灵异事件一千 作者:杨炎-第143部分
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NO。3 熙和琳坐电梯，电梯门开了，空无一人，到了2楼的有时候，电梯门又开了，电梯外面站了一位老大妈，老大妈把头伸进电梯里，说了一句：“哎，怎么这么多人啊，又要在等一班了。
【喘喘】
、01
1、净香咒
三天之上，以道为尊；万法之中，焚香为首。今以道香、德香、无为香、无为清静自然香、灵宝惠香，超三界三境，遥瞻百拜真香。急急如律令。
2、祝香神咒
道由心学，心假香传；香爇玉炉，心存帝前；真灵下盼，仙佩临轩；今臣关告，遥达九天。急急如律令。
3、净坛咒
太上说法时，金钟响玉音；百秽藏九地，诸魔伏骞林；天花散法雨，法鼓振迷层；诸天赓善哉，金童舞瑶琴；愿倾八霞光，照依归依心；搔法大法稿，翼侍五云深。急急如律令。
4、安土地咒
原始安镇，普告万灵；岳渎真官，上下祗神（土地祗神），左社右稷，不得妄惊；回向正道，内外澄清；各安方位，备守坛（帝、家）前（庭）；太上有令，搜捕邪精，护法神王，保卫诵金；皈依大道，元亨利贞。急急如律令。
5、净心神咒
太上台（太）星（清），应（永）变无停，驱邪缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
6、净口神咒
丹朱口神，吐秽除气；舌神正论，通命养神；罗千齿神，卻邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神练液，道炁长存。急急如律令。
7、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄，五脏玄冥；青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真（身）。急急如律令。
8、净天地神咒
天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；乾啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千；中山神咒，元始玉文，持诵一遍，卻病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
9、金光神咒
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交徹，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
10、玄藴咒
云篆太虚，浩劫之初，乍遐乍尔，或沉或浮，五方徘徊，一丈之余，天真皇文，按笔乃书，以演洞章，次书灵符，元始下降，真文诞敷，昭昭其有，冥冥其无。
11、勅纸神咒
北帝勅我纸，书符驱鬼邪，敢有不伏者，押入丰都城。急急如律令。
12、勅水神咒
此水非凡水，北方壬癸水；一点在砚中，云雨须臾至；病者吞之，百病消除，邪魔消除。急急如律令。
13、勅砚神咒
玉帝有勅，神砚四方，金木水火土，雷风雨电，神砚轻磨，霹雳电光芒（转）。急急如律令。
14、勅笔神咒
居收五雷神将，电灼笔光纳，一则保性命，再则缚鬼邪，一切都逃亡，道我必长生。急急如律令。
15、下笔神咒
天圆地方，律令九章，吾今下笔，诸鬼伏藏。急急如律令。
16、勅墨神咒
玉帝有勅，神墨炙炙，形如灵雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷。急急如律令。
17、请诸神咒（解灾厄、救人多念观音、佛祖咒）
谨请观音大慈悲，善财良女到两边，
左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，
头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，
脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，
身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，
千手千眼化献身，十八尊者朝观音，
有人念出观音咒，火坑化作白莲池。
朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身。
千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，
普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，
北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，
本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音，
紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，
层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，
或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，
或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生。
天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘。
火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
18、请九天玄女神咒
谨请九天玄女娘，腾云驾雾游天下，符水救人光英辉，
桃枝打鬼法无边，天上洋洋娘行去，地下茫茫娘行罡，
绣鞋脱落三港口，头巾抛落九重天，我是三师三女子，
降落桃源洞中内，领受吕公传法教，救苦救难落凡间，
弟子一心专拜请，九天玄女降临来。神兵火急急急如律令。
19、请天兵天将咒
天雷尊尊，龙虎交兵，日月照明，照我分明；远去朋友，接我号令，调到天兵天将，地兵地将，神兵神将，官兵官将，五雷神将，符至则行，急急如律令。
20、请张天师教主咒
天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
21、请吕祖神咒
志心皈吕祖，救脱人间苦，疾病无缠绵，安称天拥护，十干十二支、二十八宿主；天神玉女闻，尽皆降吉祥，宝剑自光芒，杀斩妖谜阻；葫芦宁灵丹，度尽凡间苦；牢狱枷锁灾，水火并瘟毒，部兵急降临，一路中逢险阻，一切逢若相索，特此化成土，随念随时来，降我吉星辅；过去尽生方，现存赖恩主；一声涌永宁，全家伙龙虎；有此圣灵咒，万魔成束首；太上吕帝君，急急如律令。
22、请神总咒
香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门；金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮；南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷；紫微宫中开圣殿，桃花玉女请神仙；千里路途香伸请，飞云走马降来临；拜请本坛三恩主，列圣金刚众诸尊；玄天真武大将军，五方五帝显如云；看山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童来开口，指点弟子（信女）好甚分明。神兵急急如律令。
23、请灶君咒
拜请九天，司令灶君，一家之主，五祀之神，词候吞于北斗之中；察善恶放东厨之内，赐福赦罪，移凶化吉，安镇阴阳，宝佑家庭；灾祸必灭，何福必增；有求必应，无感不通；大悲大原，大圣大慈；九天东厨，司令灶王，元皇定国，护宅天尊；急急如律令。
24、治病咒
一声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，地俯中默无忌地；无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；上方下方道清静，西方有佛道流离；天下界下有莲花，满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
25、替身咒
替身代身，白纸作你面，五色纸作你衣，未开光便是纸，开了光变神通；开你左耳听阴俯，右耳听阳间；你和莫庄莫姓，同时同日同月同年生；开你左手提钱财，右手提灾殃，莫名莫姓灾殃担，担出外方；要刑刑大山，要克克大海，无刑无克担煞急走，神兵火急如律令。
26、收惊咒
本师来收惊，本师来收惊，收惊三师三童子，收惊三师三童郎，不收别人魂，不讨别人魄，收你莫莫三魂七魄，收来顾本命，吾奉太上老君勅，神兵神将急急如律令，急急如律令。
27、小儿夜啼咒（用红纸写，然后贴于交叉路口）
天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一夜睡到大天亮。
28、放生咒
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
若时间充裕，能念诵《普贤行愿品》中偈颂部分（从“所有十方世界中，三世一切人师子”到“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”）则最殊胜！如物命垂危，则放生后再一起面对新获自由之物命念诵《普贤行愿品》偈颂部分，最吉祥！
29、 生肖开光咒语
初到香坛前，焚香祝圣贤，闻音入此处，净口用直言，净身净口，丹朱口神，吐秽除气，舌神正论，通命养神，罗千齿神，去邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神练液，道气长存，急急如 律令。 谨谨焚香一心拜访十二生肖，00神在天者腾云驾雾，在地者走马龙车，焚香者速降临，化煞弟子为你来开光。点你左眼看天机，点你右眼识地理，点你左耳能听千人语，点你右耳能听万人言，点你双手档灾厄，点你双脚怯 灾星，五脏六俯点齐全，灵气一注显神通，无论佩身与摆放，化解灾厄速奉行，吾奉太上老君，急急如律令。
、02
记得许多年前，笔者在南部一座刚兴建完成的道教庙宇的大殿中，看见了道士于供奉着太上老君的神桌前，正在为许多的三太子神像开光着（约有三十多尊三太子）。在道教三太子的开光仪轨中，于神桌前还有一位男乩童（约三十岁），打扮得就像三太子一样，胸前穿着一件红色的围兜兜，这是三太子乩童的标准配备。就好比在许多庙的迎神盛会中，我们常会看见济公（也是乩童扮演的）疯疯癫癫的模样，而乩童济公的标准配备就是左手拿着扇子，右手拿着大葫芦，而葫芦中有没有装酒，那就不得而知了。道教的神像开光点眼的仪轨，其原理就是希望这些“神”能够速速来附身（即依附在木雕的道教神像中），以便完成请神与开光的功用。经过这些道士及乩童一阵施法之后，在神桌上三十多尊木刻的太子爷小神像，就完成了开光之仪式了，而站在左右两旁的炉主（即来请神像的信徒），各个都眉开眼笑的将自己的太子爷神像请回家了。
（一）主神与分灵之间的关系
在台湾比较有规模的道教庙宇，例如妈祖庙，每逢妈祖圣诞之日，全省各地的分灵妈祖（即十方信徒于本庙所开光请供的神像），也都会从信徒的家中“回娘家”而来到妈祖的本庙。在这当中，供奉在总庙（本庙）的妈祖就是主神了，而就如同笔者前面章节中所提到的三太子神像开光之仪式一样，其所分出去的神像都是分灵的神祇。
一般道教或民间信仰的观念中，是以家中所供奉的神明灵不灵为主，或者这家庙的神明有没有保佑我们赚大钱啦！或者希望病情赶快好起来等等。
中国从古至今也是有许多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己将来能修成仙、神之类的果位，但这些并非佛法，也非佛教，所以读者一定要明白才好。道教的庙宇之中也是有些正派神灵的，例如关圣帝君、妈祖、土地神、城隍爷等。但为什么会有一个本庙分出这么多神灵出去呢？这些“分灵”的实际状况又是如何呢？
首先以一般家中的土地神来说，您家中的土地神有许多都是您宿世有缘的人或祖先来担任的。所以土地公公又有中国家庭“守护神”之称。而一个地区或邻里、社区也有一位主要的土地神，一般民间信仰的风俗中都会设立土地公庙，所以我们即使在大都市的住宅区中，还是常会看见小的土地公庙了。而这些土地公庙内的土地神，就是由阳间有德行的人，或有修道的善人，其临终死亡后被道教的城隍爷所吸收，而派任为土地神，藉此修真修德，也累积一些功德，将来好升天成仙。但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样，因为正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八�
