帝国崛起-第486部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
潭雀撸论贫济簧岬猛永锒�
看见陈燮进来，众人整齐的站起立正，待陈燮坐下，抬手示意，这才整｛齐落座。很有一点军人的风范，反倒是陈燮这个家伙，左边一个女秘书，右边一个陈子龙，笑眯眯的不像个统帅的样子，毕竟不是军队嘛。
随着总结会议的开始，陈子龙无法淡定了。这些年轻人过去的一个月，真是在认真做事。一二三四五……，各种情况一条一条的汇报，都是过去一个月汇总出来的。然后是谁发现的情况，谁站起来仔细的说清楚，然后拿出一个相应的合理的处置建议。在做的三十一人。没个人都是这样。他们分成几个小组，总负责的李平汇报完了，组长站起来汇报，然后是组员。这个次序一点都不乱，事情清楚明白，没有弄明白的也要说一句有待进一步的调研。
很快有几个最突出的问题摆在了大家的面前，宗族教育与义务教育的冲突，江南富庶，民间的宗族势力强大。基本上每个村子都有私塾。义务教育在宣传过程中，就与之发生了激烈冲突，开学之后这个冲突越发的明显。大户人家，送到义务教育去学习的孩子，基本都是旁支和庶出，在家庭里面地位不高的孩子。这还是看在免学费的面子上。女子读书自愿这一条，那就更难推行了。明朝的女性在家里，就是一个家长的附属品。卖儿卖女都是很正常的年代，哪有什么自愿不自愿的。就算不要学费。也没几个家庭愿意供女娃读书，不如早点嫁人算了，或者送进大户人家做丫鬟。这些问题看上去跟希望工程关系不大，实际上有密切的联系。那些需要帮助的贫困户，很多人比罗七都惨，还欠着一辈子都还不上的高利贷的有的是。哪有钱来供孩子读书。
困难的家庭各有各的的情况，一些家庭就算能支撑孩子念书，也不愿意花书本钱。男娃尚且如此，何况女娃。这也就是为何松江府的女校，至今收下来的学生不过三十人。这还都是出身大户人家的女娃娃。
“当前希望工程最为迫切的问题，就是解决农村高利贷的问题。什么利滚利，驴打滚，借一次钱得还上一辈子，子孙后代还得跟着后面去还。在登州的时候，这些问题基本都解决了，我们有现成的经验可以借鉴。不解决低层农民生存压力的问题，在江南乃至全国推广义务教育，就是一句空话。根据一个月的调研结果，工作组迫切的希望，能够借用官府的力量，割掉这个在广大农村长期存在的毒瘤。”
李平的汇报总结，第一刀就落在了宗族和民间高利贷上。认为这两个现象，严重的阻碍了义务教育的推广，也严重的阻碍了基层民生的改善。
比起迫切要解决的问题，次要的问题其实也很迫切，那就是民间的人口买卖现象。把人分成各种属性，并且终身制，这是封建王朝古来有之的弊政。其中最典型的就是贱籍。明朝特色的还有匠户、军户、医、阴阳等等，这类人的户籍属于终身制，子子孙孙都得继续。
义务教育在遭遇这一类人的时候，很难发挥作用。不是不想让孩子读书，而是就算是你读书有成，还得回来干这些活计，生下来就注定他们的职业了。
陈燮在登州的时候，这个问题就很突出，当时的应对是提高这些人的生活待遇，杰出者解除匠户的籍贯，给一个小官做做。在辽东，陈燮是淡化处理，就当这些户籍制度不存在。在南洋，陈燮直接废除了这些制度。但是在江南，这些制度依旧存在，就算是在当今匠人的待遇大大提高的时候，照样解决不了他们社会地位低下的现状。
说实话陈子龙给这些年轻人吓着了，因为他们提出的问题实际上一直存在，而且非常之尖锐。明朝的匠户制度进行过改良，但是匠籍没有改变，本质没变，其他再怎么变都没用。还有就是贱籍的问题，“臭秽不堪，辱贱已极”这是对贱籍的定位，而且不是一个朝代这么定位的。可以说整个大明，除了陈燮这里，没有人会去管他们（她们）的死活。顺便说一句，这两种户籍制度，在清朝被废除了。
至于宗族权利和高利贷的问题，在陈子龙看来反倒没那么刺激了。年轻人们提出的问题，还有解决的方案，把陈子龙彻底的镇住了。
“加强乡镇权利机构的建设，打击弱化宗族和民间士绅的权利，消灭高利贷的恶习，这些都需要从法律上明确。因为实现的时间可能相对的漫长，所以显得更为迫切。户籍制度的问题，我们一致认为，可以较快的进行改变，所以是次要的问题。”李平最后进行总结陈词，每一个字都狠狠的砸在陈子龙的心头。他家就是大地主，家里就有放高利贷的事情，买卖人口更是常见的情况。总而言之，大明的百姓为何叫草民，人命跟草芥一般不值钱啊。
打死陈子龙都想不到事情会演变成这样，表面上看起来就是义务教育的一个组成部分，等到这个调研结果出来一部分之后，就变成了对明朝低层制度的一个探讨和批判。陈燮到底想干啥？陈子龙在会场上已经不是震惊了，是惊恐！
“大家做的很好，你们的调研结果，充分的展示了社会的多样性和复杂性。在实际工作的过程中，学会和使用辩证的方法来看待实际问题，并且找到解决实际问题的方式。我还是那句话，任何一个社会问题，都不能简单的看待，因为人是有思想的，而且是生活在人群之中。在现实的工作中，我们要带着理想和热情，但是在实际的操作过程中，我们要冷静理性。大明的问题很多，不可能一次性的全部解决，我们要把有限的生命，投入到无限的事业中。将来我们面对死亡的时候，不会为碌碌无为而感到羞愧，可以毫不惭愧的说，我们的一生，都在为中华的富强和民族的进步而努力。”陈燮在最后时刻，说了这么一段话。
这是一段大白话，在陈子龙看来毫无文字的华彩可言，但就是这一段大白话，却在他的脑海中轰鸣，如洪钟大吕一般，振聋发聩。
“我们的事业，一定要实现，我们的事业，一定能实现。一万年太久，只争朝夕！”陈燮的结语，配合一个刚劲有力的手势，气势如虹。会场顿时掌声响起，经久不息。
散会之后，懵懵懂懂的陈子龙回到了自己的办事房，久久呆滞不动。一直到随从送来公文，这才从呆滞中拔出来。陈燮在会上没有说太多，就是短短的一番话，却在陈子龙的脑海里描绘出另外一个世界。属于陈燮的世界，也属于陈燮的事业。
以陈燮为首的一群人，他们所作所为，与大明传统格格不入，他们有不同的道德价值体系，他们有更为明确的目标。他们努力实干，他们朝气蓬勃，他们属于另外一个世界。
陈燮说的每一个字，都在陈子龙的脑海里不断的重复，最终横扫陈子龙内心深处的诸多痼疾，使之无法抑制的激动，心潮澎湃。最终选择了站起来，快步的走去陈燮的办事房。
“阁部，你们的事业，能算上我一个么？”陈子龙颤抖的嗓音问，陈燮站起，露出微笑，握着他的双手道：“欢迎之至！今后请不要称呼阁部，可以称呼我为同志。因为我们都是来自五湖四海，为了同一个目标而努力奋斗的同志。”
后来陈子龙才知道，陈燮私下里有一个组织，这个组织叫“复兴党”。君子不党！陈燮却在搞一个党，这是与圣人教诲相悖的地方，但是陈子龙却丝毫没有这种感觉。过去那种洁身自好，朝纲不振就退隐的做法，在陈燮这里，都被列入了软弱妥协的队伍。
。。。
第七百零四章说法不一
第七百零四章说法不一
脱下传统的文人儒衫，还上一身简易便行的奇装异服，陈子龙有一种脱胎换骨之感。走出住所，陈子龙也投入到了这一次调研之中去了。大明有太多的现实问题，以其像过去那样，在风月场所指点江山，不如投入到实实在在的工作中去，一点、一点的改变这个国家。
朝廷上关于南直隶和湖广的争吵终于结束了，大明内阁在多次的会议后取得了一致，上报皇帝核准。因为没有了司礼监，大明内阁的权利大增，但是这种军国大事，还是必须要经过皇帝的同意。文臣的权利看起来在新制度下越发的强势，实际上因为军队的改革正在进行，兵部队军队的管理权利被一点一点的剥离。
就在这个时候，一份来自江南的奏折，再次引发了朝野的纷争。大明内阁大臣之一的陈燮，上奏朱慈烺，阐明其观点，过去的户籍制度延续至今，已经跟不上大明发展的节奏，成为了发展的阻力。故而，要求陛下召开御前会议，讨论废除贱籍、匠籍。并且表示，“此举关乎大明之未来，迫在眉睫！故请陛下及诸位同仁，慎重起见，从速办理。”
拿到这份奏折，朱慈烺的反应不强烈，内阁的反应就跟火山喷发似得。周延儒直接就伸手去揉眉心，姜［逢元按着胸口，洪承畴拍桌子跳脚，其他人倒是平淡，但是表情都露出愤怒。这都是陈燮给气的，这是祖制，要改不是不行，但是你好歹先跟大家商量。看看这份奏折上是措辞，讨论“废除”。不是讨论“是否废除”。
看上去是一份不温不火的奏折，实际上这字里行间透着一股浓浓的强烈意愿。赶紧的讨论，赶紧的废除，别让我多费事，没时间跟你们磨牙。你眼睛里还有陛下么？还有内阁么？
京师吵翻天了，陈燮却在做另外一个事情。一支船队抵达华亭后，开始往船上装军火，忙活了三天，才算是把荷兰人采购的军火装船完毕。一共是六百门大炮，步枪两万条，以及相应的弹药若干。装了整整五条船，而且都是大明的商船。这些商船的目的地不是印度，而是欧洲。这是大明第一次派船队前往欧洲。
跟随这个船队一起出发的，一支二十艘战舰护航的舰队。这一次航行，将走海路经过纳土纳补给，转道淡马锡，穿过海峡前往印度，在那里还有一支二十艘战舰组成的护航舰队，以及三十艘商船运载的一个步兵师等待着一起上路。
临行前夜，远征军指挥官在松江府集体面见陈燮，聆听指示。对于这一次航行。陈燮的要求并不是打到欧洲去，因为太不现实了。
手指着巨大的世界地图。陈燮首先指着达累斯萨拉姆：“这是一次漫长的航行，各位的任务不是什么征服欧洲，炫耀武力。首要任务是建设补给点和基地，这里需要驻军。开普敦，这是荷兰人的地盘，我们已经达成了共识。允许我们在这里建设自己的补给点和基地。次要任务，就是控制阿拉伯还和红海，以印度为跳板，进入红海之后，这个地方叫做吉达。在这里建设一个补给点和军事基地。最终目标还是这个，苏伊士。告诉那些日本开化士兵，他们将在这两个基地呆上五年，然后轮换。各种补给，从印度送过去。我希望在未来的十年内，帝**队能控制整个埃及。然后再用十年的时间，开凿一条运河，贯通地中海和红海。这样一来，抵达欧洲的航线大大的缩短，并且整个西亚和非洲东部海岸，都将在大明帝国海军的控制范围之内。”还有一句话，陈燮没有对这个军人说，那就是“真的有离开大明的那一天，我希望看见大明帝国真正意义上的崛起，而不是满清盛世那种癌症患者似得回光返照。”
这一次航海行动，在大明的官方记载中是这样说的，“这是继成祖年间郑和下西洋之后的又一次伟大航行，同样也是一次给世界人民带去和平发展，共荣共存的一次伟大的航海行动。史称，建新远航。”这个官方的说法，得到了亚非拉人民的广泛认可。至少他们的教科书上就是这么写的，一些西亚和非洲国家甚至直接在教科书上写，“大明帝国的远洋探索行为，客观的给西亚和非洲人民带来了文明和进步”。
大明民间史学家的口径，则与欧美史学界的记载比较接近，他们都把这一次航行称作“建新远征”。认为这是明帝国海权意识崛起的一次军事行动，客观上促进了大明帝国五百年的繁荣和世界霸主的地位。
以上都是比较客气的说法，有一个叫马克思欧洲人在他的著作中提到：被誉为大明帝国近百年最杰出的军事家、政治家、思想家、音乐家的陈燮，本质上是一个民族主义者和帝国主义者。他是世界资产阶级的代表人物，双手沾满了世界人民的鲜血。发生在明帝国建新五年的那一次航海远征，开启了明帝国世界范围内的掠夺行动。曾经的亚洲老大帝国，已经不满足于在亚洲范围内的掠夺，策动了这一次大规模的军事行动，并且在未来的四十年内，不断的加大其在非洲和西亚的军事投入。这一行动与其随后的横穿太平洋的远征，本质上都是为了世界殖民，都是资本利益驱动的产物。
这一次远征投入的战舰为四�
