穿入梁祝-第245部分

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“没错，这小子也是运气，居然在茅山进入魔炼之地，我看着是凶多吉少啊。”宇文雷说道。

“两位老大，让我看啊，这小子就是太高调了，这不终于倒霉了。”

“也算便宜这小子，两位老大都突破金丹期高阶了，他即便是没去魔炼之地，多半一辈子窝在金陵宫了，再不敢回内门了。”

“诸葛鱼，你跟这梁山伯打过交道，你怎么看？”宇文雷问道。

“这个还真不好说。”诸葛鱼说了一句，就看到两位老大目光冷厉起来，赶紧道，“不过这人的运气啊，总有用光的时候，我跟大家看法也是一样，凶多吉少。”

剑道馆陈伦与冯德章两个看了宇文二白一眼，没有搭理，转身就要走。

“别走啊，陈伦，刚刚领悟一套狂雨术，正好领教一下你的披风剑。”宇文雨语带挑衅。

“没空。”陈伦冷冷道。

“呵呵，你们七个贱人剩下两个了，正好我们大哥不再，拣日不如撞日，我们兄弟俩对对你们两个贱人。”

冯德章火爆脾气，压不住，转过身，冷声道：“难道还怕你们不成？”

“那走着，上角斗台！”宇文雷语带不屑。

“走就走！”冯德章喝道。

说打就打，四条人影，嗖嗖嗖嗖就跳到广场前的角斗台。

多日未见热闹的内门弟子们一下沸腾了起来，纷纷涌向角斗台。

诸葛鱼自然跟着他们这一系的人在台下给二白摇旗呐喊，剑道馆那边就是金喜膳一个人。

胖子不屑地撇了撇嘴，以诸葛鱼对他的了解，估计他在抱怨耽误他的美食。

很快，角斗台就是一阵颤抖，两道剑光矫若游龙，而二白更是厉害得邪乎，狂雨与雷电交加。

诸葛鱼扯着脖子，脸上很是景仰的样子。

他跟宇文三白混，还有一个重要原因，那就是宇文雷的雷法是内门里面修得最好的。而诸葛鱼也主修雷法，跟着他身后鞍前马后的，就想关键处都指点他一二。

诸葛鱼瞪大了看，不停地啧啧赞叹。

这宇文雷人品不怎么样，但是这雷法修得那叫一个漂亮。

所谓雷法，自然有其繁复无比的修炼过程与仪式，最终是在体内把真气一裂为二，分为阴气与阳气。

这个道理跟梁山修炼剑气中的阴剑与阳剑有些类似。

只不过，宇文雷修的不是阴剑与阳剑，准确说是阴云与阳云。

这个很难修，因为阴阳相吸，修士很难在自己体内把二者分裂开，更难的事让阴云阳云到无比浓烈的地步。

施加雷法的时候，强大的阴云与阳云一发生碰撞，滋滋，遍体生雷芒。

“哇！”一些女弟子发出惊叹声。

战斗中的宇文雷就好像一个闪电人，拉风之至。

二白与二剑战得很快，转瞬间雨点就充斥整个角斗台，诸葛鱼心里咯噔了一下，二剑要落败了。

剑道馆的家伙虽然邪乎，但现在毕竟不是剑道修行的中古时代了，现在流行的是气修与符修。

雷修就是气修中最富攻击的一种。

轰！轰！轰！

三记雷声，犹如天雷，就连诸葛鱼这修雷法的也一阵心悸，然后就走狂风暴雨雷电中，围观者就看到陈伦与冯德章两个直接飞出了角斗台。

噗噗，两个人摔在地上，喷出一口鲜血，其状惨烈。

“啧啧，剑道馆就是这点本事？”宇文雨说道。

“当初，无非是仗着你们人多而已。”宇文雷一脸不屑。

“单个对单个，就怂包！”宇文雨哈哈大笑起来。

“所谓剑道，就是这个样子，真是丢人。”宇文雷脸上鄙夷之色越发浓厚。

“两个金丹期高阶，好意思对上两个金丹期中阶，我看谁更丢人？！”突然，一个突兀的声音响起。

“谁？谁活得不耐烦呢？”宇文雷大声喝道。

诸葛鱼眼睛已经瞪大，居然是梁山伯，而梁山伯身边是院长慕容博。

梁山在伏牛大殿把在正清派经历的那些事简单交代了一遍，也算给圣剑堂高层上了一堂生动的形势政策课。

慕容博很郁闷，在伏牛大殿面子被扫光，偏偏听得梁山后面的叙述心潮起伏，跟着众人一起澎湃，而且心里面还不由自主地冒出类似景仰的情绪。

修士修行图得就是自由，逍遥，就好象逍遥堂的宗旨就是逍遥，而圣剑堂以剑修为传统，做人要像剑那般一往无前。

但实际上，修真界的修士等级森严，哪有什么真自由？

慕容博是圣剑堂五百年不出的天才，当然，现在这个称号被梁山打破。

他这个天才刚刚进入正清派的时候傲娇了一阵，但很快碰得头破血流。

修真堂外门到内门，内门到圣子，然后再进入正清派福地外门，然后内门，再圣子，每跃升一个等级无不经过了千辛万苦，可是，从未听说过有一个下界的金丹期弟子到福地折腾了一通让所有人侧目，所有人哑口无言的。

明白这一点，慕容博立刻把自己心里头对梁山的敌意驱除得一干二净。

梁山要“视察”内门，慕容博就陪着。

当然，慕容博也不会马上就转换谦卑的姿态。在他心里，对这个妖孽一般的人，还是抱着日后敬而远之的态度。

但是，慕容博没想到一到内门就看到一场打斗。

内门弟子到角斗台相互切磋，这原本也不算什么，但是慕容博扫一眼就知道宇文三白这是要欺负剑道馆的弟子。

慕容博有心呵斥宇文兄弟俩，不想梁山向前迈了一步，慕容博于是闭嘴不言了。

“梁山伯？”宇文雷笑了，心里想着念着怕再也见不到的家伙居然出现在面前，太好了。

剑道馆其他弟子闭关，与梁山伯一直不对付的慕容博院长就在面前。

宇文雷注意到慕容博的表情，跟以往一样面沉似水，这就“默许”了他们接下来的动作。

当夜七剑殴打他们兄弟仨那个惨，现在正是一报还一报的时候。

慕容博见宇文兄弟二人的表情，就知道他们误会了，不知怎的，心头涌起一阵快意，就好象他刚刚受的憋屈转嫁在他人身上一般。

宇文雷与宇文雨显然会错了意。

兄弟二人对视一眼，宇文雨率先说道：“打了又如何？”话音落地，宇文雷就看到一道剑光扑面而来。

宇文雨想躲，却好象定住了。剑光刷地闪过，宇文雨就感觉头顶一凉，接着就是大片的散发飘落。

宇文雷就在他兄弟旁边，眼睁睁看着剑光把他兄弟的头剃成了一个阴阳头。

“好胆！”宇文雷喝道，耳中忽然就听到一记“吽”声。

滋滋，宇文雷瞬间怒发冲冠，肌肉抽搐，浑身颤抖。

太快了！

就算是一眨眼也没有这么快！

围观的内门弟子这下呆了。

宇文雨成阴阳头，宇文雷成爆炸头。他们想笑不敢笑，心中更有莫名惊骇。

金丹期高阶修士的头发，那可是刀砍不断的，一道剑光过去，就这样没了？何等犀利的剑气？这就是领悟剑意的剑气，果然是无坚不摧。

诸葛鱼更是从里道外的震撼。

宇文雷的雷法那可是他可望不可即的雷法，结果梁山一挥手，那团光电直接就把宇文雷砸得外焦里嫩。精通雷法的家伙被雷法给雷了，可见梁山的雷法何等厉害？

火辣辣的痛感，焦灼感，宇文雨与宇文雷好像个木偶站在那，但很快缓过来，两个才感觉到，张大了嘴，就要怒喝，却被慕容博狠狠瞪了一眼：“别在这丢人现眼，梁山主现在是正清派玄女峰山主，地位堪比副掌教，尔等还不快快行礼。”

什么？

宇文雨与宇文雷完全无法消化这一消息。

诸葛鱼嘴张得更大了，一副见了鬼的表情。

所有人大脑彻底当机了。

慕容博见状心里舒坦了一些，道：“方才全堂上下迎的贵客就是梁山主。”

天！方才天大的阵势居然就是欢迎梁山伯？

梁山看到他的两位师兄陈伦与冯德章也目露不可思议之色。

第650章　天遂人愿如愿术

梁山在内门呆了三天，跟剑道馆的师兄们聚会，期间讲课一次。

梁山没有像在玄女峰那样谈玄论道，而是介绍他在正清派的光辉事迹，顺便讲清魔门再起的这一事实，听众包括所有在家的弟子。

讲自己的光辉事迹，梁山是要激起内门弟子对他的个人崇拜，讲魔门再起那是说明形势之严峻，顺便还点出人世间也有魔门作祟的情况。

对于最后一点，梁山相信掌教崔机很乐意听到。

现在修真界风云变幻，西盟势力越来越大，其他修真堂虽抱团，但本质上还是各自为政，形势堪危。

这里面有一个很大原因，那就是十八修真堂联合在一起不好吗？

这个观点很具迷惑性。

掌教崔机现在主要靠两点，一是要保护道统不断绝，另一个就是指出对方的用心不纯来。如果坐实逍遥君是魔门余孽转世或者类似的身份，那么他们就拥有讨伐的大义了。

什么东西都是名不正言不顺，梁山说修真界也有可能存在魔门中人，这是为造舆论的做铺垫。

梁山知道这个观点掌教崔机会很巧妙地传播出去，直到八月十五华阳宫会时达到一个沸点。

魔门中人行事不择手段，说是合并十八修真堂，这样好统一修真界，其实一家独大。这样一来，西盟之中那些各修真堂就会有所猜忌，未加入西盟者则会更是担心。

梁山突破元婴期后，对周围人和事都拥有从前无法比拟的洞见。

这不仅仅是境界突破所带来的，更重要是因为白骨如意莲。

从梁山修行《白骨经》开始，腹中莲经历从白骨玉莲到白骨金刚莲，再到白骨如意莲的转变。

白骨玉莲，所谓玉志而心洁，对应的是梁山修行之初的心境。

白骨金刚莲，除了原有的迅速疗伤功能之外，金刚二字是指梁山的身心犹如金刚，对应的是梁山修行道心巩固的阶段。

而白骨如意莲又不一样，所谓如意就是指身心之外渺渺不可察的气运。

因此，梁山现在的白骨如意莲除了疗伤的基本功能之外，增加了对人和事的洞察，对气运变化规律的敏锐察觉与主动转化。

特别是后者，这就了不得了，对应元婴期初阶、中阶、高阶都有不同的境界。

元婴期初阶时，白骨如意莲的额外功能是随心所知。就是梁山对附近的人和事有了比过去更加深刻的洞察，他人心底深处的幽思也敏锐察觉。譬如掌教崔机正在苦苦寻找对付逍遥君的大义，梁山宣讲中有意无意就暗示这一点，如掌教崔机的意。

掌教崔机如意了，对梁山态度自然就好。

这点其实跟大易手印的见机行事有些相似，但要更深奥，完全是升级版。

元婴期中阶时，白骨如意莲的额外功能就是遇难呈祥。比如梁山陷入险地，只有十分之一的机会突围出去，白骨如意莲一运转，增加几分，十分之三，或者十分之四五都有可能。如意如意，首先是如自己的意。

而元婴期高阶时，白骨如意莲的额外功能就是天遂人愿了。这个功能可就了不得了，在遭遇大变时，一群人当中梁山就成为老天眷顾之人。说白了，白骨如意莲就是梁山气运加持的本命法宝。

好处还不仅仅是这么点，梁山一旦体悟了白骨如意莲的真意，还可以凝练出如意术。如意术是比较纯粹的气运方面的法术，跟梁山之前所学，以及自己所领悟都不同。

修士的筑基期与金丹期都在功德方面做文章，为修行奠定基础然后有所突破；而元婴期以及渡劫期，各修士的法门都不一样，但最终都要对气运有所认识，直到掌握；最后的纯阳期以及造化期都是在因果方面做文章，超脱了因果，即进入那个不可说不可说境界。

所以，摆在梁山今后修行道路上一个很重要的问题就是他要不断对气运加深认识与了解。而凝练成如意术就是这方面成果之一。

梁山在魔炼之地习得的祝福术也是如此。只是与之相比，祝福术是从别人那学来，领悟不深。梁山现在所学，也只能在人的身体健康方面给人赐福，如果别人祈愿别的什么，祝福术就没用了。

这还是梁山一直修炼黑僵珠，对人身上的病气、僵气、死气有充分理解基础之上的。

梁山在内门讲课结束，就给众人施展了祝福术，耗费一些神气而已。他现在白骨台中的白骨神君神气浩荡，损耗这些不算什么。

众人听课完毕，心潮澎湃不说，梁山的祝福术降下，有些弟子多年隐藏的暗疾大好，心中自然感恩戴德。

祝福术如此灵验，梁山打算把这个传授给白素贞。

修士行走人间，祝福术用处不多，因为凡人因果如山，这方面死死克制。但是，修行神道的神灵就不一样，他们就是靠凡人赐福消灾修炼的。

这是完全不同的路。他们给凡人治病，惹上的因果很少，他们是走功德路线。功成德备，最后也是通向达到那个不可说不可说境界。

如愿术跟祝福术不一样。祝福术是主动施之，譬如写贺卡，写上一些祝福的话，是施法者主动