沙姆巴拉-第46部分
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哈勒终于推门进来，他张开双臂，态度显得热情了许多，大声对彬原健说：“啊哈，我的朋友，很抱歉让你久等了。不过，我想这是必要的，因为我必须把这件事向柏林汇报，你知道，我们是军人，不能擅自更改既定方案。上峰已经同意我们两国的合作，看来这是上帝的旨意，非常高兴你们的加入，让我们为这次合作的顺利圆满先干上一杯。”说着，就去拿了一瓶冰葡萄酒，给自己和彬原健各自倒了一杯。
彬原健笑了，看来，德国人的行为果然没有出乎他的意料，他也站起身来，接过了冰葡萄酒，对德国朋友的诚意表示了感谢。
哈勒大声地说：“呃，来吧，我的朋友，这是上帝的恩赐，德国最好的冰葡萄酒，元首亲自赠给我的，但愿我们的合作能如这杯酒一样独一无二，无可比拟。
冰葡萄酒也称冰果酒，这个词源于德文“Eiswein”，属于优质高级葡萄酒中的最高级，并受相关法律法规的约束。它是一种具有非常浓烈的酸度及甜味的独一无二的葡萄佳酿。冰葡萄酒十分珍贵，由于每瓶冰葡萄酒中所含的劳动价值、工艺成本、风险投入与其品味所具有的特质是完全相等的，所以大多数德国冰葡萄酒都是非常昂贵的。即使在德国本土，有幸能够品尝到冰葡萄酒也是难得的享受，欧美人常常把它喻为同爱情一般高贵。
哈勒居然拿出顶级冰葡萄酒同彬原健分享，看来的确是表达了诚意的。彬原健也曾在德国留过学，懂得冰葡萄酒的珍贵，所以欣然举杯，表示一定竭尽全力，促成这次沙姆巴拉探险活动的圆满完成。
喝过了酒，哈勒叫来了卢克，大家重新见了面，坐在椅子上叙话。哈勒就问：“彬原先生，我不明白，你刚才说我们忽略了一个重要条件，那是一个人，不知道是什么样的一个人呢？”
彬原健笑了笑，对哈勒与卢克说：“两位有所不知，沙姆巴拉并非一个普通洞穴那么简单。根据大日本帝国的情报资料，它很可能是一个十分特殊的能量场，而且是隐形的。普通人即便知道它的确切地址也无法进入里面，因为那是一种和正常物理空间绝不相同的地方，要想顺利找到并进入沙姆巴拉，必须首先找到一个能对这种能量场进行破壁的人，也就是说，必须找到一个特殊的向导，如果没有这个人的帮助，我们就是站在沙姆巴拉的旁边一样无济于事。”
哈勒赶紧说：“那么，敢问彬原先生现在是否已经找到这个特殊的向导了呢？”
彬原健说：“人暂时还没在我手上，但我可以保证，我们能很快找到这个人。”
第三十七章 奇人异士 ＇本章字数：2714 最新更新时间：20111214 11：43：58。0＇
第三十七章 奇人异士
哈勒点了点头，说：“不知道彬原先生的消息究竟是否可靠？”
彬原健笑了笑：“博士，你应该知道，大日本帝国对中国的了解是独一无二的，我们的情报绝对可靠。这个世上恐怕还没有一个国家对中国的了解能像日本那样透彻，恐怕连中国人自己也未必能像我们这样了解他们，二位请放心，情报绝对可靠。”
哈勒和卢克对望一眼，点了点头。要说对中国的全面了解，任何国家也比不上日本，这一点全世界都是共认的。为了侵略中国，日本军国主义的对华研究和情报搜集长达几十年，的确下了一番苦功夫，难怪彬原健信心满满。
卢克突然说：“我们对彬原先生的情报绝不敢怀疑，只不过，我不明白，你们为什么要参与到这项计划中来？请原谅我这种西方式的直率，请问，一旦找到沙姆巴拉，贵国政府究竟想要得到些什么东西？”
无利不起早，任何人做任何事都是需要理由和目的的，除非他是个疯子。日本人这样急切地想加入到寻找沙姆巴拉的计划中来，究竟为了什么？难道仅仅为了德日友谊？绝不可能，卢克的问题也正是哈勒想问的。
彬原健笑了笑：“呵呵，好吧。东方有句俗语，亲兄弟明算账，先小人后君子，既然二位把话撂在这儿，咱就打开天窗说亮话。帝国政府之所以要协助贵国找到沙姆巴拉，并非想和柏林共同实行‘地球轴心’计划，我们绝不会干扰朋友的事业，这一点请二位放心。我们只想在找到沙姆巴拉后，能让大日本帝国在那里进行一项科学实验，仅此而已。”
哈勒显得有些吃惊，急忙问：“哦，实验？什么实验？”
彬原健沉思了一会，最后好像下了很大的决定，终于开口说：“是一项关于精神物化的研究。我们想利用沙姆巴拉独特的能量场进行一项有关人类思维的实验，其他的，绝无企图。”
哈勒点了点头，知道再问彬原健也不会多说，既然对方也付出了，理应让他们得到自己的那部分利益，当下表示没问题。
九个人，九个人的队伍乘坐三辆山地越野吉普奔驰在莽莽高原的雪山之脚。哈勒没想到日本人居然如此卖力，他们不但提供了人力支援，居然还变戏法一般弄出三辆日产三菱山地越野吉普，这是一种尚在试验阶段的最新车型，专门为在东南亚和南亚丛林和山地作战的日军研制。彬原健居然一下子鼓捣来三辆，这让哈勒大跌眼镜。哈勒的队伍先前已遭到英国人逮捕，他们能逃出来而且居然还带出来大部分的探险装备已经谢天谢地，到了加德满都差不多寸步难行，正准备租车或组织牦牛队翻越喜马拉雅山，现在有了这些机械化交通工具，怎能不让人欢呼雀跃呢。
更让哈勒和卢克吃惊的是，彬原健居然还带来一位年近花甲的老者和一位十岁左右的小姑娘，还有一名日本武士鸟次郎。哈勒不明白彬原健为什么要把这一老一小带在身边，这不是累赘吗？
彬原健眨巴着他那双黑豆般的小眼睛，意味深长地笑了笑：“博士，请放心，大日本帝国的朋友做事绝不会令你失望，无关紧要的人我是一个也不会带上的，你可知道这一老一少是什么人吗？”
哈勒和卢克都疑惑地摇摇头，表示不明白彬原健这样做的目的。
彬原健得意地笑了笑：“我的朋友，你们要知道，西方人做事有西方人的办法，东方人做事用东方人的办法。我知道卢克大师是欧洲有名的占卜大师，但请不要忘记，真正的占卜术其实在东方。这样说绝没有藐视西方朋友的意思，但如果你精通东方文化，就会理解我的意思。中国的易经才是世界上最成熟的预言体系。我们这次要在莽莽高原上寻找一个极其隐秘的地点，没有奇人异士是办不到的。”
卢克眼睛一下子就明亮了：“哦，莫非你带来的这位老者是位精通易占之术的世外高人？”说着他把脸转向哈勒；“博士，如果真是那样，我和这位大师联手，一定可以又快又准地找到我们想要的东西。”
哈勒又惊又喜，将眼睛投向彬原健，请他继续讲下去。
彬原健清清鼻腔，继续说：“不错，这位老者不但精通易数，尤其精研奇门遁甲，这可是占卜术最高层次的技法。《奇门遁甲》是中国人的精典，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一秘术，号称帝王之学，夺天地之造化，料尘世之吉凶，可谓神算。也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最深奥，最为精确实用。奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，集预测学大成，是最高层次的预测学，自古被称为帝王学。这次我费尽千辛万苦才找到这位高人，呵呵，你们说，我该不该把他带上？”
哈勒听得眼都直了：“哦，上帝，你做得真是太棒了。我一定要当面向那位大师请教。不过，你还没说那位小姑娘究竟怎么回事，难到小姑娘也是占卜大师。”
彬原健笑了笑，说：“呃，不不不，小姑娘不懂占卜，不过，她却另有妙用。我们已经探知，要想破解沙姆巴拉的能量场，必须先找到一个神秘人做向导，现在我可以告诉二位，这人是一位活佛，只有他才能打开进入沙姆巴拉的通道，而这位神秘活佛只有这位小姑娘才能找到，所以，她也是这次探险不可或缺的人选。”
“为什么？”哈勒和卢克几乎同时问出了这句话。
彬原健笑了笑：“嘿嘿，很简单，因为这小姑娘是位莲花圣女，根据遁甲大师的预测，我们要找的神秘活佛和这位莲花圣女有着灵犀之交，只有她能感应出活佛的存在。”
圣女，是一种女性宗教神职，顾名思义，她是神圣的，一生信奉着自己的信仰。大多数拥有一定能力，甚至可以左右一个国家的命脉。或可以预知未来，或具有与神交谈的能力等，然而，她注定只能独自一人，一生保持处女之身，不能生情，不能有欲，不然就会失去超能力，甚至会受到神祗的惩罚。
历史上，圣女一职鱼龙混杂，并不总是那样圣洁。有时候圣女常常和欲女甚至荡妇、妓女等同。印度有种古老的传统，贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，她们也被称为圣女。这些地位低下的乡村女孩十岁时便不得不放弃传统生活，将一生都献给了神，为村民进行宗教仪式和做祈祷。刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与僧侣或长老共度洞房花烛夜。在印度，“圣女”并不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧磕头碰地，但谁都清楚，那些高高在上的姑娘究竟在充当什么角色。所谓“圣女”，既不是女王，也不是女明星，不过是有个光鲜的名字遮羞罢了，背后则是免费的性奴隶。走进寺院向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
但是，转轮教的圣女则是名副其实的圣女，因为这个教派是从西藏喇嘛教密宗一支衍化而来，而且受了印度苦行僧的影响，律法严谨，对人世间的一切物质享受都十分淡漠，追求生命的轮回和永恒。转轮教的圣女也是真正圣洁的女子，虽然她们多出身贫寒，但都是天生异禀的女孩子，只有这样才能被选为圣女。
第三十八章 误上贼船 ＇本章字数：2605 最新更新时间：20111215 12：00：08。0＇
第三十八章 误上贼船
哈勒和卢克面面相觑，两人对彬原健的话充满了惊奇与疑问。
彬原健继续解释说：“根据遁甲大师的推断，只有莲花圣女才能感应到那神秘活佛的存在。我们这位小姑娘就是一位莲花圣女。这下二位明白了吗？”
哈勒摸着自己的络腮胡子说：“哦，为什么她就是莲花圣女呢？”
彬原健淡淡一笑：“很简单，因为这位小姑娘胸前天生一块莲花胎记，而且具有超灵感应，这一点我已经核实过了。”
哈勒和卢克听得面面相觑，对眼前这个彬原健佩服得五体投地。看来东方人做事果然神秘，这些东西让西方人想破脑袋也想不出来。在东方国度做事，真的少不了东方的帮助，看来元首的事业定有神助，这是上帝派来帮助我们的天使。当下决定将两支队伍合在一起。
哈勒问彬原健：“按照你们的推测，我们首先要到什么地方去寻找那位神秘的活佛？你们的大师有没有告诉这位神秘活佛有哪些醒目的标记。据我所知，全西藏的活佛可不止十个八个，我们要到哪里寻找这最独特的一位？”
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”或“呼毕勒罕”，意即“转世者”或“化身”。“活佛”是汉族地区的人对他们习俗的称呼，其实在佛教教义上是说不通的，蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
历史上关于活佛转世的由头纷繁复杂，有因学识渊博，修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛的；有因对本寺政教事务作出卓越贡献而被僧俗群众要求转世的；也有些活佛因在世时失去威望或因寺院经济力量衰败、因战争或政治形势变化等因素而中断或不再转世。这样发展的结果，转世者的数目难以预测。仅安多藏区，一九五八年前就有活佛一千五百五十余名。札什伦布寺一个寺可转世的活佛就有数十名。而拉卜楞寺到一九四九年底，大小活佛竟达近百名。
彬原健笑了笑：“博士不必担心，根据大师的预测，我们要寻找的那位神秘活佛就应该出生在塔若错附近，按照大师的推算，这位活佛现年十岁左右，只要我们赶到塔若错，圣女就能感应到他的存在。”
哈勒大喜：“哦，感谢上帝，这真是再好也不过了，我们马上整顿行装，这就去塔若错。”
吉普车中，遁甲大师祝长生和圣女�
