极品少帅-第242部分
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做海外贸易，有可能自己弄几条护卫舰船而已，至于威胁……开什么玩笑，当今世界谁能威胁得了江家水师？
云铮参观完鼋甲卫，对海军是越来越有兴趣了。兴趣，这两个字对云铮来说十分难得，他自打穿越到大魏朝来，基本上就是按部就班的做他这个少帅，让他做什么他就做什么，自己几乎没有主动考虑过该干什么“大事”。但是这不表示他作为一个穿越青年没有“理想”，他是有理想的，只不过穿越时日有些短，还没有信心为了理想去“奋斗”。
云铮的理想，不敢说“世界大同”这么牛逼，但用后世小日本的话说，叫做“大东亚共荣”那是没有问题的，唯一的问题是这个共荣只能是以中华为核心来开展。冷兵器作战，即便自己再厉害，也肯定是杀敌一万，自损三千，而且要极大的消耗人力物力。但如果冷兵器发展到冷兵器和热兵器配合实用，那么情况就很有可能得到改观了，不过热兵器即使开金手指发展，一段时间内也很难完全取代冷兵器，只是肯定能让战斗力更上层楼。
眼下云铮的意思是跟辽国和解，其理由之一是为了让云家腾出手来准备应对可能出现的变局，另外一个方面则是因为高丽。要说云铮这个后世的小愤愤最仇恨的自然是日本，但最厌恶的却是高丽棒子。甭管北边的还是南边的，都不是好东西。北边相对封闭，云铮知道得不算多也就罢了，南边的高丽棒子的无耻，云铮可谓是恶心到反胃。那会儿他跟一些网上的年轻人一贯喜欢称呼南高丽棒子为“超级无敌宇宙第一大国”，跟一些人不一样，云铮不光是嘴上不喜欢，而且行动上也支持——当然不是杀到朝鲜半岛去的那种。他从来不买日韩产品，知道有日韩产品加入的其他产品只要有国产替代品，也坚决使用国产。当初很留下的索尼MP3、三星手机之类，他从来不屑一顾。南高丽棒子究竟干了什么无耻之极的事情，让云铮如此厌恶和愤恨呢？主要有十点：
第一个，韩国“第一”科学家、民族英雄黄禹锡造假事件真相大白，只剩下残局留待韩国各界的处理。如果硬要说中国人要有什么启发的话，那就是要学一下韩国人的敢于无耻，那就是以后中国人对于韩国人的吹牛、无耻一定要小心。
第二个，自称哺育了黄河文明。韩国没有自己的炫耀的文明，先是中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了。这部共分5章：一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛；途中催醒了满洲的“红山文明”，哺育了中原的“黄河文明”，韩人并在公元前7000东渡日本，创造了日本文明……不过后来见了韩国人的“考古”，云铮倒觉得至少日本人还想着去做假证据，而韩国人干脆把这一步都省了，直接把“成果”拿出来大肆宣传。
第三个，去汉化。就是“韩民族”割断文化和中华文化的联系。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拚命向世界宣传推广。《大长今》中针灸也被认为是韩国人发明的。但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸还给韩国。怎么不把八卦图国旗也改了？八卦图可是正宗中国文化。什么时候韩国不用有中国八卦图的国旗，再来和中国谈尊严吧！日本人很自豪地说，我们的文化学习自中国，但是我们发扬光大了。所以，有这种意识的日本终究还是个强国。可是今天的韩国人否认了历史，忘记了中国文明对他们的教化，这种人永远成不了气候。
第四个，自称发明活字印刷。朝鲜半岛贫乏的历史和文化无法满足虚荣。历史上东亚文化中心的中国，成了牺牲品。中国历史和文化，被换成韩国商标。“活字印刷术”也被认为是韩国人发明，甚至中国的四大发明中的三大发明可能是韩国的，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面完全抹去，夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，在国际场合宣传。“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。
第五个，宣传台湾不属于中国。韩国是先和台湾建交，后来才和大陆建交的，云铮见过一个来中国工作的韩国人，她说如果她不来中国，根本不知道台湾是中国的领土，可见韩国媒体对中国的妖魔化宣传。韩国的媒体会经常丑化中国，夸张中国的落后与贫穷。在韩国，韩国人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你。如果你对一个韩国人说：“你长得像中国人”，那么他会非常不高兴，认为是污辱他。
第六个，宣称蒙古人是朝鲜族分支。韩国人没有过征服别人的纪录（韩国人似乎很看重这一点），可以说韩国（朝鲜）的历史就是一部窝囊废的历史。他们就迂回出击——和那些能征善战的民族“攀亲戚”。曾经征服过中原的北方的蒙古族和满族理所当然的是首选，于是上述两个民族全部变成了韩民族的“分支”。“爱新觉罗”去掉“爱”和“觉”就是“新罗”，因此“爱新觉罗”的意思就是“勿忘新罗”或者“爱新罗”。说努尔哈赤的父亲来自朝鲜半岛，可稍具历史常识的人都知道，“爱新觉罗”出自满语，意思是“金”。于是韩国人又籍此说「金」是韩国大姓，因此满族是朝鲜族分支！这还不算厉害，韩国人论证自己与蒙古人关系的依据更加可笑——韩国人新生婴儿屁股上有个青斑，是和蒙古人一样的！因此蒙古人是朝鲜族分支！可惜，这个蒙古斑是所有东亚人种共有的标记！另外还有某些韩国人认为孔子是韩国人，连西施都是韩国人，这简直驳都懒得驳了。
第七个，江陵端午祭。把端午节从中国人手上夺过成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信心”大增呀，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。全世界都知道端午起源中国，韩国人知道无法改变如此明显的事实，就说申办的世界遗产的是“江陵端午祭”而非“端午节”。韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色，韩国自以为是总是有理的狡辩实在可笑！汉城也有很多人过圣诞节，那是不是也要申请个“首尔圣诞祭”呢？如果云铮所言不差，估计过几年他们就会回过头来说端午节起源自韩国，然后传播到中国。广东纪念端午节的方式就和四川不一样，是不是也要各自申遗？ 加上了“荡千秋”之类的特色，韩国应该申请“荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗！
第八个，宣称教大禹治水。为了突出他们文明的优越，韩国学者做了篇文章，乖乖的不得了啊，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力找不到语言形容了，只能惊为天人。他们说他们的祖先檀宗，是我们祖先大禹的老师，是他教大禹治水的——呵呵，后来甚至进一步说他们的历史有6000年，比中国还长（嗯，世界杯足球赛的时候，韩国总统的讲话还是比较客气的，只说有5000年，然后世界杯靠黑哨拿第四名）。韩国新歌剧《啊，高句丽！广大土好太王》，结尾是高句丽征服了燕国，燕国将高句丽的好太王供奉为主君。——这是一部典型的历史胡说剧！辽东在七雄时期是燕国的领土，秦始皇灭六国而统一中国是世界公认的历史，高丽棒子还反咬一口说是中国人歪曲历史。秦始皇灭燕怎会突然之间变为高句丽王灭燕？又突发奇想地出现在韩国的历史舞台上？庆幸的是，多数人还是有着清醒的头脑和良知，如果都按照韩国方式诠释历史，世界从此多事矣。
第九个，宣称发明了甲骨文。韩国一名校博士信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，真希望他们在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。比如说，韩国人认为我们的甲骨文是他们发明的，要知道韩国直到1443年由朝鲜王朝第4代世宗大王创作才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的。韩国人说韩国字是全世界最科学，最实用，最好的文字语言！所以，他们拒绝使用汉字！不过这一点全世界都不敢苟同，那么科学实用的文字语言，竟然连意思都表达不清楚！看韩国语的文学着作，如同嚼蜡，可能因为汉语的表现力太过丰富，所以云铮实在不知道，连名字如果不用汉字，都搞不清楚自己名字含义的韩国字，怎么能够厚着脸皮说是比汉字科学的文字？它们以前还根本没有文字记录的历史呢。它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书。韩国人把中国的国画贬得一钱不值，其实朝鲜的画完全是对中国技法国画的抄袭。韩国人认为这些文化都是在朝鲜本土自我发展，然后再传到中原的。
第十个，剽窃高句丽。请注意，高句丽和韩国的高丽，完全是两码子事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝。2004年9月17日，在被韩国命名为“高句丽在韩国的历史作用”的有多国学者参与的国际学术研讨会上，中国学者、沈阳东亚研究所研究员孙进已发言重申：“高句丽是中国的历史因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽23的领土都在中国，而在当时34的高句丽居民都归顺了中国”，并郑重表示“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。”看看韩国忠南大学考古学教授朴洋震论证“满洲历史上属于高丽”。拿出两个据他说是在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似，又举出一件据说是中原出土的文物，说与前两件不同。于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上韩民族的舞台。这是云铮平生所看见过的最荒唐最无耻的历史论证了。还扬言“把满洲归纳与韩国古代领域不仅合乎情理，而且也是必要的”甚至想把中国东北境内的高句丽历史剽窃为己有。2004年，中国把高句丽成功向联合国申请为中国的人类文化遗产，就是为了挫败韩国对历史的篡改。灭国先灭其史，韩国在**裸的伪造历史！绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”满洲（东北）和间岛（吉林延边）。韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道这个争端关系到了东北的归属。当然，云铮对高丽棒子的行为出了鄙视，更多的是觉得可笑：棒子们，你们连咱们北边的小老弟都搞不定，还敢跟咱们叫嚣？另外，云铮穿越来大魏朝之前一段时间，南高丽棒子撑大脸说释迦牟尼是韩国人，也不怕印度人半夜爬他们窗户……后来更牛了，又说犹太人是韩国人，你说当初希特勒怎么就把你们给忘了呢？
自打穿越过来，要说他对哪里最有战争欲望，一准就是日韩两地，日本现在没有什么战争理由，而且离得有些远，又对当今局势没有战略地位，暂时可以不理。但高丽王朝那边，云铮是很有点动一动的意思的。而且大魏朝以及辽国跟高丽的关系很有意思，云铮觉得在这里头，是很可以做一些文章的。
当年王建创立高丽政权后，积极北上扩张领土。为此与辽国发生矛盾、纠纷，甚至演化成冲突（辽国高丽战争，在本书中与原历史有变化，后文有述）。如果说在对待高丽国内豪族的问题上，王建采取了怀柔和推恩的策略，那么与此形成鲜明对比的是，王建在朝鲜半岛北部采取积极北进的战略，大肆拓展领土。有辽一代，高丽已将领土北界，由前朝新罗时的大同江向北扩张至清川江中上游至鸭绿江下游一带，疆域大大超过了新罗。
辽国灭渤海国后两年，辽太宗将渤海遗民（东丹国民） 大量内迁辽东，一时间广袤的渤海故地变得地广人稀。西移朝鲜半岛的渤海遗民，削弱了辽国在这里的力量，辽国对原渤海地区特别是对朝鲜半岛北部女真地区控制减弱。高丽乘机对这里的渤海人和原渤海统
