藏地密码 作者:何马-第307部分
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说着说着，就到了共日拉村，众人口中齐齐发出惊叹之声，大自然的神奇造化，无论看过多少，也是赏之不够。或许是由于火山原因，山体崩裂，巨岩突兀，众人眼前，凭空出现了一尊三足大鼎。鼎足约高两三百米，足与足之间相距足有上千米，鼎身略呈圆盘形，那鼎底少说也有十几个足球场大小。一道飞瀑，因是从第三层平台奔流而下，注入鼎盘之中，再顺着鼎足蜿蜒漫下。乍一看上去，就像一个放大无数倍的上海东方明珠塔的下半身，或者说是一个掏空了内部，只剩框架结构的金字塔。据玛吉说，他们村子就在这大石鼎的下方，三足之内。
这个村子的外围防御和工布村大致一样，都是夯土打墙，土层里插满了尖矛。有所不同的是，墙根处和一些空隙间，布了一层有倒刺的铁丝网，看来是为了防止那些小型生物，诸如蟑螂一类使用的。
刚绕过夯土墙，好几人又发出惊叹之声。村子里的宁静美丽，和丛林里的危机四伏，简直有如天堂与地狱间的强烈对比。
整个共日拉村约有土地三百公顷，地势平坦开阔，自村口可望至村尾，一抹绿意尽收眼底，一道小河呈“S”状自上而下，拐了八九道弯，从村中穿行而过。真正令人惊叹的，是村中的屋舍。那些屋舍悄然散布在一片绿野之中，错落有致而又井然有序，与翠绿的原野宛如一体，浑然天成。矮一些的，就像西方童话世界中精灵所居住的住所，有着尖尖的圆顶和笔直的圆柱形屋身；高大些的，就像荷兰草原上的风车磨坊，突兀地拔地而起，背景就是天地一线翠绿，屋前有三两棵大树，屋后有一坪花园，再扩展开去，四周就是一片绿原。更不可思议的是，所有的房屋，都没有一丝人工建造的痕迹，那古朴简约的线条，像是大自然的风，将这些房屋吹拂成这种形状的。
一时间，所有的人，都将这种美丽与玛吉联系在了一起，也只有这样的地方，才能养育出玛吉这样水灵的可人儿吧。胡杨队长更是失声惊呼起来：“精灵烟囱！是精灵烟囱啊！”
“那是什么？”岳阳好奇道。
胡杨队长道：“是火山地貌的一种，熔岩冷却时，受热不均和外力作用下龟裂成柱，几千万乃至上亿年的风力作用，将它们雕磨成蘑菇形状，根据岩体的坚固程度，有些可以直接在下面凿出石室，成为天然居所。这可以说，是大自然馈赠给人类的奇迹之屋。”
进入村口，只见一块石碑，字迹模糊不清，勉强可以辨认辛绕、月耀等字。经过亚拉法师推算，这个村落竟然是大约公元647年左右进入香巴拉隐居的，碑文记载，他们是大鹏国韦达族人的一支。如此推算下来，这族人应该是在象雄被吐蕃战败后，不愿归顺而避世的一族。
玛吉对他们的谈论很是迷惑，等到张立磕磕巴巴地用古藏语解释给她听了之后，她惊讶道：“你们竟然……竟然认识这上面的文字么？天哪，这可是迪乌大人也无法认全的啊！”原来，玛吉村落里的人会说古藏语，但是却没人认识这些古藏文符号了。
巴桑则将注意力集中在村口旁边的一口大鼎，或是有些像大镬一样的金属器上。这尊金属器有两人来高，四足，圆腹，器身就像一口大的砂锅，锅底也有烟熏火燎的痕迹。可是煮什么会用这么大一口锅呢？这一锅煮下去，只怕足够整个村落的人吃了。
张立也好奇这么大口锅用来干什么，玛吉说，那是祭祀用的，祭祀之后，里面的食物确实是要分给全村人吃的。说着，玛吉笑眯眯地看着张立道：“不过，它还有别的用途哦。”张立追问时，玛吉似乎想起什么，脸上飞起红云，带着大家往村里走去，呢语道：“以后告诉你。”
卓木强巴环顾村落，近处大约有三五十户人家，每家都有圈养牲畜，有不小的田地，不过，村子里的人……至少卓木强巴能看见的，只有老人和妇孺。
这里的男女都缠着头巾，看那包扎的方式，显然他们常用头顶运货物。上衣是对襟无领无扣的长坎肩，下衣类似小围裙，有的老人穿着防寒小背心，还有的围着宽一米、长两三米的坎肩，在胸前交叉向后披去；小女孩都有穿耳环，像是木质或竹质的，胸前佩银饰，上穿窄腰小花袄，下穿长筒裙；小男孩则在左腰斜插一把小砍刀，砍刀套在木质刀鞘内，刀鞘上密密匝匝缠着彩线。
那些老人和妇孺都好奇地打量着这群陌生的来客，透过木制的窗户，从门板后面，从低矮的石墙缝中。
这里的人黑、瘦，人人都有着一种大病初愈的倦。老人的肌肤像干涸的大地，露出的面颊和手臂布满裂纹；小孩们头大身细，躲在成人的身体后，偷偷地看过来，那双黑瞳白仁的大眼，分外扎眼。不知为什么，看到这些人，卓木强巴等人心中都生出一股凉意，就像在沙漠绿洲中，却遇到一群蛮荒的饥民，显得如此不协调，给原本如画的村庄抹上一种大漠黄昏、残垣古堡的苍凉之感。
而且那些村民的眼神，老人们冷漠、警惕，小孩们无助、哀求。在一个完全陌生的地方，被如此复杂的眼神盯着并不是一件什么好事，感觉就像自己是怪物一样被人看着，连走路也变得谨小慎微起来。
也不知是这种被一大群人逼视的感觉太古怪，还是那些看起来像非洲饥童的小孩太可怜，敏敏打算缓和一下这种气氛，从背包里取出一块高能压缩饼干，对着距离她最近的一个孩子招手，亲切地笑着用古藏语道：“来……来……”
那个面黄肌瘦的小孩瞪着一双惊恐的大眼睛，不但没有靠近，反而躲到一个老妪身后去了，只露出半张小脸打量着敏敏。
直到玛吉张开双臂，那个孩子才欢快地从老人身后奔出来，一头扎进玛吉怀里。玛吉抱起那个小孩子，告诉卓木强巴他们，因为战争，村子里的壮劳力大多战死了，要不就是充当王国近卫军，目前村子里剩下的就只有老人和孩子。由于下戈巴族也被灭族了，所以不像以往，大饥荒爆发不久，就会有人送来种子。现在，村里的食物常常青黄不接，老人们也不得不冒着生命危险去森林里捕食野兽或采摘果蔬。
亚拉法师问道：“不是十八年前那场战争早停了吗？怎么……”
这时，玛吉怀里那个小男孩刚在玛吉的鼓励下接过敏敏手中的食物，敏敏正在教他如何撕开包装纸。玛吉睁着大眼睛道：“十八年前那场战争是早就停了，可是六年前又和雅加打了一次，一直打了三年才停下啊！”
亚拉法师恍然，那时候工布村日志记载次塔尔闯祸了什么的，正自顾不暇，没有人出村，自然不会有六年前那场战争的记载。
“六年前那场战争，应该就是十八年前那次战争的延续……”似乎想起了伤心往事，玛吉神色黯然下来，看得张立又是一阵揪心的疼。听着玛吉娓娓诉说，卓木强巴等人对十八年前那场战争有了更清晰的认识。那场战争，是在生命之海这端的朗布王国发起的，原因玛吉不清楚，但结果，发起战争的朗布却被打败了，雅加的军队渡过了生命之海，整个朗布国的大片村庄被雅加军队扫荡劫掠，玛吉的父母就是在那场战争中被打死了。
在玛吉诉说的同时，她怀中的小男孩吃到了从未吃过的压缩食品，发出兴奋的欢呼。敏敏也试着和那孩子更进一步接触，她从玛吉手中接过了那个小男孩。其他围观的小孩渐渐消除了警惕，纷纷围拢过来，要求敏敏分发那种好吃的食物。
敏敏一个人被围着脱不开身，孩子们又将目光转向吕竞男。或许女人天性使然，吕竞男开始和敏敏一起为孩子们分发食物。又看到大多数孩子营养不良或有小伤，那些小伤口，若不经消毒处理，恐怕很容易引起感染，她们干脆一边分发食品，一边照看起伤病儿童来。那些小孩拿到吃的，或是伤口经过那些古怪的小瓶子一喷就不疼了，纷纷奔走相告。消息一传开去，吕竞男和敏敏两人很快就被村民围得水泄不通。胡杨队长等人本也想帮忙，但村民一看胡子拉碴的大老爷们儿，就不怎么相信。
亚拉法师则希望尽快见到村里的迪乌大人，他们太想弄清楚这里到底是个怎样的地方了，有太多的谜团渴望被解开。
第五十五章 喜马拉雅雪人，现在在哪儿？ 【安吉姆迪乌】
安吉姆迪乌的屋子在村中心，屋身粗圆，从窗户看起码分了三层，四角拉有经幡，底层放有许多木雕鬼神像，以亚拉法师的见闻，也说不出来那些是什么像。玛吉一进门就大声嚷嚷道：“迪乌大人，迪乌大人，我给你找到认识马尔文的人了！”
“呵呵，是小阿米回来啦，声音这么大，又在外面闯祸啦？”
玛吉又羞又急，忙道：“迪乌大人乱说哦，有尊贵的客人呢。”
“噢。”老者这才转过身来，注意到卓木强巴他们：“下戈巴族人？怎么可能？”安吉姆迪乌年岁在六七十岁之间，看上去比亚拉法师还要苍老，一张脸上布满深深的皱纹，头上包着头巾，但显然没有留发，倒是有两缕长髯和下颌的胡须汇集到一起。
玛吉笑道：“迪乌大人也有不灵的时候！他们可不是下戈巴族人，他们是外面来的客人！”当下将卓木强巴等人一一作了介绍，又径直从迪乌大人里屋拖出许多坐垫，让大家坐下。
知道了卓木强巴他们的身份之后，这位迪乌大人开门见山地说道：“说说你们的来意吧，远方的客人。”
亚拉法师道：“我们追寻着光明的帕巴拉足迹，来到了这个地方，我们……”
“啊！”虽然知道这样很不礼貌，这位迪乌大人还是忍不住打断道：“戈巴族，帕巴拉神庙！我明白了。”他站起身来，不安地走了两步，道：“似乎所有从外面来的人，都是为了帕巴拉。那里可不是那么容易去的。”他看了玛吉一眼，叹息道：“好吧，我可以告诉你们帕巴拉神庙和戈巴族的事，不过，我知道的也不多。”
老人整了整衣衫，重新坐下来，缓缓道：“我们韦达族人很早很早就已经在这里定居了，只比岩穴人和雪山人来得稍晚。”
“雪山人！”岳阳一听这个发音就惊呼起来。安吉姆迪乌对“雪山人”的发音类似于“沙司玛桑米”，或是“哈斯夸昂矣”，岳阳用“雪山”和“人”的古藏语发音拼接，却发现不是那样的。亚拉法师解释说，“雪山人”的发音应该是象雄语，或是比象雄语更早的古老语言，发音一直保留至今，所以不能用古藏语去拼读。
安吉姆迪乌停下来，岳阳不好意思道：“我……我是说，能跟我们说说你们传说中的雪山人吗？”自从上次亚拉法师提到雪山人之后，岳阳就从方新教授的资料中查找了关于西藏雪人的资料。不查不知道，一查吓一跳，从十九世纪末至今，在喜马拉雅山脉附近寻找雪人的官方明文记载，就多达上千条，各种名义的寻访雪人考察团进山次数，比珠峰科考次数多多了。
而且，他们还发现很多有趣的东西。比如科研学者认为，人类与雪山人有着共同的祖先，两百万年前，古猿从树上下地，开创了一种全新的生存方式，南方巨猿身材高大，其中的一部分向着人的方向进化，而另一部分则分化成纤细种、粗壮种以及鲍氏种。最初南方古猿进化成能人，就是能制造简单石头和工具的人类祖先，开创了人类的旧石器时代。
一百万年前，冰河时期降临，非洲的荒漠沙化进程加速，一支留在非洲的能人又进化成直立人，他们学会了用火，语言更明朗。非洲土地的沙漠化扩张，导致直立人不得不离开非洲，向世界各地迁徙。中国有名的北京人、元谋人、蓝田人都属于直立人；直立人抵达欧洲稍晚一些，它们进化出德国海德堡人，进而又演化出尼安德特人。
约二十五万年前，非洲环境进一步恶化，停留在非洲的一支直立人进化成智人，智人开始了第二次全球迁徙。其余分散到各地的直立人，也都有不同程度的进化，他们与智人共同生活了很长一段时期。直到六万年前，又一次冰河期到来，全球生存环境恶化，智人在劳动中，智力不断进化，终于诞生了晚期智人，或称新人、现代人，其外形和大脑容量几乎与今天人类相当，并渐渐取代了未能继续进化的直立人。人们将晚期智人分为四个种属：中国、东亚、美洲印第安人属于黄种人，称蒙古人种；欧洲、北非、南亚属白种人，又称欧罗巴人种；此外还有非洲黑种人、澳洲棕种人，自此形成今天的人类格局。
让那些人类学家和藏学家感兴趣的是，很多西藏的远古传说，竟然与人类进化史有着惊人的相似。比如藏族人类起源传说，由猿猴进化成人；还有雪山人与岩居人的战斗传说，几乎就是智人和直立人战斗的翻版；甚至连雪山人，也暗含了大冰河时期的内容。因此，那些人类学家推断，今天仍流传在雪山各地，被许多传
