幻之盛唐-第686部分
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当然在这方面，最执着的还属我养成的正主儿——小丫头，她是最娇小的一个，也每次坚持到最后的一个，对闺房之乐的探索和深究，总是充满了热忱和兴趣。老喜欢像树袋熊一样高高挂起来，然后走来走去的颠簸和震颤中，忘乎所以的大呼小叫。
所以我出于某种私心，除了抬高待遇和零用钱的规格，强令对她们的生活习惯基本不做任何改变，也不用梳起代表妇人样式的发髻，更不用独门独院的分开相处，还是以少女的旧习住在一起一切如旧好了。
还有她们的嫁妆，也听凭自己处置，虽然没有正式成礼，但是作为陪嫁的妆礼还是不会少的，雨儿的嫁妆是杨太真出的，直接把她作为脂粉钱的剑南那些庄子田产名契送过来；小苹果的则是她现任襄阳刺史兼荆南布政使老爹连同姐妹的份一起出的；哥舒家的姐妹，则是左车为首那些哥舒族人和旧部凑的份子；虽然汉中王家明面上不承认浓浓这个逃婚失踪的女儿，但是也送来了一座位于洛北邙山的庄墅契子。
所以别看这几个丫头片子，名义上比我家那些女人们还有钱的多。
不过，此刻她们都并腿跪坐一旁，眼巴巴的正在盯着我的动作，好像最心爱的棒棒糖被人占用了。聚精会神的盯着，作为示范的阿雯身体的每一个反应，还不时屏气凝神，仔细盯着某个细节，脸色潮红的咬着手指而浑然不觉，提出某个耳热心跳问题。
认真而虔诚的样子，看起来既可口又可爱，我很早就在输灌一种理念，周公之礼，闺房之道也是一门自古而今传承不惜，堂堂正正，高深而奇妙的学问。
我现在倒是不急着回去，反正婚假期间，洛阳送过来的恣情公文，还是不断，大都是枢密院的。
主要是我请长假后，枢密院里发生的一些事情，那些将帅们没战可打后，就将注意力转移到朝中，致力于巩固和加强他们的权位，于是枢密院就成了他们表现自己，谋取进位和发言权的舞台。
而枢密院逐渐羽翼丰满后，慢慢开始表现出与宰相所属的政事堂争权的迹象了，虽然各厅房的主官，还都是谨守本分，但是底下低品末位的司员什么的，就没显然这么多忌讳了，在公事往来上与政事堂所属的堂后官，侵轧起来也是各不相让，再加上科举在即，洛阳城中纷纷扰扰的，很有些热闹看头。
不过我却因为婚假避开了这场是非，也算是意外之得，要知道脾气刚烈的枢密副使来滇，在丹凤门下，对出演无状的御史饱以老拳，已经成为洛阳时要对上的笑闻。
现在枢密院里，除了我代表的中军龙武系外，还有兵部尚书梁宰和枢密副使马廪所代表的河西系，郭子仪门下的朔方系、李光弼背后的河东系，乃至因为河北四柱臣之一来滇入为枢密副使，而崛起的河北系。
自从河北逐渐略定后，皇帝小白一方面致力于削减中原各路庞大的驻军，一方面又是优抚手段，把那些资深宿将从前方领兵的位置上挪下来，加上知枢密事、知枢密副使的头衔，全部塞进这个新设的最高军事部门，参赞訾议。
乃至变成一种惯例，但凡将帅退休前，都要挂上个枢密院的职事，才算圆满。
我现在身领总章参事府以谘军国，内枢密使职分内的畿内、关内兵马，还兼领西南路戎务。看起来实权极大，位列四位枢密副使之前，却由比前两位号称总署天下军国的左右枢密使，有更大的余地和实务。
毕竟总署天下兵马事这种东西，正因为明面上管辖权利太大，能做的事情反而不多了，寻常时期也是不得轻易动之，动辄就是大规模国战的格局。几位能够总领数道征伐的枢密副使，已经足够与宰相并立权重一时了。
前两年又除西南路兼领，改由亲密战友韦韬以枢密知事继续分管。而且在朝廷分道之后，内枢密的职分只剩下关内和两畿、直辖十六府。作为内枢密直管近畿厅，还有一个形同储君的雍王在见习军务，逐渐熟悉事务后分署部分权利势在必行。
一旦雍王将来登基，按照避讳的惯例，这个内枢密的职位就不再任人，而象当年的尚书令一般空悬起来，实际职权则有皇帝委任的一位到数位知枢密使行驶。或许我就是唯一一任也是最后一任内枢密使。
所以我，还是把事情交给别人去出头的好。
……
洛阳城中，皇帝小白再次从批阅好的折子对立抬起头来，自从建立通政司和扩大进奏的范围以后，作为皇帝需要处理处理公务的数量也变的大了许多，虽然经过省台和政事堂的进一步，哪怕有诸多学士、承制的辅佐。
喝了口鱼朝恩递上的参茶，点了点有，又戴起水晶磨片的镜框，长期大量批奏，让他眼力损耗的厉害。
天下连续三年没有大灾荒了，只有一些河汛的例行泛滥，按照传统连年的风调雨顺，可以引申为天子的圣德和宰臣们的清明，朝中已经有声音建议改元以纪念之。
泰兴朝大部分颁布的政令也在施行当中，虽然有所波折和冲突，但是总算是在缓慢而逐渐的推进着，更多的钱粮被收上来，又大把大把的花出去，流转的数额已经赶上开元的初年，自开元后连年崩坏的朝廷人望和权威也被重新树立和巩固起来，
虽然每年积累的赤字还是很高，但是没有大规模对外用兵的由头，也不用再维持庞大的边备，财政状况的好转只是时间上的问题。
朝臣也普遍的年轻化，虽然不失浮躁与激进，但是同样也更有活力与进去心，乾元朝那些愁云惨淡，或是暮气沉沉的朝堂氛围，除了少量不如意和麻烦外，简直就是理想的中兴之世气象。
“最近市面上有什么关于科举的逸闻么……”
皇帝小白发问道，这也是他政务亢余的一大消遣。
宫中名下的五坊小儿经过重新梳理后，现在改行专门收集市井见闻这种东西，按照重要程度分类，无关紧要的提供给诸多官办的文抄，作为进益。
听了这句话，鱼朝恩赶忙奉上一本书
“这是什么……”
皇帝小白看见这本书，跳了跳眉头。
“官场现形记？”
“梁瀛洲门下流散出来的……”
鱼朝恩苦笑着脸道
“据说梁瀛洲发给门下应考的必读之物……”
皇帝小白不由皱起眉头，第一反应那位妹夫又开始折腾了，不过要是那两口子闲下来不折腾，那还能叫鬼更愁么。
……
巴格达城中，躺在波斯毯软塌中的首席大臣首席大臣伯克麦尔。哈立德，这位哈里发的心腹臂膀和智囊，阿拉比亚世界最有名望的人，正在面无表情的挺起来自家族总管的回报。
连续失去两个嫡亲儿子的消息，让这位老人看起来有些心力憔悴。低着头的总管不敢看他的脸色，只是继续说道
“商船纷纷离开马士巴拉以南的港口……各地抽到的税额在减少”
“我们家住的生意，在沿海的港口失去至少四成到六成的贸易额……”
“王朝的海军失利传开口后，将会有更多的商人，避开我们的港口……”
“大规模海盗活动的痕迹已经出现在波斯湾内……”
“为确保现有的贸易线不至于萎缩，我们需要投入更多的战船和士兵来维持……”
“那些海盗船在体积上拥有优势，风帆也比我们的帆桨战船还快，只有在近岸作战才有相对的优势，但是我们的战船无法追出海岸太远……”
哈立德深深叹了口气，经过这么长时间的接触和了解，足够王朝的密探察觉这些来自各地各种民族海盗，其实拥有大量塞利斯人的背景，是毋庸置疑的了，问题是他们参与的程度和目的。
据说这些海盗是被塞利斯人，从东方驱赶过来的。
伯克麦尔的家族也因此成为王国中最富有的家族，他们的庄园遍布幼发拉底河两岸，他们的商队和商船往来于各个国家之间，拥有最优先的贸易特权，也积累了巨额的财富。
这也是他优先发展海上军力，并组成讨伐庞大船队的私心之一，现在船队的失利，虽然不能动摇首席大臣的执政地位，但是为了妥协和交换，失去一些在沿海行省的重要职位，是无法避免了。
亚美尼亚的动乱还在扩大，从东方各省调回的军队还在道路上，一向奉以师礼的皇太子麦海迪，却婉拒动用部分呼罗珊禁卫军的要求，这忽然让他意识到，曼苏尔大君其实和自己一样，也老了。
从北非埃及到波斯湾沿岸，从阿拉斯罕草原到泰伯里斯坦，看似强大无比的新王朝，忽然短时间内到处都出了问题。
【西北偏北】第六百零二章 布局
洛阳城外，大福先寺，鼓号吹打的受封仪式中，
站在观礼人群中的崔光远，也在冷笑的看着这一切。他一身夹紫交枝团蔓的大绯深袍，特赐的银线绯鱼袋挂在腰间，昭示着他从四品职事的高官身份。
相比习惯躲在幕后辅佐总揽事务的薛景仙，也不比地方官员中的代表郑元和，军队烙印深刻的魏方晋，以及在内府掌握机要阴私的温哲，作为内枢密大人在朝中代言人之一，以通政司的身份行走枢密院、政事堂两府，他喜欢这种站在前台的感觉。
虽然有着不一样的野心和欲望，但是这位市井草根出身的前京兆，却还有另外一个有点，足够的自知之明，知道自己的能力和本分底线所在，狠辣决绝的智谋和铁血果断的手段的基础，都是建立在那位大人权势和他背后庞大的追随势力身上，离开了这些他可什么都不是。
因此他这次还是来了。
在他目光所及的地方，一身崭新紫袍的莲花生，率领一干僧众，正在对着内臣前来敕书的进行大礼朝拜。
作为枢密大人婚后交代的诸多事宜之一，就是把这名青唐带回来的天竺蕃僧，举荐给当今天子，以佛法精深通晓外域事的理由。
广化寺乃是唐密的发祥地之一，南天竺国僧人善无畏来中国传扬佛法，圆寂于洛阳大善寺，后迁葬于龙门广化寺。乾元年间，上皇天子于广化寺为无畏禅师立了行状碑，又建有无畏师塔等。无畏禅师为佛教密宗（又称真言宗）祖师之一。因此也成为同为密教出身的莲花生的驻锡之地。
虽然同样是密教之流，但是显然莲花生通达大小乘，那烂陀寺的出身，远要比金刚智大士在狮子国半路收的弟子要苗正跟红的多，再加上上其人能言善道旁通博类，又懂医道和养生法，很容易就获得当今天子的认可，敕给僧职和道场，明摆就是要撬那位在长安青龙寺，主持编藏典的国师不空上人的墙角。
随之而来的是，相信不久之后，关于内枢密大人，宠信蕃僧，醉心与房中之术之类的传闻，很快会传遍两京，反正这位大人本来就是一不务正业，喜欢搞旁杂之道着称，在多少这一样也不觉得让人突兀，反而对这对如今的政治生态也有好处。
不过最为一个合格的下属和谋臣，该有的姿态还是得做出来，并且做足了，比如对幸进的蕃僧深恶痛绝，多加规谏，并事事予提防之，必要的时候还要发生一些冲突，以示对那位大人做法的不满。
因为莲花生将会加入一个与蕃文馆相对的新设的部门，大唐教化院，当负起管理和指导那些特任僧的重任。
特任僧的全称，叫大唐礼部祠部僧邸司下属佛学院的特委任事进学僧，所谓特任，就是在那些接受佛学院的学问僧中，挑选果敢坚毅之辈，由多个半官方的势力从金钱到人力上进行的赞助，跋山涉水前往帝国的边疆之地传播教化，开启藩人的民智和引导亲附向往大唐之心。
这些僧众多是年轻而，以义净、法显、玄奘，乃至本朝的鉴真上人为偶像，到那些番外不化之地去传教，同时也传播天朝上国的风物文化，因此他们被要求各个领域都能兼同多能一些，比如通晓简单的单方和医道，乃至经营、建造、书画这些杂学都要涉猎一些，并且言之有物还能因地制宜，以体现天朝上国文化代言人的形象。
不过对外传播的教门，就主要采用的是净土宗和唐密的内容，净土宗为民间最世俗大众化的佛门宗派，教义简单门槛很低，基本是来者不拒，只要常常口念阿弥陀佛，就能往生极乐，最适宜那些不通文化的平头百姓。因此也成为后世白莲教、罗教那些本土邪门宗教的衍生土壤。
而唐密取其轨仪和教义的神秘性，并涉及养生、医道、律令、历法等多方面综合内容，能够借助一些器物演变出诸多不可思议之神通，以打动番外的上层人士，
虽然这可能同样是出自哪位大人的策划，但这不意味着他，就能对这位番僧的作为置之不理。来日方长，他在心中默念道，随即转头对着随同前来的，穿深绿衫的刑部从事卢杞低语道
“盯紧他……”
……
莱州蓬莱港，
停靠的海船上，凉风习习，灯火通明。我坐在帆影下享受夜钓的乐趣，长长伸出船�
