黄金瞳-第808部分
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“好，我正想去见识一下……”
帖木儿的话正中庄睿下怀，距离和孟教授约好的期限已经没几天了，他对于寻找蒙古帝王陵墓也不怎么抱有希望了，所以接下来的时间就想好好深入了解一下蒙元文化。
第一千一百四十八章阿尔寨石窟（下）
“律律……”
正当庄睿几人骑上马，准备前往阿尔寨石窟的时候，远处传来一声骏马的嘶鸣声。
见到庄睿丢了白马，一直有些闷闷不乐的乌云琪琪格，突然大声喊道：“是小白，是我的小白回来了……”
果然，随着琪琪格的喊声，小白从远处向这边跑了过来，尤其是见到庄睿等人的时候，更是前蹄扬起仰天长嘶。
“小白，想死我了，庄睿哥哥是个大坏蛋，以后再也不让他骑你了，咦？小白，小白……”
乌云琪琪格从自己的马上跳了下来，亲热的搂住了小白的脖子，谁知道小白对于她这个旧主并不是十分买账，在伸出舌头舔了一下乌云琪琪格的小手之后，居然屁颠屁颠的跑到了庄睿的身边。
“噗嗤……”
打了个喷嚏后，小白亲昵的用大头拱了拱庄睿，然后又对着追风低下了头，这是马儿对首领表示臣服的一种姿态。
“小白现在也能称作是千里马了……”
庄睿伸出手摸了摸小白的头，看来经过自己灵气的梳理，小白的身体也得到了很大的改善，要不然肯定不会这么快就追上来，要知道，那些耐力惊人的野马，到现在还没有一匹跑回来的呢。
“哇……”
庄睿没想到小白和自己亲热一下，竟然引得乌云琪琪格大哭了起来，不由有点莫名其妙，刚才这小白没来，琪琪格就要掉眼泪，现在跑回来了，又是哭的哪门子啊？
只是庄睿不知道，乌云琪琪格刚才会小白担了半天的心思，现在小白来了，却是对庄睿表现的比她这个主人还亲热，小丫头顿时有点接受不了了。
知道了琪琪格的心思后，庄睿有点哭笑不得，想了半天之后，说道：“琪琪格，要不……我把追风给你骑，怎么样？”
琪琪格也感觉到自己哭鼻子有些丢人，抬起头大声说道：“不要，我骑自己的小白……”
“好，那咱们比一下，看谁先到百眼窟好不好？”
庄睿闻言笑了起来，他还挺喜欢这倔强的小丫头的，直来直去，一点都不做作。
“才不要呢，知道你的追风跑得快……”
乌云琪琪格擦干眼泪，撇了撇嘴说道，小丫头生性纯真，但并不代表她傻啊。那天夜里谁都看到了追风的表现，和追风赛跑，那纯粹的找虐，
“嘿嘿，这样吧，我不参加，你骑小白和巴特尔大哥比，怎么样？”庄睿笑着说道。
“小白也跑不过大哥的赤血的，庄睿哥哥净出馊主意……”小丫头一边气愤的向庄睿挥舞着小拳头，一边用手帕帮小白擦着脖子上的汗。
“琪琪格，小白昨儿跑的可快了，不见得就比赤血慢啊……”
庄睿继续说道，他也想看看，经过自己灵气改造过的白马，是否在速度上能和赤血一拼？
“真的？好吧，大哥，咱们比比……”
乌云琪琪格也想到前儿夜里的事情，庄睿能骑小白追上汗血马，说明小白的速度也不慢，不过为什么白马在短短几天会跑的如此快，小丫头却是没有多想。
巴特尔今儿被追风刺激的不轻，也想纵马发泄一番心头的郁闷，当下开口答应道：“好，谁先跑到观音道场，就算谁赢……”
“什么观音道场？”
庄睿正想问的时候，比赛已经开始了，不光是巴特尔和乌云琪琪格，就连彭飞和帖木儿也纵马奔出，当然，彭飞所骑的黄点儿在最初的一百多米，就被前面几人远远的给甩开了。
“走吧……”
等前面几人跑出去四五分钟之后，庄睿才轻轻一夹追风的腹部，慢悠悠的跟了上去，追风似乎知道庄睿的心态，这会并未全力奔跑，不过即使这样，也是很快追上了彭飞。
“彭飞，母马骑着爽不爽啊？”庄睿哈哈大笑着从一脸郁闷的彭飞身前跑过。
俗话说望山跑死马，阿尔寨石窟看着很近，其实距离庄睿等人刚才所呆的地方，足足有一二十公里远，前面的几人体恤马力，并没有完全放开，足足跑了小半个时辰，才来到“百眼”窟下。
“庄睿哥哥，我跑赢了大哥啊，真的跑赢了，小白好厉害……”
庄睿刚刚来到巴特尔等人身边，耳边就传来了乌云琪琪格兴奋的叫声，小姑娘虽然跑的一头大汗，脸上却是兴奋之极，并且不断的用手抚摸着身下的小白。
“怎么样？琪琪格，庄睿哥哥还是大坏蛋吗？你的小白可全都是我调教出来的……”
庄睿闻言笑了起来，故意把功劳往自个儿身上扯，他这样做反而不会让巴特尔等人心中怀疑。
果然，在听到庄睿的话后，一脸郁闷的巴特尔开口说道：“小白是正宗的伊犁马，是我用四十只羊换来的，准备当种马用的，现在应该是骨骼展开了，不过没想到它能跑过赤血……”
小白原本血统就不错，只是年龄尚幼，所以给乌云琪琪格乘骑的，在巴特尔的马场里并不算最能跑的马，但是刚才的一番表现，却是让巴特尔刮目相看了。
至于庄睿所说的调教之类的话，则是被巴特尔自动给过滤掉了，开什么玩笑，这仅仅一两天的功夫要是能把小白调教成这个样子，那巴特尔真要拜庄睿为师了。
“巴特尔大哥，这就是你说的观音道场？”
庄睿成功转移了巴特尔等人的视线之后，注意力完全被面前的建筑吸引住了。
在庄睿的正前方三四百米处，赫然有一个规模极大的建筑群，建筑四周松柏环绕，郁郁葱葱，蓝天白云、绿树红砖交相辉映，恰似一幅爽心悦目风景画。
巴特尔所说的观音道场，就建在这如诗如画的幽雅环境中，远远望去，如雄狮般静卧于松林丛中。
道场内经幡挑起的五色彩带，随风飘扬，不时传来阵阵悦目的梵呗声，金色的藏经塔高耸空中，在阳光照射下光芒四射，更显庄严亮丽。
庄睿没有想到，远远望去残破不堪的百眼窟周围，竟然还兴建了这么一座宏伟的建筑群，当下等彭飞大呼小叫的赶来后，将马儿寄放在道场的马廊处。
进入观音道场后，庄睿才知道，这里却是一座现代兴建的庙宇，顿时兴趣大减，草草看了一番之后，穿越过观音道场，来到了百眼窟的进口处。
走进百眼窟，才能更直观的感觉到其不凡之处，在高出周围地面约40余米处险峻的峭壁上，分布着大大小小的石窟，乍然看上去，那一个个洞口，就像是被风化出来的一般。
阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称，在中国石窟文化中占据着重要地位，已被列为全国重点文物保护单位。
由于石窟破损的厉害，原本已经不对外开放了，不过帖木儿和这里的管理人员十分相熟，加上庄睿京大考古研究所的证件也起了点作用，最终几人还是进入到了石窟里。
在观看过三座石窟之后，庄睿忍不住发出了惊叹声：“这里真的不比敦煌石窟差，在壁画色彩的搭配上，甚至犹有过之啊……”
阿尔寨石窟内的壁画，多为彩色，以绿、红、黑、蓝、白、黄为主，颜料为矿物质，有一些经过庄睿辨认，现在已经绝迹了，历经数百年，这些壁画仍然是斑斓如新。
前面二十多幅壁画，多为表达西夏释迦牟尼及供养菩萨像、元代礼佛图等重要宗教的绘画，壁画风格表明，这里曾是黑教、红教、花教、白教、黄教等各大流派的汇聚地，展现了藏传佛教在内蒙古地区传播的历史。
“幸亏小丫头没跟着，这佛教里面也不全是好东西，佛教所讲的修欢喜禅，还不是让人释放心底的欲望？”
在观察到二十八号石窟的时候，里面所绘的却是一副男女双修图，一男一女色彩瑰丽，充满着神秘气息，在一些图画的背景光环处，甚至是用金铂所制，绘制极为精美，看起来富丽堂皇。
庄睿对于佛道均有一些研究，相对而言，他更加喜欢道教无始亦无终，道生万物的思想。
这种思想最起码不会导致人的行为狂热，至少道士是可以结婚的，总比那些挂着羊头卖狗肉的酒肉和尚们强的多了。
当然，在佛道二教均是式微的今天，很多古刹道观，也都成了这些方外人士的敛财场所，或许只有一些偏僻的地方，才能保留下来真正的教义。
当走到石窟的最上层的第一个石窟时，庄睿停住了脚步，在石窟的入口处，插放着一柄石制的苏勒德神矛，旁边的解说文表明，这是成吉思汗战无不胜的象征。
而门前石壁上凿有的两道竖壕，则是成吉思汗在阿尔寨养伤时射箭所坐。
“嗯？这……这就是《成吉思汗家族崇拜图》？”走进这座石窟后，庄睿的目光被墙上的壁画紧紧吸引住了。
壁画中那个端坐在高台上的威武男子，应该就是成吉思汗了，他的三个夫人还有后来开创了黄金家族的四个儿子，分坐在旁边，在接受着人们的礼拜。
第一千一百四十九章大胆的猜测
这幅绘画在墙壁上的《成吉思汗御容图》，是一组套图，分为数个不同的故事背景，每个图画大小为120厘米×50厘米。在这幅图上，成吉思汗等人以阿尔寨石窟为背景端坐中央，其周围绘有近百数各色人等。
在第一张壁画上，有一个白色台座，上面绘有8个人，左起第三个人，就是被蒙古人称为为圣主的成吉思汗，环绕在其周围的3女子自右首依次为孛儿贴哈屯、忽兰夫人和也速干夫人。
成吉思汗左方的4个男子，按照庄睿的推断，应该就是皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷，这也是庄睿所见过的最为完整的成吉思汗黄金家族画像。
再往下看，画面一转，在台座右下方，画有一女子率约20多人向中央8人行礼，庄睿分析，这个女人当为随成吉思汗征西夏之也遂夫人，他们穿着蒙古族传统只孙服并携驼马和牛羊向台上众人拜谒。
而在中央台座左右方偏下处，都各有20多个人向正中8人行礼，显示了当时黄金家族的鼎盛，这也是庄睿自进入到阿尔寨石窟中之后，所见人物最多的一幅壁画，场面生动而壮阔，所含内容丰富无比。
见到庄睿紧紧盯着墙壁上的图案，巴特尔开口说道：“庄睿兄弟，这幅画和我们鄂尔多斯部祭奉的八白宫内自古相传的那幅画，非常的相似，这里的确是大汗曾经呆过的地方，不知道对你的考古有没有帮助？”
在内蒙这块土地上，除了那座被人称之为衣冠冢的成吉思汗陵之外，阿尔寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先的重要场所，作为正宗的达尔扈特成吉思汗守陵人，巴特尔对这里并不陌生。
“没错，这里的确是成吉思汗停留过的地方，而且这些壁画也不是空穴来风，极有可能就是成吉思汗四个儿子中的一人所为……”
庄睿闻言点了点头，对于成吉思汗的历史，他远比巴特尔更为了解，这幅画构图中的人物姿势，与美国大都会博物馆所藏元代曼荼罗中的大汗和哈屯，几乎一模一样。
这也表明，阿尔寨石窟中有关于成吉思汗的画像，确实是元代流传下来的。
从这个石窟中出去之后，紧挨着的那个石窟壁画，画的却是《成吉思汗镇守蒙元汗室图》。
在这幅壁画里，成吉思汗以四天王之一多闻天王的形象出现，右手拿宝伞，左手执宝鼠，上下左右为众夜叉和罗刹所围，带有典型的藏传佛教佛画传统。
多闻天王原本为印度神话传说中的财宝之神库贝拉，在佛教神话中镇守北方并掌财富，故亦称“施财天”。
蒙古人称多闻天王为那木萨莱，也认同其为财富之神，庄睿通过在一些文献知道，蒙古人坚信，多闻天王就是成吉思汗长逝升天后而变成的。
当然，这其实只不过是成吉思汗子孙的一种炒作罢了，而这个在一千多年前就懂得通过神话祖先稳定政权的人，在历史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思巴。
提起忽必烈，大家自然不会陌生，一生征战，一统天下，自忽必烈开始，建立了元朝，稳固了这个马上民族的统治权。
但是对于八思巴其人，很多朋友就不大了解了（嗯，看过黄易小说的人，应该知道这个名字，反派大*OSS），其实这个人，在历史上也是大大有名的，尤其是对元朝社会社会以及宗教的影响，可谓是意义深远。
八思巴是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，吐蕃萨斯迦人，本名罗古罗思监藏，八思巴是人们对他的尊称，为“圣者”的意思。
而八思巴另外还有一个重要的身份，那就是忽必烈的帝师，封号全称为“普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。
八思巴在世任国师和帝师期间，除�
