汉魏文魁-第769部分
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再说诸葛诞奉了是勋之命，去给卢洪送饯行之礼——一件绨袍，可是这一去就不见踪影了，足足一个多月方才返回。说来也巧，是复又在府门前撞见了他，便问：“公休因何归迟？”诸葛诞老实回答：“于途不见卢慈范影踪，直抵庐陵，始得如命。”
这下是复来兴趣了——那家伙还真敢去庐陵郡上任哪——“得见卢慈范否？”诸葛诞说当然见着了，东西也送了，要不然我哪儿敢回来啊。
“慈范有何言？”
“卢慈范受主公之礼，但云：‘小儿辈无礼，是公恩厚。’”
“小儿辈无礼”，表面上是在说自己有错，让你派人送礼送得这么远，然而是复岂能听不出言外之意？卢洪比是勋还大着好几岁呢，就算再拍上官的马屁，大可以用“区区”、“牛马走”等谦词，不会自居“小儿辈”啊——其实这是在骂我呢吧！
忍不住就跟着诸葛诞一起来向是勋复命，等诸葛诞退下之后，就问是勋：“大人独不惧卢慈范扬我阴私耶？”是勋笑着摇一摇头：“彼名自恶，安能动我？况吾已慰抚之矣。”（未完待续。）
第二十三章、铸戈为犁
是勋跟卢洪那么多年的交情了，那家伙究竟有多大能量，体会得比是复要深得多。想当年赵达嚣张跋扈，竟敢踩到是勋头上来，结果被是勋玩了个首身分离。杀鸡骇猴，卢洪是真给吓着了，从此与是勋暗通款曲，私底下给他传递了不少情报。你说这人如此敏锐、谨慎，他就想不到自己有可能起意杀人灭口吗？
是勋知道，卢洪暂时还动不了自己，因为他名声太臭，而自家声誉太好，就算拿出实打实的证据来，也不会有人相信。再说了，他已被驱出内廷，还能通过什么渠道上达天听？跟御史台或者什么别的部门就会给堵回来。
可是不怕贼偷，就怕贼惦记着，只要卢洪手捏这些证据来要挟自己，终归是悬在头顶的一柄达摩克利斯之剑，说不定哪天形势有变，他就要跳出来跟自己为难啦。所以是复提议刺杀卢洪，是勋表面上反对，其实倒也乐观其成——你要真杀得了，那是最好，省我多少的事儿。
只是“未虑胜，先虑败”，卢洪是个聪明人，知道自己政治生命已经结束了，就算再怎么要挟是勋，也终究不可能再返回洛阳来，他现在只想保住残生，于愿足矣。你要是去刺杀他，却又失败了，说不定他就会铤而走险，要跟你拼个鱼死网破哪。
知道自己肯定活不下去了才会拼，若还存有一线生机，卢洪不会特意要跟是勋为难，怕的是是氏一次谋杀不成。再来第二次。所以是勋才特意派诸葛诞去送饯别礼。还特意让诸葛公休迟了一步——要是出得城去。卢洪已经挂了，那你正好回来报信，若是卢洪不死，你就一直追到庐陵去，瞧他肯不肯还去赴任。
卢洪要是真的去往了庐陵，说明他还抱有最后一线的希望，那么是勋就趁机让诸葛诞把希望给他呈上——就是那一袭绨袍。
是勋在袍子里夹了一张纸条，上面只有八个字：“衣莫若新。人莫若故。”语出《晏子春秋》，意思是：“衣服的新的好，朋友还是旧的亲。”
话说这一手还是跟《三国演义》学的，关羽挂印封金去寻刘备，曹操特意灞桥赠袍，以留日后相见的余地。是勋的意思，我还是顾念往日交情的，我不会把你往死里逼，你就老老实实地跟庐陵呆着好了。
卢洪得袍见字，当即明白了其中含义。于是就笑对诸葛诞说：“小儿辈无礼，是公恩厚。”我知道你未必真想杀我。估计是你那混蛋儿子出的主意，你放心好了，只要你让我得好死，我就不会来骚扰你。
是勋这些天表面上若无其事，其实也一直悬着心呢，一直等到诸葛诞回报，描述了卢洪当日的表现，复述了那一句话，这才终于心中大石头落地。他警告是复，这事儿到此为止，你别再出什么妖蛾子了。是复喏喏而退——他倒是真想把卢洪置之死地而后快，可是终究山高水远，派人跑那么老远去执行暗杀任务，失败的可能性实在太大啦，一旦失败，就怕事情会彻底无可收拾。算了，再等机会好了。
待到甘宁被槛送洛阳，朝中早有决断，当场释放，命其着袍服谒见曹髦。然而甘兴霸就是那么犟，梗着脖子一口回绝：“吾君见在永昌，安有他君可拜？”消息传到曹髦耳朵里，小皇帝勃然大怒，便命人将甘宁斩首弃市。
是勋站出来为甘宁求情，说：“昔伯夷、叔齐耻食周粟，不以周武为君，而武王独能宽宥之。今虽以夷、齐为忠厚君子，然谁不言首阳之事为非，而目周武为篡僭者耶？前已有诏，开城者赦，逮其归洛而杀之，无可显陛下之宽仁也。甘宁之语，若视为忠，则忠臣安可显戮？若视为狂，则圣天子何必怒一狂夫？”
曹髦本来就不是一个杀戮心很强的君主，闻听此言亦颇有理——是勋嘴里的话还有没理的吗？没理也给得你搅成有理啊——于是便命将甘宁暂且拘押、囚禁起来。
是勋还特意跑去见了一趟甘宁，相相这位著名的“锦帆贼”究竟是何等容貌。等见了面一瞧，嘿，果然好一条壮汉啊。二人略略相谈，甘宁就问了：“前马幼常来，吾云耻食魏粟，彼乃曰赠吾一二海舟，可使自去。无得食言乎？”
是勋笑道：“若拜天子，自可纵放；今不肯拜，只为囚耳。”甘宁连连摇头：“不拜。任凭囚禁。”
是勋说那你就安心在牢里呆一段时间，等天子气消了，你就有机会出海去啦。甘宁斜眼瞟着是勋：“闻天子欲杀宁，是公谏阻。吾与是公初识，何厚之甚也？”是勋笑道：“虽然初识，闻名已久。天下壮士正不多矣，安可擅杀？”甘宁皱眉道：“是公恩厚，宁愧受矣。然终不降魏室。”是勋心说随便你，打个哈哈就告辞了。
局势随着历阳和江州的克陷，终于驱向了稳定，重臣们商议，该把主要精力都放到民政问题上来啦，刘先、卫觊等更建议既然“四方无事”，乃可大量裁军，放兵为农。是勋说了：“中国虽定，四夷犹在，何得云无事耶？吕布见在西域，虽受王封，心颇难测；赵云、刘禅仍拒永昌；鲜卑、句丽亦曾入寇。若即削兵，恐有事时难以遽集也。”
经过反复磋商，最终决定，把伐蜀的兵马陆续召回，将来进攻永昌郡，就让曹仁招募蜀地兵马为之。中原地区驻军料其老弱，裁减总数的五分之二，凉、朔、并、幽、平等北边各州兵马则暂且不动，还要寻机出击，争取彻底解决鲜卑和高句丽的问题。
众臣还想裁减水师，是勋答应把长江水师裁撤其半，但是东海水师——别着急。我给他们找仗打：“柳子刚前取三韩。不克而退；高句丽亦来侵扰。可命舟师相辅。灭此二獠，以定东北。”
刘先说令公你胃口未免太大了吧，打仗打上瘾了？“三韩素恭顺，唯柳子刚以私欲而开边衅耳。句丽虽不服王化，临兵吓之可也，何必劳师动众，欲灭其国耶？”
是勋回答说：“句丽自新莽时即不时入寇，其祸辽东。甚于乌丸、鲜卑，后汉屡屡吓阻之，皆不能使其安靖也。如人在卧榻，鼠啮榻足，即无大害，亦足烦心也，盍捕而绝患？况辽东至乐浪，止通一道，若为句丽所阻，乐浪不得为中国所有矣。至于三韩。亦尝侵削中国田土，前汉四郡之失。覆辙可鉴。今中国安定，以辽东一郡可灭句丽，乐浪一郡可平三韩，若不即取之，逮承平日久，兵不习战，再取难矣。”
众人说那好吧，你总有理……不对，是令公对天下大势的把握，我们都是钦服的。那就如你所言，以辽东当高句丽，乐浪当三韩，只遣舟师相佐，中央不再调派别的兵马援助——你答应这条底线，我们就首肯你的计划。
是勋下班回来就给邓艾、石苞和柳毅各自写信，向他们询问东北地区的局势，问他们有没有取胜的把握。柳毅回信，先大表了一番忠心，再苦苦哀求，一定要给我派援兵啊，有了援兵一切都好说，否则光我一家，还真的很难在十年内彻底平灭三韩。邓艾回信却是厚厚一摞，但没有废话，从山川形势到士卒勇懦，以及辽东郡内的屯粮数目，他们数年间屯田的成果，事无巨细，逐一禀明，光其中开列的数字，就让是勋瞧着头大，特命门客仔细核算，结果纤毫无差。书信的结尾，邓艾代表小哥儿俩向是勋保证：“今秋吾等即可率五千句丽卒，并辽东郡兵五千，必灭句丽，奏捷洛阳！”
时光如梭，眨眼间就到了秋收之期，成都的曹仁，辽东的邓艾、石苞，还有乐浪的柳毅，都各自点起兵马，开始了新一轮的征战。战斗结果尚且不得而知，临近曹操驾崩一周年之期，按道理曹髦就应该带着宗室、重臣并宫中女眷前往祭扫，可是曹髦偏偏病倒了，病得只能跟榻上躺着，连地都下不去。
曹髦便召是勋入觐，先问他《魏律》编撰得怎么样啦？是勋拱手回答：“将成矣，明岁正月即可呈上，陛下恩准，乃可颁行天下。”曹髦说那就剩点儿收尾工作啦，估计令公你也能够抽出点儿空来了——“乃可代朕祭扫高陵。”
是勋皱眉道：“太宰可代天子往。”曹髦说叔父当然也要去，可是就他那点儿才能，你知我知，恐怕无法主持大局，还需令公同往才好——台中事，付之刘始宗（刘先）、郑文公（郑浑）可也。
是勋心说你是觉得我这甩手掌柜好当是吧，平常没什么事儿要处理，所以合适离京是吧？满心的不乐意，但既然曹髦执意点将，那也无可推诿。
于是是勋父子（是复算亡人的女婿，陪着山阳公主一起去）、曹德等，拱卫着太皇太后卞氏等人，即日离开都城洛阳，启程往北邙山而去，祭扫曹操的高陵。宰执等亦大多相随，各部门仅留次官主政——反正加上奠仪的准备工作，前后也不过五六天的时间，逢有要务亦可随时请示，不至于混乱国政也。
到得曹操陵前，是勋亦不禁感慨万千——自己穿来此事后，这大半辈子辅佐曹操，原本史书上的姓名化之为人，活生生存在于自己面前，曹操的深谋远虑、雄图大略，以及猜疑忌刻、酷烈好杀，种种特性从此不再是冷冰冰的文字了。自己欲图改变历史进程，或者仅仅是想在历史上留下名字，亦多得曹操之助也。但他终于故去了，貌似比原本历史上还要早死了好几年……是不是人的寿命亦有定数，自己使很多人得以延寿，就必然会使另一些人减寿呢？
一切祭祀准备工作准备完成，明天就是正日子，便当率百官祭扫高陵，突然这天晚上，是勋接到了一封密信，乃桓范遣人传来，信中只写了四个字：
“调虎离山。”（未完待续。）
第二十四章、高陵之变
是勋等人离京的翌日，三名副相正聚会中书议事，突然门外喧嚷，有个尖细的嗓音高叫道：“陛下驾至！”
中书左仆射刘先、尚书左仆射卫觊、御史中丞辛毗闻言，无不面面相觑——皇帝不是病倒了起不得身吗？他连祭扫高陵都去不了，怎么突然间会跑中书台来？赶紧整顿衣冠，出门相迎。
就见曹髦车驾驰来，小皇帝纵跃而下——面色还有点儿泛黄，可是瞧那敏捷劲儿，却好象并没有什么毛病似的。进入中书台以后，曹髦居上而坐，先询问了一番国事，随即说道：“诸相出京，中书唯卿等三人计议，恐事不易协也。当增补相位，使共执政。”以后再开会，秘书、门下的主官也一起来吧。
三人尽皆失色，辛毗急忙奏道：“本朝制度，三台六相共掌政事，不干秘书、门下事，且三相虽去，离京不远，数日即归，何必更改制度？”曹髦一瞪眼：“国家制度，天子所命，朕今有旨，佐治欲违抗耶？！”当即下令，罢免辛毗御史中丞之职，命召陈群陈长文以接替之。
根据是勋所制定的朝廷制度，国家大政都由群相共商，然后中书做制，皇帝在一定程度上持有否决权；同时若皇帝有所诏旨，则由秘书草拟，诏下中书，中书台也可以封驳——为的是君臣相衡也。然而皇帝终究是皇帝，在封建时代那是理论上至高无上、无可制约的存在，是勋现在还搞不出真正“虚君”那一套，所以皇帝的某些职权。中书台或者群相也是无从制约的。
其一就是宫中之事。包括宗正、秘书、门下三省的人事任命和具体事务。需要在中书和尚书备案，但只要不违反法律——比方说任用囚人为吏——那都是皇帝自家事儿，外朝无可封驳。其二是绝大多数官员的人事权掌握在吏部，但三台正副主官的人事权却掌握在皇帝手中——一则吏部终究只是尚书台所属的二级部门，他不可能管到自家上官的任免；二则若皇帝连宰相都更换不了，那不是彻�
