[文学]读书岁月 作者:姚梦-第15部分

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一日，自己英俊潇洒、功成名就之后，回来继续征服她。　
　　从这个角度上讲，我和基度山或者牛虻，几乎是同一类人。　　　
　　当亚瑟·伯顿被琼玛搧了一记耳光之后，青年的亚瑟变得心绪全无。爱情破灭了。就在不久之前，他还庄重地在祷告里，小心地向主奉献出自己的小秘密。现在，秘密变得可笑又乏味，甚至连充满窥视欲的监狱看守，都会觉得无聊。　
　　于是，亚瑟·伯顿制造了一个投河自杀的假相，然后黯然离去。让爱慕的女孩，看看她究竟犯下了什么样的错误，并为此懊悔终生。然后，等待一个叫做牛虻的人出现，把女孩从懊悔中解救出来。　
　　同样的情绪，也出现在爱德蒙·邓蒂斯那里。只不过在解救之前，他设计出一段复仇的故事，让这个故事欺骗了美茜蒂丝的眼睛。当这个女人眼睁睁看着自己的儿子即将死亡，却无能为力的时候，自诩上帝的基度山出来了，解救了她。让她活在悔恨和痛苦之中。　
　　在心底里，男人都会发出这样的暗示：后悔吧，为什么你没有选择我！　　　
　　于是，十三年之后，亚瑟·伯顿变成了牛虻。　　　
　　成为另一个人是要付出代价的。用牛虻的话来讲：　　　
　　〃我曾在肮脏的妓院洗过盘子；我曾替比他们的畜生还要凶狠的农场主当过马童；我曾在走江湖的杂耍班子里当过小丑，戴着帽子，挂着铃铛；我曾在斗牛场里为斗牛士们干这干那；我曾屈从于任何愿意凌辱我的混蛋；我曾忍饥挨饿，被人吐过唾沫，被人踩在脚下；我曾乞讨发霉的残羹剩饭，但却遭人拒绝，因为狗要吃在前头。〃　
　　在大陆的另一边，埃德蒙·邓蒂斯也在伊夫堡的黑牢里苦苦挣扎，一遍一遍呼叫情人美茜蒂丝的名字。天降大任与斯人，必先苦其心智饿其体肤。亚瑟必须学会坚强和残忍，用结结巴巴的言语来培养牛虻的冷酷尖锐；爱德蒙必须掌握各种医药学和逻辑学能力，或许还有一些外语水平，在基度山的财富到来之前，先将自己操练得足够强壮且更像一个贵族。而我当时的想法，也希望在一个不短的时间里，能减掉自己的肚子，训练自己的眼神，成为一个成熟和潇洒的男人。　　　　　
　　当然，小说和现实的区别，就是小说会梦想成真。　　　
　　牛虻回来了。　　　
　　在一个法国式的沙龙聚会上，琼玛出现在牛虻费利斯·里瓦雷兹的面前。牛虻〃很有礼貌地朝她鞠了一躬，但是他的眼睛却在盯着她的脸庞和身段。那种目空一切的眼神在她看来锐利无比，他正在上下打量着她〃。　
　　这种眼光和大胆就是十三年的结果。　　　
　　十三年前，年轻的亚瑟只能躲在一个细小的角落里，暗自感叹自己喜欢的女孩，就像〃黯然神伤的自由女神，正在哀悼毁于一旦的共和国〃。小男孩长大了，他敢正视自己想要的女人，敢把自己的欲望压制在复杂的情绪之下。他像一个风月老手，慢悠悠地看着每一个走过的女人，心底坦然地说：没什么，我迟早能征服她。　
　　不到一刻钟的时间，牛虻就让琼玛再次认识了自己，并留下了深刻的印象。他用一种花花公子评点裸体女郎的态度，把琼玛出于礼貌埋藏在心底的，对社交界的厌恶全部勾了出来。　
　　整个大厅里，只有这个破了相的瘸子和自己感受相同，这对于孤傲惯了的琼玛而言，是一个不小的打击。她不能像法国女人一样夸张地张开怀抱，啊，我们多么相似！也不能小气的像个没落贵族，不让别人分享这种敏感。琼玛无所适从，她迅速感到和牛虻在一起，〃有一种压抑的感觉〃。　
　　等到她在大厅里见到了牛虻的情妇，一个比自己更漂亮的女人，这种压抑就显得更加强烈。在回去的路上，琼玛告诉密友马尔蒂尼，牛虻〃就像是一个焦躁不安的魔鬼化身〃。天真的马尔蒂尼哪里想得到，女人的话要多角度去考察。琼玛的意思，实际上等同于，牛虻已经引起了她的注意。　
　　在这个所谓回归的游戏里，最大的麻烦，就是女人发现了所有的谜底。基度山伯爵从一开始，就被美茜蒂丝看穿了。结果到了关键时刻，美茜蒂丝跳出来搅局，差点让基度山死在美茜蒂丝儿子的枪下。就像猜谜一样，谜底必须由设局的人解开，否则一点趣味都没有。　
　　当蒙泰尼里主教十三年之后再次出现在我们面前的时候，琼玛回忆起了年轻的亚瑟。在得知亚瑟并非所谓的叛徒之后，琼玛忏悔了一辈子。她从亚瑟想到蒙泰尼里，从二人相貌的相似，想到他们可能的父子关系，尔后再联想到亚瑟的母亲。在琼玛眼里，冤死的亚瑟像一个天使一样圣洁，时刻缠绕在她的心里。　
　　也就在这个时候，叼着雪茄、插着鲜花，伸出细长的手的牛虻，像一个学坏的亚瑟出现在琼玛眼里。他〃喜笑颜开〃、〃和蔼可亲〃，完全没有了平时的尖锐气。平心而论，人的长相可能出现的变化并不大。爱德蒙·邓蒂斯变成基度山之后，美茜蒂丝依然认出了他。十年之后，我的长相和高中时代区别不大。十年没见的同学看到我，依然可以老远叫出我的名字。　
　　琼玛〃脸色变得煞白，帽檐下面的阴影几乎呈青灰色。因为呼吸急促，系在喉部的帽带瑟瑟发抖〃。当亚瑟出现在她心头的时候，她差点以为牛虻就是亚瑟。　　　
　　牛虻是不是知道琼玛的这些内心波动，已经无从考察了。但有一点是非常成功的。牛虻不断地让琼玛徘徊在自责和苦闷之中，不断地怀念起当初的亚瑟。和大仲马相比，赞成无神论的伏尼契显然要更接近人物内心，也更清楚宗教的力量。当大仲马的美茜蒂丝在舞会上突兀地提出面包和盐的问题的时候，琼玛已经让我们知道，她在内心世界里反复忏悔了一千一万遍。　
　　男人和女人不一样。女人回归是寻求依靠和谅解，男人回归是展示力量和成就。　　　
　　基度山伯爵不断地声称自己是上帝的使徒，加百列的替身，复仇女神的情人，他带着强硬的意志赶回来进行复仇，生怕爱德蒙·邓蒂斯软弱的过去会影响他。　　　
　　牛虻则干脆宣布上帝是个狗娘养的骗子，它存在的唯一结果，就是制造人间的悲剧和灾难。它飞在天上犹如行在地上，随意指使摩西参孙用成百上千的头颅，来炫耀自己的功绩；它挖好一个叫做陷阱的大坑，让心地善良的人误入其中，再艰难地高呼〃宽恕〃爬出来；当虔诚的亚瑟受尽磨难从监狱里出来的时候，这个骗子直接在他的耳边说出了两个词：背叛和遗弃。　　　　
　　接下来，在伏尼契也没有说明白的痛苦病症中，牛虻坚强的意志和不凡的经历感染每一个人，甚至包括对他始终抱有成见的马尔蒂尼。牛虻卧在床上，不断地拿那些小故事来胡弄大家，〃他滔滔不绝，谈起一则又一则的轶闻趣事。一会儿谈到了阿根廷战争，一会儿谈到了巴西探险，一会儿又谈到了伙同土著一起猎杀猛兽和冒险〃。　
　　当辉煌的故事告一段落的时候，牛虻悄悄地告诉琼玛，刚才说的全是假话。　　　
　　这是一个明显的有意拉近距离的做法。男人在大发议论胡吹海侃之后，突然凑进来，温柔对女人说：我只对你说真话。仿佛天大的秘密，只有两个人才能共享。　　　
　　但牛虻所说的真话，成了另一种程度的蛊惑人心。故事是不到二十一岁的孩子，在野蛮的码头上遭受醉汉的毒打，一把火钳几乎敲碎了他身上所有的部位。而在那个环境里，周围的看客发出野兽一般的笑声。自此之后，牛虻就变成了瘸子。　
　　还有什么故事更能打动女人的心吗？一个如此桀骜不逊的男人，内心深处也流着滚烫的鲜血。他悲惨的过去和他脸上的伤疤一样，是男子荷尔蒙式的勋章。当委员会的同志们喝着白兰地抽着雪茄烟，大谈革命和未来的时候，牛虻的过去和琼玛的敏感，已经合二为一，嘲讽着有闲阶级的无知。　
　　他说：〃我从来没有朋友〃，却让琼玛把凳子挪近一些；他问：〃要我往下说吗〃，却自顾自地把更残忍的马戏团经历掏出来；他感叹：〃我成了一个懦夫〃，琼玛却握着他的手〃你是我见过的最勇敢的人〃。　
　　女人的心总是柔软的。这是她们的优点也是弱点。即便是最迟钝最无知的女人，也会趁着这个机会，把嗅盐用上一次。琼玛是女人，一个感情丰富又敏感的女人。她马上想到了为了纪念亚瑟，她们曾经立过一个十字架，上面刻着：所有的波涛巨浪全部向我袭来。而现在在她面前的，是另一个亚瑟。和亚瑟一样，这个男人经历了所有的苦难和折磨。　
　　牛虻深情地吻了一下琼玛的手，爱情再次展开了。　　　
　　事情进行到这一步，必须要揭开谜底了。琼玛开始不断地怀疑牛虻的身份，他的年龄和亚瑟相似，经历和亚瑟相当，甚至发生变故的时间也几乎吻合。尽管牛虻不断地说〃死去的人最好还是死去〃，但一生没干出什么成就的琼玛，却死死抱着这个不放。为了亚瑟，她的青春全部消耗在忏悔之中。她必须给自己一个交待。　
　　事实上，他们已经在恋爱了。琼玛亲口承认，他们〃被绑在了一起〃，她让牛虻〃垂下头来靠在她的膝上，掩住了他的脸〃，任凭时间的流逝。他们甚至说出〃当我们中间一个人死了，另一个人将会记得这一切〃这样含情脉脉的允诺。　
　　他们就像一对情窦初开的情人，头靠头一起慢声细语，说着一些革命情侣所能说的最普通的话题：革命、灵魂、内心、忏悔。这些话题一起组成这个小资情节浓郁的爱情故事。以至与多少年后，一个叫做保尔·柯察金的青年人读到这个章节，充满了幻想和激动。这种激动又和保尔结合起来，在混乱的十年中给予了更多的读者以安慰。　
　　然而，幻想中的爱情是不允许隔阂的。保尔·柯察金严格地履行了这个原则。他毫不掩饰地把自己交给冬尼娅，换来痛苦和泪水。而牛虻也必须面对自己一手编制出来的迷局。不揭开谜底，是对恋人的不诚实；说出谜底，是对亚瑟痛苦的不忠诚。于是，在一次次欲言又止之后，牛虻决定在最危险的时刻，告诉情人最大的真情。那张神神秘秘的小纸条上，写着我们今天电视剧里最常见的话：　
　　〃在那儿我会把一切告诉你〃。　　　
　　而这个时间，在女作家伏尼契手里又有了变化。琼玛收到最后来信的时候，情人已经被处决。在这个坦白一切的信中，最后没有署名，只是留下小亚瑟和琼玛当年学习的诗歌：　　
　　不管我活着，　　　
　　还是我死去，　　　
　　我都是一只牛虻，　　　
　　快乐地飞来飞去。　　　
　　这个充满浪漫主义的结尾，打动了无数读者的心。很少有人注意到，看完信之后，琼玛哭了整整半个小时。　　　　　　　　
　　而她的余生，将继续在滔滔不绝的泪水和无边无际悔恨中度过。　　　
　　这正是这个迷局所需要的效应。　　　
　　三，孩子　　　
　　每一个男孩在十七岁的时候，都相信自己掌握了真理，了解了世界的本源。青春使他拥有了强大的武器，可以在成年人的世界里一显身手，驳斥那些行将就木家伙的老迈和无知。他们夸夸其谈跃跃欲试，把每一条成例看得一钱不值；他们如饥似渴蠢蠢欲动，眼里充满了权力和欲望。只要一个机会，哪怕细微得只有一根头发的机会，他们就会充分向世界证明：我是对的！　
　　他们，注定要遭受报复。　　　
　　当亚瑟·伯顿十七岁的时候，他是家长眼中的好孩子，老师眼里的好学生，他积极向上，如饥似渴地学习知识，聆听主的言语。他待在古老的修道院里，周围的景色充满了历史的神圣感。两百多年的黄杨树，栽种花草的白袍修士，纵横交错的景天草，玫瑰花从中的幽静小路。这些充满历史感的景致和博学多识的蒙泰尼里结合起来，形成了亚瑟生活的理想环境。在这个环境里，亚瑟夏天出游，研究植物和写生，冬天看书，讨论麻风病人和医学。他将来或许会成为一个著名的传教士，或者一个博学的贵族学者。　
　　但是亚瑟还有另一个环境。在这个环境里，所有的青年学生胸口都插着一串柏枝，他们发誓为意大利的未来而努力奋斗。在这个弥漫着青春的激情的小房间里，台上的学生领袖激情洋溢吐沫横飞，详细地描述卡拉布里亚农民的苦难，台下的琼玛凝神专注端庄典雅，像一尊为共和国黯然神伤的自由女神。　
　　年轻的亚瑟站在台子下面，聚精会神地听着那些〃革命〃、〃理想〃、〃责任〃的字眼。〃他的大脑非常缺乏批判能力〃，当别人说到任何一个话题的时候，他都竭力想尽办法自我消化，用蒙泰尼里给予他的大脑，来判断是非曲直。当发言人谈到最理想化�