侠道行-第273部分
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在本就有六层高的大楼再往上增加一层非常困难，可如果是在一处平地上造房子，无疑简单得多。而且修炼武道还能帮助术法的进步，因为强健的肉身能反哺元神，同时填缺短板也能增强俞子期的实力，也许绝对实力上不会增加多少，可对敌时可采用的战术会增加很多。
武道术法双修，对修炼而言并没什么帮助，有一条道路到达目的地是成功，有两条道路到达目的地也是成功，两者并无区别，甚至后者要在寻找第二条道路上1à；ng费时间，这是一种拖累修行的方式，可对实质战斗却有很大好处。
俞子期现在的心情就是想尽方法来增强实力，为此甚至不惜折损自己的未来，面对这样的情况，东方易的选择和白庸一样，没有强行阻止对方，而是变相的引导，既满足了对方的心思，又不至于走上歪路，可谓是良苦用心。
“《三元丹法》指天、地、人三法。天元丹法，称为大丹，指清静修炼，是从《大丹直指》中领悟；人元丹法，称为金丹，指阴阳修炼，是从《金丹大要》中领悟；地元丹法，称为神丹，指外丹烧炼，是从《黄帝九鼎神丹经诀》中领悟。”
“所谓天元丹法，就是指清静修炼而言，其修炼之道，讲究从性功人手，以性摄命，直至性命合一，大丹圆成；所谓人元丹法，就是指阴阳修炼，其修炼之道，讲究从命功人手，以命涵性，直至性命和合，大丹成就，其中阴阳是在身内自成一周天的循环，盲师误传为男女阴阳之事，是属伪道；地元丹法，就是指外丹而言，其修炼之道，乃是以金石草木，结合天时地利，烧炼成为人体可以服食之丹yà；o，以求脱化体质，养命延龄，但须具备自身修炼之功，否则不可服用，门g昧者不知，食之足可伤身夭寿。”
“三元之道，法分三元，究其本质，原属一理。天元大丹之道，是以自身与虚空为一阴阳；人元之道，是以心肾二炁为一阴阳；地元之道，是以天地日月为一阴阳。阴阳合一，为我所持，则性命有主，而大丹可成。故道家修炼，俱如老子所言‘万物负阴而抱阳，冲炁以为和’。是为妙道。”
……
在用生之灵气来压抑伤势的灵脉口，白如雪正在替洛红尘治疗伤势。
“用阴阳颠倒之法，造化逆施之方——下而上之，往而返之；静观自在，动候阳生；急推斗柄，慢守yà；o炉；返乎太极，复乎至诚；出有入无，亘古历今；同乎日月，合乎乾坤……”
在帮助妖祸颜登上妖王位置后，白庸也顺利取得了妖帝血液，有了这味最重要的材料，白如雪就能施展手段，祛除对方体内的死气，而且施展得当，就能利用死气来抹消妖帝血液中的本我印记，成为无主的丹yà；o，以洛红尘现在的重伤状态，正好能破而后立。
吸收掉来自肉身成圣者的血液，纵然只有一小瓶，也足以让洛红尘的实力突飞猛进，而且没有副作用。毕竟双方的层次相差太远，就像是普通人饮了天龙血一样，原本妖帝的血是不可能被吸收转化的，肉身成圣者本体永存不灭，可对方被大神通封印，彻底在世上断绝了气息，此后这瓶血液又经过了万年，早就被消磨得差不多了，加上虚空强者的死气冲撞，成功的可能性非常之大。
“先休息一下吧，这种事急不来。”白庸见妹妹额头都沁出了许多汗水，估mo时间也差不多到极限，于是心疼的喊停，用手帕帮忙擦汗。
“没关系，这些日子的我也没有在偷懒，功力的修炼没有放下，大概还能坚持半个时辰，快点讲洛师兄治好，也好让俞师兄安心。”
白庸琢磨着，之后一定要找个机会，好好敲打敲打俞子期，就算你心急兄弟的安危，也不能连累别人的妹妹啊，万一洛红尘治好了，白如雪给累倒下了，他上哪哭去？
当然，这些事他也只在心底想想，没有说出来，妹妹的倔强，他十分清楚，纵然天赋不高，纵然本领有限，也在拼命地努力着，为的就是希望帮上他的忙。
这样的心思，他不想也不忍心拒绝，只能是选择在背后小心的呵护。
“这段时间，我要同其他人一起去天创王朝，然后对付魔道势力，洛红尘的治疗不能离开这里，你也就只能留在这儿，千万记得要照顾好自己，别把自己累倒。那样的话，我一定会找他们两个算账。”
“哥哥你太过担心了，有俞师兄在，为了保护洛师兄，他绝对会保护我的安全。倒是哥哥才更加让人担心，总是将责任一个人扛在肩上，不管多么大的压力都不会说出来，你才要注意，别把自己累到。你的敌人那么强大，别总是揽在自己身上，也别总是冒危险，可以的话，也请跟别人一起分担，我想聆月姐姐一定很乐意帮忙。”
白庸苦笑道：“尽量吧。”
白如雪语气坚定道：“不是尽量，是一定否则，会有人很伤心的。”
她总是说会有人，绝不说是自己，恪守着那道线，时时刻刻提醒自己，不能跨过去。
白庸心中一酸，强忍着没有流露出来，若无其事道：“那好，我保证不会冒危险，而且早去早回。”
白如雪点头道：“我会在这里，天天替你祈祷的。道尊也好，菩萨也好，只要能保佑你，我就诚心拜他们。”
“我……”白庸下意识的就要说出那个决定。
可话到嘴边转了一圈，又咽了回去，自己有什么资格给别人承诺呢？他所做的，是一件随时会丢命的事，连自己的性命都保证不了，还想保证谁的承诺？这一承诺，可是会决定他人一生，哪能轻易说出口。
这里没法再待下去了，否则自己肯定会忍不住开口。
白庸心中想着，转身就要离开。
一股非常轻微的力道牵住了他的手臂，那是犹如蒲公英般轻柔的力道，仿佛一阵风就会被吹散一样。
即便他没有转过头也知道，那是白如雪悄悄地用手指抓住他的衣袖，轻柔得不敢用力，那一定是既想拉住，又不敢拉住的矛盾。
白庸不知道白如雪现在是什么样的表情，因为对方只是低着头，仅用手指轻轻触碰他的衣袖，那是连抓也说不上的动作。
不让他看见表情，是不想让他为难，因为不想让他为难，所以没有开口让他留下。
尽管知道、尽管清楚、尽管明白，所做的一切都是徒劳，不能让人留下，白如雪依旧是忍不住伸出了手。
白庸轻声道：“有什么想说的，尽管说出来吧，只限现在的话，不管什么都可以。”
握住衣袖的手抖了一下，然后用上了很大的力气，仿佛在下一个很艰难的决定。
接着，手松开了。
白如雪抬起头，笑着说：“哥哥一定要平安无事的回来啊。”
那笑容一如既往，只会别人觉得温暖，不会让人觉得为难。
白庸心底下轻叹一口气，不知是遗憾还是庆幸，然后他也露出一如既往的苦笑：“一定保证的话还是不说了，要不然就给埋下伏笔了，这可是注定回不来的诅咒啊，总之，我是不会让你有悲伤难过的机会。”
一如既往的对白，刚刚萌芽的褶皱，被一手抚平了。
……
交代好所有的事情，众人再度开船上路，留下了治伤的白如雪和洛红尘，以及埋头苦练的俞子期。白庸将冼凡心入魔的事情告知了他，给了他不少盼头，人还活着，那就一切都可以挽回。
另外，白庸将在对方身上种了心魔的事情也一并说出，并将“心魔克心魔”的布局解释清楚，希望能以此唤回冼凡心，所以将相关的心魔术法也留下，虽说他认为将来冼凡心对上自己这边的可能性更大一些，但这样做能令俞子期安心，也就足够了。
行至半途，众人遇见了久违的刑无私以及布施和尚，明白这就是白庸口中的援军了，于是相互寒暄一番，再度上路。最后在接近京州的地方，又遇见了来月弓洞天的三名志愿军，果然如白庸所料，月弓洞天也不愿坐视九华皇苑的进一步扩大，不论哪个方面都要竞争一番。
三人仅仅是台面上的助力，毕竟正道盟不是哪个门派的组织，也就如先前玄宗众人们困扰的问题一样，不能让正道盟成为某个门派的象征。不过三人也带来了好消息，月弓洞天将会在暗中协助，所有行动与东方易配合。
三人中，有两人认识，一个是任之初，另外一个是石墨羽，都是有并肩作战的情分在，最后一个是他们的长辈，绯华子。她是石墨羽的师傅，和石墨羽一样穿一身紫色霓裳，优雅成熟的姿态，两人站在一起，就像是母女一样，当然两人并没有母女关系。
绯华子同东方易相识，见面后寒暄了一番，虽然她看上去并不怎么热情，不冷不热，不过熟悉她为人的石墨羽却知道师傅比往日多说了几句话，要知道哪怕是自己门派的师叔伯，她的师傅见面后除了招呼外都不会多说一个字。
石墨羽对这种事情还是十分感兴趣的，心中也不免揣测是不是曾生过暧昧的事情。这是属于长辈们的私交，公开场合还真不好询问，可好奇心是阻止不了的。
只是注定令她失望的，东方易的表现可是没有一点失态，虽然她并不熟悉东方易的作风，但这位的谈吐的确很一般，就像是接待一名普通的朋友一样，没有表示出过多的殷勤。
如果石墨羽跟白庸讨论一下就会知道，以东方易的情感神经，不说双方有没有暧昧感情，就算是绯华子真的钟情于他，这位估计也是迟钝得毫无感觉，他的感情似乎是全部投注在事业上了。
众人的联络感情没有持续太久，因为很快就到了目的地。
第九十二章唇枪舌战（上）
第九十二章枪舌战（上）
率先被难的是布施和尚，相比道教，佛教更善辩经义，而且道家主无为，反而无物可辩，佛家是外来教，翻译来的东西，终究是有缝的外物。与布施和尚辩论的人同白庸有过一面之缘，乃是九华皇苑当代的席弟子武虚。
“最近鄙人钻研佛经，却有几点不明白的地方，还望大师给与开解。我观佛教因不承认有灵魂提出了无我论，可既然无我，轮回或成佛里也就无我，无主体，有人在佛死后几百年就提出了各种的轮回主体之说，第八识就是其中之一。”
布施和尚一点也没有对方来势汹汹而变色，反而哈哈笑着说：“你是想说阿赖耶识吗？”
阿赖耶识或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变，由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。
布施和尚一边说着，一边拿起一条鹿腿，也不用筷子，直接用手抓，咬一口嫩汁飞洒，十分粗野了砸了砸嘴，如同在回味一样，赞了一声好，皮脆肉紧，赶紧又拿起旁边的烧刀子，大口灌下，喝一个脸红脖子粗，大力拍了一下桌子，喊了一声爽。
武虚皱起了眉头，尤其是对方咬东西时溅出来的油渍，以及喝酒时漏出来的酒水，都让他连忙躲开身子，深怕被溅到。
出席这场宴会，为了不失礼仪，他身上穿的都是最正规的礼服，一板一眼绝不邋遢，所有可能的褶皱都是烫平了再拉直，一身整洁光丽。为了避免被对手攻讦，他在宴会中的动作也是完美的符合礼节，不留一丝纰漏。
武虚是名门望族出身，而且同白家的没落不同，是如日中天、一手遮天的那种，他自小就受到最良好的礼仪官教导，系于嫡出，也绝不是那种坐吃山空的败家子，从小就很聪慧，三岁能言，五岁识字，八岁作诗，十二岁就在军中任职，十五岁考取功名，文武双全，平日交流的也不是纨绔子弟，可谓往来无白丁，谈笑有鸿儒。
不过他显然没有应对粗犷的酒肉和尚的经验，不守礼仪，穿着邋遢，吃没吃香，还不守清规戒律，说粗人都是在称赞布施和尚，这和尚身上粗、俗、庸三色皆备。
若在平时，这种粗人他是看也不看，直接挥袖而去，没奈何现在的是命令，而且必须是他主动向敌人挑起进攻，只好耐着性子，强行忍着心中厌恶，只是他这下也明白，想靠礼节攻讦对方是不可能了，对方根本就不懂得礼节，你和他谈这些无疑是对牛弹琴。
“大师明鉴，正是阿赖耶识。佛教提出阿赖耶识，本为了自圆其说，可惜第八识也逃不了刹那生灭法，只是它不是人眼看得见的，它的生灭对一般人来说，变得不那么明
