方，一言不发的就答应了他的要求。看来，纵有天书神通，没有好货，他也有徒呼奈何的时候！
吴迪随便捡了一串，缠在手上，拿起观音像和繁塔砖出了小店，宋影兴高采烈的问道：
“又赚了多少？”
这丫头，看别人捡漏居然比自己买东西兴致还高！吴迪一理佛珠，单掌立于胸前，施礼道：
“南无阿弥陀佛，本居士为诚心向佛的善人，女施主怎能以金钱来亵渎这神圣的信仰？”
宋影闻言，抓起吴迪竖在胸前的手掌，放在嘴里试了试牙齿的锋利程度，还调皮的裹了裹他的手指。吴迪庄严的圣像顿时崩溃，血脉一阵贲张，小吴迪都差点揭竿起义！
终于看到一家经营旧书的摊子，那老板就在街边随便的扔了张桌子，上边一摞一摞的书倒是堆的整齐。吴迪让宋影问了一番，才知道这书摊是一家兵器铺的老板趁着博览会的时间捞外快摆的。至于书的来历，据说是他新买了一套房子，在地下室发现的。具体是真是假，就见仁见智了。
吴迪翻看了一下，各种语言的都有，甚至还有不少是新书。他笑了，无论中外，大家讲故事的能力都一样强嘛！这多半是哪个出版社清理库存时扔出来的东西吧？居然也被当成古玩堂而皇之的摆了出来！
粗粗的看了两摞中文的，他就准备离开，忽然在旁边一摞英文书中看到一角深蓝色的书皮，似乎是丝绸做的，随手就抽了出来。
这是一本中文的佛经，丝绸包皮已经有点碎了。封皮的左侧写着大般若菠萝蜜经卷第一百七十一，下边隔不远是一个“来”字。书长30厘米，宽有10厘米左右，不厚。
翻开书页，看到三藏法师玄奘奉诏译几个字，吴迪就留了心思，开始查看版式。这经每版六页，每页六行，版心小字位于每版版首第二行版心。他稍稍回忆了一下，就认出来这种版式正是《二十二种大藏经通检》上记载的北宋时刊刻的资福藏本佛经！
资福藏于北宋靖康元年开刊于湖州圆觉禅院，全部经版约在南宋初年刻成，稍后曾在湖州地方官的帮助下有过一次补版，其版至南宋末年毁于元兵之手。故今日所见资福藏均为宋刻宋印本。
吴迪又仔细观察字体，全书字体统一，没有一处补版，而且最关键的是它的行格，为每版三十六行，并非后来常见的三十行，版心小字又并未刊于每版版首，这是资福藏最初版式的明显特征，后来不仅每版行款发生了变化，版心小字也改刻在每版版首位置。这些特征说明，这本佛经正是书籍类古玩中占有至高地位的北宋刻印�
