盛世文豪-第28部分
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余柏林的存在只有封蔚身边一些心腹知道，外围的人只以为这些事都是王爷决定，顶多多了一个神秘的出谋划策的幕僚。因此余柏林并未遇到抵触，顺顺利利的就将王府收拢手中。
他对此很有些迷茫。
就这么把亲王府收拢手中了，吃穿住行都要从他手上过了，封二你还能不能好了？
封蔚说，自己过得很滋润，早就烦这些事了。
不止封蔚，连自出宫一次之后，就时不时的携妻子出来转悠转悠的皇帝陛下都觉得这样挺好。
按照皇帝陛下的话来说，我弟有点蠢，有人帮着管着，挺好，你不管就得我管，我也累啊。
皇后娘娘不住的点头。
皇帝陛下忙政事已经很累了，这些事都是皇后娘娘在管。皇后娘娘重病，封蔚才勉强自己处理。
他不是处理不好，只是比起动脑子，他更喜欢动手。
有余柏林分担，封蔚当然把不喜欢的事都推掉了，只安心当“米虫”，开源节流什么的都让余柏林操心，他只管伸手要钱就成了。
余柏林在德王府过的这第一个年并不冷清。
甚至说还有些热闹。
封蔚早说了，他不在王府，王府的年还是要过的，大家也要热热闹闹的。
余柏林以自己还是白身为由，和王府总管长吏等人坐一桌，并把李叔李妈也拉到了一起。对余柏林而言，李叔李妈已经如同他长辈一般。
德王府的下人在德王爷这个主人的带领下，也颇有些“不着调”。余柏林说什么就什么。
他们围成一桌坐着，吃着热腾腾的火锅，虽然火锅没辣椒，红汤是由只放了艾油胡椒花椒以及其他香料，并牛大骨熬制而成，对于初次吃的人来说，也是喷香扑鼻，远远闻着就让人垂涎三尺。
即使不爱吃辣，那辛辣的味道飘过来，也让人不由吞咽唾沫。
火锅这吃法，在这个时空虽说不知道是不是余柏林首创，但至少现在并没有传到京城来。
寒冬腊月，即使再好的饭菜，搁桌上一会儿就凉了。现在又流行吃荤油，只余柏林来王府之后，王府才开始用素油做菜。但年夜饭上，大荤肯定占绝大多数，就算想吃蔬菜，也只有每桌很小一盘——这寒冷的冬季，蔬菜可比荤菜贵多了，千金难得。
所以菜放上来没多久，凝固的白油就让人立刻没了食欲。
火锅好啊，围着吃连烤火炉都省了，暖和的很。
耕牛不能吃，并非牛肉不能吃。富人之家，都养着以供食用的“菜牛”，就算平民，老掉了耕牛也能让他们尝到牛肉的味道。
当今太平已久，早已经不缺耕牛，菜牛自然就多起来了。德王府虽然根基尚浅，封庭一直舍得给弟弟好东西，大把大把的东西赏赐下来，上好的菜牛当然也是必不可少的。
所以涮火锅的上好的牛肉可以吃到饱。
这个时代没有饲料没有激素，菜牛都是在野外庄子的山上放养着的，其肉质之鲜美劲道可想而知。
余柏林前世吃过的珍稀佳肴数不胜数，高档牛羊肉不用说，都是餐桌上的常客。
虽然穿越了几年记不得当初的味道，但余柏林品尝美食的能力没丢。这切成薄片的牛羊肉，无论从外表上来看，还是吃到嘴里的感觉，都是极品中的极品。
古代达官贵人吃食上，并不比现代的富人们少多少精细。
不止牛肉羊肉这类易得的东西，淡水里的珍稀鱼虾，晒好储存道现在的山珍干货，甚至海里的一些鱼贝类都是有的。
种类不及现代，也够令人眼花缭乱。
余柏林一边吃一边想，由俭入奢易，由奢入俭难。天天巴着封蔚吃好穿好，等入朝为官搬了家，肯定会有好长一段时间不适应。
谁曾想，宫里有人和他想的一样。
帝后二人在德亲王府吃过火锅，过年这顿年夜饭，一家五口人自然也围在桌子旁吃暖烘烘的火锅。
礼仪礼节对于小家而言什么都不是，一家人快快乐乐的聚在一起吃好吃的才是最重要的。
封蔚喝了几口温酒，对着他哥他嫂子叹气道：“一想到长青入朝为官之后肯定得另搬宅子我就难受。”
封庭和成皇后也面带难色的点了点头。
毕竟现在不比以往，封蔚不能和他们住在一起，本来就很孤单。封蔚从小就是个喜欢热闹，却又很难和人相处的，难得有个人入了他的眼。
再说了，他们跟所有父母（？）一样，即使孩子（？）长的再大，在他们眼中，都是小小的那一团，没人照顾着，怎么都不放心。好不容易有人照顾封蔚照顾的妥妥帖帖。
后来封庭道：“这有什么难，若能得中一甲肯定是我赐宅子给他。”
只要余柏林能进殿试，封庭就没想过给他一甲之外的名次。
封蔚想想也是。到时候赐宅子赐到隔壁不就成了，也就是再打掉一面墙的事。
他一高兴就喝多了。
他哥也喝多了。
于是两兄弟联手在屋里又唱又跳。成皇后温婉的笑着，跟两儿子坐在一旁给他们鼓掌喝彩。
直到两兄弟越跳越高兴，要上房揭瓦的时候，成皇后才娉娉婷婷的走过去，让人把两个醉鬼架走。
从喝醉酒后的举动来看，封蔚和封庭的确是同父同母亲兄弟无误。
……正月过，百官重新上班的时候，封庭终于改元了。
这新的一年，就叫做天齐元年。
改元之后，封庭所做第一件轰动朝堂的大事，就是给他爹追封皇帝。
平常而言，若是皇帝无子，宗室子继位，是没资格给生父追封。但封庭不一样，他并非过继给先帝，算不得先帝的儿子。封庭的爹又是正儿八经的太子，当年武宗死的时候，本该成为皇帝的。
只是还没来得及继位，就“暴毙”了而已。
若文宗稍稍“大度”些，本就该把光穆太子追封为皇帝。
所以现在封庭追封他爹，大部分坚持正统的官员是赞成的。
他们认为先太子早就该追封皇帝了。
但反对的人也有。不管何种心思，反正就要死要活的反对。
“没人能阻拦我们。”封蔚道，“若闹得过分，我哥不止要追封，还要把前面一个皇帝的名号撤了。”
封蔚说后，也觉现在不应该跟余柏林说这些，便岔过话题。
余柏林心中叹息。
看来当年光穆太子之死果然有内幕。但已经过了十几年，文宗当了十几年的皇帝，有什么证据也早就没了。
皇帝若要国家安稳，只能将此事作为悬案，避而不谈。
但若连追封之事都被阻拦，皇帝肯定不会善罢甘休…
说来，这只是一种妥协的讯号而已。
果不其然，很快封蔚携带的阴暗气息就没了，看来追封之事有结果了。
之后，光穆太子被追封为穆宗皇帝，先太子妃被追封为慈贞皇后的旨意果然昭示天下。
对余柏林而言，其影响不过是封蔚接连在宫里住了几日，回来后又独自醉过几次而已。
……一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边看柳。过了四九之后，天气渐渐转暖，余柏林接到的邀请又多了起来。
经过赵信和卫玉楠的牵线搭桥，余柏林和这两人的同窗好友有了解除，再加上敦郡王府上的“同仇敌忾”，关系也就亲近了一些。
不是所有人都和赵信一样擅长诗词，与余柏林一般，早早的写出了让读书人承认的经书集注的更少。因此各种读书人的聚会，自然是不能少的。
在封蔚的帮忙下，余柏林挑选了一些聚会参加，又结识了两三友人。比不得赵信和卫玉楠这种可以交心的挚友，但也聊的比较投契。
天气没暖几日，突然又来了倒春寒，飘起了比冬日更大的鹅毛大雪。
一向身体倍棒的封蔚，居然受了风寒病倒了。
或许是不常生病的人生起病来更加难缠，封蔚折腾了好久才勉强好转，但仍旧咳个不听。
封庭心疼的不得了，几乎快要把御医院全搬到封蔚王府去了。封蔚病稍稍好些之后，封庭也不让封蔚上班，让他完全休养好再说工作的事。
封蔚终于有机会住进自己的温泉庄子，没事就去泡泡温泉逛逛山上的寺庙，特别惬意。
余柏林本来担心患了风寒的人不适宜泡温泉。不过御医说封蔚的风寒基本上已经好了，每天泡一会儿温泉，多补充点水分，反而对身体有益，余柏林才放心。
住到温泉庄子，自然没那么多应酬。碰巧余柏林读书遇到了瓶颈，偶尔翻开自己几月前所著《春秋浅谈》，觉得里面一些内容不够完善。
《春秋浅谈》热度道如今依旧未消，不但成为京城学子读春秋必备的参考书，也渐渐被人带到其他地方，传播开来。
经过许多人推荐之后，细品余柏林这本书的人越来越多，人们对余柏林注经的质疑渐渐消失，还有不少心胸开阔的大儒前辈对余柏林此书公开赞扬。余柏林若想写一本正统的注经，条件已经成熟。
他之前的“浅谈”，的确只是浅谈。许多心里明白的理论，只是给出一个“猜想”，一个“引导”，让其尽力符合自己“读书笔记”的套路。
现在这些“猜想”已经被很多人接受，甚至已经有人在文章中开始写这些“猜想”。再过一段时日，估计就会有人以他这本书为基础，来写书了。
在闭门读书的时候，很容易起懈怠之心，且也难以查缺补漏。
余柏林虽也做了许多之前的会试题，但作文水平高低虽能让老师判定，但会试题要撞中基本不可能，还是得加深自己对四书五经的理解才成。
著书过程，就是查缺补漏的过程。
下定决心之后，余柏林开始着手重新写书。
有了上一本书的阅读基础，这一次余柏林著书的进展就要稍稍快一些。
他现在主要补充的是，在自己这本书出来之后，看过这本书的读书人们所写的文章和书评。这个时代的人的思想会给他很大启发。
写浅谈的时候，关于春秋的著作已经看得差不多，现在余柏林开始看其余四书四经的著作。
若要注经，自然不能讲四书五经割裂开来。四书五经是一个完整的入学体系，头疼医头脚疼医脚，只会让其变得支离破碎。
余柏林著书虽为了在会试前扬名，但若写出自己会遗憾的书，他心底也难以接受。
就算不能做到最好，也要竭尽全力。
张岳得知余柏林在研读其他四经的时候，提起来的心终于放下。
许多读书人选择本经之后，急功近利，对其余四经弃之如敝履。可真能在一经中得到大成就的人，基本上都是精通五经的人。
只有精通五经，才能看到其蕴含的精华所在。
余柏林年纪在那，张岳并不要求余柏林达到精通五经的程度，但粗通五经则是必须的。
若不能粗通五经，会试中文章必然不能进入上等之列。
张岳还想余柏林什么时候会发现，自己什么时候提点，没想到余柏林自己开始钻研起来。
张岳虽然自己精通五经，但他为了给余柏林牵线，向余柏林推荐了自己治其他经书的好友，让余柏林可以写信向他们请教。
这让余柏林著书的准备更加如鱼得水。
余柏林请教的人之一，就是赵信的父亲赵卿。
本经想来师徒相传，父子相传。赵信能得到诗经魁，赵卿自然是治诗经的大家。
赵卿本来对余柏林就颇有好感，认为此子非常有灵气，且他和其他人看法不同，他认为余柏林不急不缓，有大智慧。
余柏林向他请教《诗经》，他自然欣然同意。
经过来来回回的书信之后，赵卿把自己关在书房许久，然后拿着余柏林的书信去找了赵老爷子。
两人谈论了许久，把赵信叫来。
赵信从书房出来之后，整个人都是飘忽着的，似乎受到挺大打击。
而后赵信读书更加勤奋，这是后话。
余柏林经历了几月的沉淀，在春季结束之前，再也未接受任何邀请。待立夏之时，他终于有底气动笔了。
按照余柏林后世的观点，注经共有三种层次。
第一种层次称“训诂”。用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。这一层次是无限度的追求圣人本意，探寻圣人当时著书的真实用意；第二种层次为“托古言志”，为理学一派所有。根据圣人之意，根据当今实际情况，进行发散；第三种层次则是心学。即圣贤再有道理，那也只是圣贤的道理，不是我的道理。我只认同我的道理，用自己的想法注经，甚至与经书中圣人真意辩论。
即识之、用之、驳之。三者相辅相成，缺一不可。
余柏林所在时空，研究四书五经的学者已经在第三种层次发扬光大。不只是研究儒学，其他学问，也多用这三种方式。
但目前而言，余柏林只能进行道第二个层次。第三个层次对这个时代的人而言，太超前了。
孟子曾言：“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人
