侠道行-第29部分
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白庸从怀中拿出《现在如来经》跟《婆娑释迦经》，叹了一口气。
第十三章 踏入天人
以白庸积蓄起来的元气，只要有正确的修炼法门，就能很快完成血和髓的淬炼，加上他的拳意早已确定，心无旁骛，一举踏入并非不可能。
可这样一来就与白庸的武道修炼计划相违背了。且不说提早消耗掉积蓄起来的元气，会使得踏入天人境后进步缓慢，便是用佛门的修炼法淬炼肉身，也会使得以后修炼道门功夫无法达成十成功效，这种东西不是修炼的方法越多越好，而是越纯越好。
人的身体就那么几个部位，谁也不会多出也不会少掉，若一个人的身体中有六成部分是用道门方法修炼，四成是用佛门方法修炼，那么他将来修炼道门内功的时候，速度将会是纯正状态下的八成，修炼佛门内功则是七成，其中五成是基础，多出来的是肉身适应性的加成。比如一个人肉身从没修炼妖族法门，着手妖门内功，那么速度只有纯正妖修的五成。
可以说这是两头不讨好，虽然不会逆冲反噬，但修炼速度会下降。可笑的是还有痴人认为，道门八成加上佛门七成，合在一起就是十五成，岂非比正常速度要来得快？
这当然就是一个笑话，历史上的兼修者中有出过极道强者，却从没出过圣人，也算是一种证明。
特别是血和髓的修炼，更是肉身修炼中，关键中的关键，髓能造血生骨，血能滋养脏、腑、皮、肉、筋，两者的淬炼可以渐渐改变整个身体的修炼。
白庸从没想过要修炼佛门的功夫，尽管在他手里的是佛门的两部镇道经文。可如今看来……
――将他送到禅音寺吧，能不能撑下去就看个人的造化，已经替他逼出邪气，可谓仁至义尽，足够对得起良心，无论是谁都不能多加谴责。
――他之受伤全因复仇，并非受人唆使，为一个素不相识的人放弃修炼计划，甚至付出延误自身武道进步的代价，这样值得吗？
“这种问题值得回答吗？善有善报，恶有恶报，他能为无辜之人讨罪，又怎么能让他受罚？天道徇私，不佑善人，那便由我来替天行道！”
面对心魔的质疑，白庸毫无犹豫的下了决定，瞬间斩杀心魔。他明白，武道功夫只是证道手段，不是目的，若将本末倒置，那才是真正的错谬。
“大不了以后道佛同修，记得藏玄阁中有一本六品的《梵极真经》就是道佛一体的功法。”
两本佛门镇道经文中各自有一种**淬炼法，《婆娑释迦经》中的是梵天洗心功，《现在如来经》中的是如来洗髓功，刚好一者炼血，一者炼髓，相互配合。从这点上看，所谓的《如来释迦经》倒也非是空穴来风。
白庸心知时间紧张，一边回忆如来洗髓功的内容，一边翻开《婆娑释迦经》察看梵天洗心功，精神高度集中，先尝试后者，引动身体深处蕴藏的药力，按照经文上的方式运行。
“至道无难，唯嫌拣择……住性合道，逍遥烦恼。一即一切，一切即一……”
白庸只以神识运转体内元气，不忧心外物，渐渐灵台一片清明，进入空灵之境，心中唯存救人之念。而在这似有似无的混沌之间，他的身体自然而然地将两种修炼功法融合一起，相互补全，调动元气按照不同于两种功法的运行法门进行。
两种功法相合，互补有无，生生不息，淬炼速度加快。一种金色光芒由内而外散出，无数梵文浮现在白庸体内，渐渐散出，在脑后合成一圈金色光晕，散发出大慈大悲的意念。
同时，还有一股黑色污浊之气被金色光芒携带而出，被光晕一照射就散化为虚无。这是人体内的五浊恶气，包含劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
这样过了约莫半个时辰，突然白庸全身金光大盛，从体内飞出五朵白色莲花，环绕周身，他一睁眼，已是大功告成。
白庸站起身，一松筋骨，有如雷鸣闷闪，隆隆作响。但一挥拳，威力却没有加强多少，只稍胜一筹，远不如前几重境界突破带来的效果。
他心知虽然自己已脱胎换骨，可实际力量并没有增加很多，淬炼血髓的意义在于能不断变强，不停地进化，而不是短期内的迅速提升。
“大悲白莲功，原来如此，只要心怀慈悲救人之念，便能将两种功法合而为一，成为至极的武修功法。《释迦如来经》看来真有其事，效果不差，大大节省了时间。”
打铁需趁热，身体既然已淬炼完毕，正式踏入武修八重境，接下来就要向天人境冲击了。
白庸再度沉淀心神，将自己的武道之心高度凝聚起来，化为一颗金丹。他的武道之心，自然就是――侠。
大凡武修者**淬炼到极限，尝试着将拳意凝聚为金丹时，往往都是出现若隐若现的影子。因为武道之心，或者说拳意本身是不存在，是由人的意志所化。意志坚定者，能够凝出一个较为清晰的虚丹，唯有意志如磐石者，才能凝出真假难辨的金丹。
但白庸此时所凝结的，却是一枚包心的金丹。这枚金丹也是清晰得难以辨认真假，侠的意志蓬勃散发，如琉璃一般纯洁唯美，而透过表层，可以看到在金丹中心处，有一方棱线分明的四面体。
丹心如琉璃，外在圆滑，内在方正。
这正是临行前老爷子告诉他的处世之态。
整颗金丹是由侠的意志凝聚而成，可在内部有着每一面分别代表智、勇、仁、义的四面体。
以侠士之心处世，以君子之风做人。
“侠之道，明是非，审治乱，处利害，决嫌疑，明同异之处，察名实之理。”
白庸每说一字，金丹就亮上一分，当他说完之时，金丹已是如太阳般正大光明。散发出的光芒透过石壁，将地面上污秽之气净化一空。
这种精度的金丹，已经是世所罕见，达到容纳的极限，古往今来都少有人能做到。但白庸好像仍不满足，再举掌起誓：
“白君龙在此发下宏愿，愿人间再无不平之事，愿世间再无兵燹**，愿――天下再不需要侠士！”
伴随否定自我的言语，便听轰隆一声响，金丹好似爆炸一般，无匹光芒向上射出，浩浩荡荡直冲霄汉！
第十四章 荒神录现
就在白庸发下宏愿踏入天人境之时，昊苍神宗几名外出的修仙者感应到天地间的变化，连忙飞上半空，眺望远方，只见一道巨大的光柱冲向苍穹，震撼天地，将黑夜照耀成白昼。
“好恐怖的光柱！好强大的意志！这是谁，居然在进阶时发下能引动天地共鸣的宏愿？”
一名跟随的弟子问道：“发下宏愿的人很厉害吗？”
长辈摇头道：“这跟立愿者的实力没有关系，而在于他立愿时的心态以及立愿的内容，像这种能引动天地共鸣的誓愿，必须是牺牲自我，拯救世人这一类的才有可能。这种情况在中古以及上古时期倒是有所记载，最近已经极少有人能发下这种誓愿了。”
弟子不屑道：“修仙者修行不为己，反而为他人，这种人怎么能活得下去？只怕会被人吃得尸骨无存，誓愿虽然大，可也只是空中楼阁，不过是一种虚幻的理想，迟早会被残酷现的实毁灭掉。人不为己天诛地灭，修仙者更要自私，夺天地之能，修一已超脱之功，若无自私之心，如何能在证道之路上走下去？”
长辈摇头道：“非也，中古诸子，上古圣贤，个个心怀布道之心，结果大多成就无上神通。到如今，武道经义更为发展，修仙者基数更为巨大，可能够达到先贤程度的却不多。我等可以心安理得的接受自私，却决不能否定他人的救世之心，这是值得我们尊敬的，而不是嘲笑。”
“弟子受教了。”弟子心中不以为然，口上并不反驳，“那我们要不要过去见见那人是谁？”
长辈看出他的言不由衷，心中叹了一口气，道：“算了，见面了又能怎么样？对方刚刚进阶天人境，我们过去反而徒惹麻烦，而且我猜立愿者极有可能是玄门正宗的弟子。又不是奇宝出世，别管闲事，回去吧，稍后派官府中人去调查一下就是了。”
在地窖中，刚刚踏入天人境，凝练出金丹的白庸来不及感受全新的力量，就开始替马无疆疗伤，以刚正佛元为驱毒前锋，以柔绵道元为殿军，防止漏网之鱼。
就这样白庸一边嗑丹药补充真元，一边强行逼毒，过了差不多五个时辰，总算是大功告成。主要还是他刚刚将真气凝练为真元，不大熟悉操纵之法，为求稳妥，故意拖慢速度，好在一切顺利，马无疆体内的邪魔之气全部逼出，虽然仍处于昏迷，可休息半天就能痊愈，并不大碍。
白庸自己也是体能透支，他本来就没有修炼内功，大悲白莲功也是临阵磨枪，根本没积累多少，逼毒的道元佛元全是由自身精气所化，此时已经疲惫不堪，唯有意志强撑着不倒。他心知在这种状态下修炼效果最是明显，于是不让自己睡着，而是寻好位置静气打坐，渐渐恢复疲劳。
这样又过了四五个时辰，白庸勉强恢复八成精元，站起身来发现马无疆仍在昏迷中，不过脸色已经恢复正常，气息也已平复，倒不需要担心。
“进入天人境就可以放心修炼内功了，我倒是要琢磨一下，究竟是修行道佛合一的功法好，还是同时修炼两部功法，又或者能运转任何武学的《无相玄功》。”
白庸一边思考着一边走出地窖，天空依旧漆黑，算起时间差不多十二个时辰。他看见躺在地上的无首尸体，心中有所感慨，拿出一张火符将其焚烧。
“可惜你生不逢时，如果出生在三百年前的正邪大战，说不定能闯出一番天地，放在现在却是不行。如今人道正统已定，道德仁义为先，人道滚滚而下，任何试图阻挡和违逆之人，都会被人道大势的潮流吞没，你纵然能偷天盗地，也逃不过命运的制裁……咦，那边光芒是什么？”
白庸突然发现在湖中心的假山位置，有一座层层堆积的石塔，石塔的顶端吸收月光，反射在半空中形成一片零碎的奇异图案。
“这难道就是黄氏一族的宝物？”
白庸过去细细检查，发现一旦月亮被乌云遮住，光芒就会消失，在石盘的顶端有一个凹槽，里面虽然放置了一枚玉佩，可未能将凹槽填满。他心中一动，将黄？报恩的那枚玉佩也填入凹槽。
果然，从石塔缝隙中射出的光芒又多了一些，浮现在半空中图案终于拼凑完成。
“这是……楔形文字！为什么会在这里出现楔形文字？”
一看到空中怪异的图案，白庸立即就认出是楔形文字，要知道前些天帮助谭森罗，费尽心力破译楔形文字的记忆还历历在目。
他压下心中的疑惑，仔细研读浮现出来的楔形文字，希望能从中看出缘由。结果令他既失望又欣喜，失望的是他完全看不出其中的意思，没有一句能够翻译得通，欣喜的是这种情况好像在帮谭森罗的时候发生过。
白庸试着推动圆塔上的其中一个石盘，结果石盘转动，浮现出来的图案也随之改变。
“果然如此，那么只需要照着苏美尔人发明的星象图来转动，就能转换成正确的文章。”
白庸一边回忆当初破译楔形文字时的记忆，一边试着转动石盘，随着几次失败尝试，听见石塔发出嘎哒一声响，终于功成。
“远古，天地创造，荒之大神……笔录，荒之大神的笔录？荒神录！”
白庸心中难抑震惊，《荒神录》那可是同《太圣玄经》齐名的经文，是两大创世者之一的“荒”留下的无上经文。
太古有二圣，是为鸿与荒。鸿者，万道之祖。荒者，万理之祖。鸿者创天道，荒者创大千世界。
不过，就这点文字作为《荒神录》未免也太少了点？而且《荒神录》为什么会用西罗大陆的古文字著写？
白庸正疑虑着，突见空中浮现的文字一阵剧烈扭动，然后猛地向他眉心冲去，携带一股玄秘深奥的信息进入脑海，引起脑袋一阵发胀疼痛。
“咕！这是……怎么一回事？太古之初……万道同源……天地同根，万法归一……”
白庸试图记住这些大道真谛，可它们就像水过掌心般，毫无眷恋的从缝隙间流走，无法把握到一丝一毫。
于是他沉淀意识，不萦心不执着，将自己当作一名听道者，而不是接受者，来体验其中的变化。
渐渐的，他的头也随着意识平静下来，不再发胀疼痛，各种大道真谛也由混乱冲击变得规律有序，可依旧是匆匆过客，走过却不留下丝毫痕迹。即便是作为听道者，这些大道真谛也太过深奥，不能理解半分。
对此，白庸不停回想自己发宏愿时的心情，不被其吸引，也不因为它们的流失而焦急惋惜，茫茫然进入一种不以物喜不以己悲的境界。
就这样，无数大道真谛匆匆而来，匆匆而去，不留点滴痕迹，眼见接近尾声，就要
