儒道苍穹-第5部分
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在此过程中，除了帮助刘邦子建立云汉帝国的儒圣、兵圣、策圣等之外，还涌现出了无数杰出士子，其中更有十七岁便独领一只孤军横扫西域诸国、纵横黄沙大漠的天之骄子。
无数年后，天下再次陷入纷乱。
一直到本朝太宗皇帝唐舜尧以天纵之资，率凌烟阁二十四圣征战四方，建大唐帝国，才又结束了三国两晋南北朝以来年年战乱、民不聊生的局面。
大唐帝国建国之初，便设有翰林院，供奉百家士子。
天下平定以后，太宗皇帝与当世诸圣达成协议，建“圣道院”，广修圣道官学，大开方便之门，鼓励“平民入士、士子求圣”，弘扬圣道。
之后，帝国又设立“开科取士”制度，选拔八方士子、百家英才帮助治理国家，太宗皇帝更是在一次科举之后豪情万丈道：“天下英雄尽入吾彀中矣！”，一时间，帝国海清河晏、百废俱兴、盛世降临、八方来朝。
再之后，太宗驾九鸾帝辇升天，号“文武圣皇帝”，皇太子即位称帝，大赦天下，随后又因身体长期病痛，特许皇后垂帘听政，民间称之为“二圣临朝”。
这些，就是简青书从《圣纪》的记录中得到的信息。
因为圣痕大陆的人们寿命更加绵长，因此除了朝代更替和存活的时间不同之外，这个世界的历史进程和重大事件不仅与地球上古中国基本重合，就连许多重要历史人物和地名都一模一样。
按《圣纪》最后的描述，它最初由圣道院第一任掌院所著，后续历任掌院需要每隔五十年进行修订，将重大事件补录其中，再进行誊抄颁行于天下圣庙，其最新一次修订是在四十年前，由当今圣道院掌院、人称“宗相”谈一笑的谈圣人完成。
所以除了最近四十年的大事，圣痕大陆和圣道发展的情况简青书基本上已经了解得一清二楚，而且圣人们的事迹，也确实让他感概万千、热血沸腾。
他一边想着心事，一边见李纲将《圣纪》卷起放回原处，之后对着铜香炉和檀木架之后的玉璧鞠躬三下，高声道：“古圣定鼎天地，先圣驱妖逐魔，诸圣倡大圣道，今大唐浔州浔阳县浔阳乡简家庄蒙童开窍，恭请圣明。”
李纲话音刚落，只见那面巨大的玉壁上发出一层淡淡的豪光，上面的“圣”字慢慢隐去，竟由上至下显出无数的图像来。
最开始是玉壁顶端显出五尊坐像，姿态各异。
第一尊以石片为刀、在石板上刻天干地支。
第二尊以骨棒为针、在木头上雕日月星辰。
第三尊以枯枝为笔、在泥地上画九州山河。
第四尊以枯枝为材料、编屋织巢。
第五尊钻木取火、于黑夜中寻得光明。
按《圣纪》的记载，看这五尊坐像的样子，大概便是天皇、地皇、人皇、巢皇、燧皇五位远古圣皇了，图像描述的则是他们分日夜定时间、造日月星辰、划九州山河等丰功伟绩。
接下来，玉壁第二排显出五尊立像，也是姿态各异。
第一尊双手环抱作太极状，身后有八卦图影。
第二尊为女性，炼五彩石而补天。
第三尊长鞭挥动、尝百草百毒。
第四尊生有四眼，仰首观鸟兽飞行而作文字。
第五尊驾驶战车，似乎正在作战。
这五尊立像，则是羲和、凤希、姜神农、风苍颉、姬有熊五位远古圣帝，史称羲帝、娲帝、炎帝、苍帝、黄帝。
玉壁第三排显出的依然还是立像，但明显小了很多，一共有六尊，供奉着六位先圣
第一位是建华表、发明酿酒术的大尧。
第二位是取娥皇女英、诛混沌穷奇梼杌饕餮四凶的大舜。
第三位是镇河妖、治洪水、铸九鼎的大禹。
第四位是传说乃玄鸟转世、灭夏中兴的商汤。
第五位是著群经之首《易经》，为圣道之学百花齐放百家争鸣奠定基础的周文王姬昌。
第六位是西出岐山、灭商建周，让《易经》得以流传天下的周武王姬发。
玉壁第四排显出来的立像更小，但数量增加了不少，而且每一尊立像之旁，都会有文字标注，对立像的身份进行说明。
最中间那位是万世师表、儒家开宗圣人孔子，他的两边是其他诸子百家的开宗圣人，包括道家老子、墨家墨子、兵家孙子、纵横家鬼谷子、法家管仲、医家扁鹊、农家许行、名家邓析、杂家吕不韦、阴阳家邹衍……等等。
最后，在开宗圣人之下，玉壁显现的则是自百花齐放百家争鸣以来，历朝历代圣人、亚圣、半圣的立像及姓名，但已经变得很小，密密麻麻的也不知道一共有多少块，占据了大半个玉壁壁面。
由于站在后面，距离较远，加上前面有些蒙童挡住了自己的视线，简青书运足目力，也只看见儒家圣人孟子、儒家亚圣荀子……道家圣人庄子、道家半圣列子……墨家亚圣公输班、墨家亚圣禽滑厘……兵家圣人孙膑、兵家半圣白起、兵家亚圣韩信……法家亚圣商鞅、法家亚圣申不害、法家亚圣慎道、法家亚圣韩非子、……纵横家圣人苏秦、纵横家圣人张仪……医家圣人张仲景、医家亚圣华佗……等。
当图像显示完毕的时候，轰的一声，一股浩瀚宏大、有形无质的力量从玉壁上传出，以圣庙为中心爆发开来，直冲云霄。
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【注1】：能够从开篇看到这里，证明我们是有缘的，谢谢你！也希望我们能够始终相伴走完这一段幻想的历程！
【注2】：本书的初衷，正如这两章内容，我想以玄幻夸张的手法写一本能够体现东方“士子”精神和内涵的作品，“士子”的概念则来源于春秋战国时期，当时的诸子百家，许多王公贵族，乃至荆轲、大铁锥等游侠儿和不少被称之为鸡鸣狗盗之徒的人，都可称之为“士”，它不仅仅指读书人，更多的是指有才华、有能力、有见识、有独立思想的人，让人非常迷醉。
【注3】：本书不少设定取自初唐。当时“翰林院”供奉的艺能人士包罗万象，文学、医卜、方伎、书画、僧道等均有，而“开科取士”也不只是进士、明经两科，还有明法、明算、明字、道举……等，政治军事、天文地理、术数历史无所不包，和后世大不相同。至于秦无道、刘邦子、唐舜尧则是本书最大的秘密，暂不剧透。
当然，这首先是一本异界玄幻小说，好看、舒爽、有趣最重要，后续涉及到历史或与历史不完全相符的问题不再专门解释，码字放在第一位。新人新书，人气太重要了，点击、收藏、推荐、书评、打赏……，什么都缺，恳请你助我一臂之力！
第10章 仪式开始
圣庙之上的天空，原本有朵朵乌云遮住了阳光，但这浩瀚之力冲天而起，那些乌云竟像是受到了驱逐一般，纷纷避开，一时间竟然变得晴空万里、阳光和熙。
“这恐怕就是圣庙蕴含的圣力了，也只有圣力才会有这样的声势，才有可能驱云散雾。”简青书暗暗想到。
“拜古圣。”李纲的声音再次响起。
简青书与众位蒙童一起鞠躬下拜。
“拜先圣。”李纲再喊。
众人再拜。
“拜圣人。”李纲又道。
众人三拜。
三拜之后，李纲开始宣读开圣窍的规则，大意是历代圣人，皆有圣力遗留世间，圣道院搜集圣力，以天下圣庙为媒介，启蒙开窍。
本庄开窍仪式蒙童开窍之时，二十人一组，按抽签顺序上交号牌并进入演练场“天地棋盘”中静坐，届时圣力加身，待身有所感、心有所悟，便可将胸中感悟之圣言诵读出来，若得圣力认可，便能开窍，本人会给予开窍等级评定，望各位蒙童自行牢记云云。
规则宣读完毕，第一组二十位蒙童便开始上交号牌。
李纲将号牌看上一眼之后双手一磋，那些号牌就凭空消失了一般无影无踪。
待二十位蒙童按序进入天地棋盘、全部坐好之后，李纲张嘴一吐，竟然吐出一柄古意盎然、呈白色半透明的气状长剑。
如果有士子在场，必然能够认出这是圣道天赋奇技之一：唇枪舌剑。李纲作为儒家之士，修炼出来的是才气古剑。
才气古剑射出，撞在演练场假山边那架石制巨琴上。
响了，居然真的响了！
一阵“叮叮咚咚”的声音传来，那石琴上散发出一股淡淡的金色光芒，将整座圣庙笼罩其中。
像是受到这琴音的呼唤，回廊、假山、日出沧海图之上纷纷涌出乳白色的淡淡雾气，将二十个天地棋盘包裹起来。
这一手让各位蒙童看得心驰神摇，只差眼里冒出了小星星。
简青书虽然也觉得不可思议，但他更关心的是那些正在开窍的蒙童。
他虽然有两次开圣窍的经验，不过不知道是因为圣庙有特殊的限制、还是最终开窍失败了的原因，关于开窍的过程，他的记忆里竟是一点也没有留下。
他双眼紧紧盯着那二十个天地棋盘，想要发现一些玄机，但无论怎么看也看不出什么有用的东西，只觉得每一个棋盘周围的氤氲雾气似乎都在发生着变化，至于变化在哪里，他也说不出来。
突然，一个蒙童指着场中一块天地棋盘，高声叫到：“快看李大仁！”
其实不用他叫唤，所有的人都注意到了李大仁的变化，只见笼罩着他那块天地棋盘的氤氲雾气突然间白光大放、剧烈的流动起来，看情势显然是开窍的先兆。
蒙童们的眼睛全都一眨不眨地盯着他那里，简青书甚至在李纲的脸上看到了一丝紧张之色。
雾气流动中，李大仁张了张嘴，似乎正要朗诵什么，就在所有人都以为他会成为这次仪式中第一个启蒙开窍的蒙童，他身边流动的氤氲雾气却像是被狂风吹过，一下子全被吹散了。
雾气消失，白光消散，李纲淡淡的声音宣布道：“简家庄蒙童李大仁，第三次开启圣窍，失败。”
天地棋盘中的李大仁好像刚刚从某种迷糊状态中清醒，听见李纲宣布结果，“哇”的一声大哭起来。
这是他最后一次开窍，失败之后只能庸庸碌碌的度过一生，从此再也没有踏入圣道、成为士子的可能，因此哭得是撕心裂肺肝肠寸断。
李纲见他哭个不停，劝解道：“李大仁，人生在世，能够叱咤风云经世济民固然好，如若不能，就要平安喜乐度过一生，而不应该在执念和悔恨中迷失。不要伤心，不要哭泣，院外还有亲人正在等着你！”
虽然这劝解之语在简青书看来实在是蹩脚生硬到家，但李纲在声音里融入了儒家神通“循循善诱”，这循循善诱能够直击心灵，最适合解开别人，李大仁很快便平静下来，站起身给李纲行了个大礼道：“谢谢先生！”随后便退入了人群之中。
简青书想起来时路上李大仁母亲的一番话语，不由得有些嘘唏，如果自己这次还是失败，他甚至都不知道该如何面对满怀希望的简红鲤。
正在此时，又有一块天地棋盘中的雾气放出白光并剧烈流动起来，棋盘中人简青书也认识，是简家庄小潘安柯东震。
雾气流动中，柯东震的声音随即传了出来：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
这句话出自《荀子·劝学》，意思是：广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
不知道柯东震在天地棋盘之中遭遇了什么，他这句圣言刚刚完成，圣殿里玉壁荀子圣像之上突然飞出一道黄色光华，远远地灌进了他的眉心。
柯东震从冥想中睁开眼睛，他的双眼里竟然射出两道尺许长的黄光，停留了几个呼吸的时间，才慢慢缩了回去。
“简家庄蒙童柯东震，以儒家亚圣荀子之言开启圣窍，圣力认可等级黄色三级，同时打通眼窍，未获得天赋异能。”
李纲话音未落，另一块天地棋盘也产生了变化，简青书从蒙童们的议论声中知道，这次的开窍者是范家庄一个叫做范见的蒙童。
只听范见长声朗诵道：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”
这是兵家开宗圣人孙子在《孙子兵法》中的一句圣言，范见话音刚落，圣殿玉壁孙子立像上生出一道紫色光芒，缓缓地飞进了他的眉心。
随后，范见的两眼、两耳里都放出数尺长的紫光，而圣庙之上的天空中更是传来一道若有若无，但又清晰无比的声音：“汝体悟得当，深明圣人之意，特赐汝耳聪目明。”
“范家庄蒙童范见，以兵家开宗圣人孙子之言开启圣窍，圣力认可等级紫色七级，同时打通眼窍、耳窍，获得天赋异能‘耳聪目明’。”这是李纲给范见的评价。
接下来的一段时间，不断有人开窍成功，也不断有人开窍失败。
开窍成功者，有以儒家圣言开窍的，有以道家圣言开窍的，有以法家圣言开窍的，也有以杂家、农家圣言开窍的……开窍圣言不一而足，开窍等级也是各不相同。
就连房明祖也和柯东震一样，以《荀子·劝学》中的名句“骐骥一跃
