幻之盛唐-第330部分
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朱提江上游普陀部聚居地的大祠堂内，普陀部大首领郭黎看着一个突然出现不速之客叹息道
“当然是奉王命回来的……”
对方泰然自若的回答道
“什么王命，我还因为大王已经忘了我们这些外姓部落……”
郭黎皱着眉头道
“普陀部还是大蒙的臣族么……”
对方不给他感叹的机会，抢声道
“……”
“如今有一个证明机会，云南郡中的唐人主帅，刚刚被国内的义士突袭，连同帐下数名要将，已经多日未露面……”
“你是说……”
“况且，有可靠消息说，唐人囤积城中的火器也尽数被毁，这些日子使用的越来越少……”
“还应山主早做决断。”
一些长老闻声齐齐附和道，大首领郭黎不由顾盼左右苦笑了一下。全是热切而严肃的表情
作为东境的大部，族中与国东镇守的乌蛮各部素有往来，同情者亦是大有人在，因此据说已经在战争中死掉的王官——前大演习素罗逸，能够轻易就出现在族中议事重地里，有恃无恐的拿出王命，已经说明了大多数族人的态度。
“要我族做什么……”
郭黎
“道路，我知道唐人正在开会川道……”
同一时间，其他各山头间，类似的情形正在上演中。
第三百四十五章 尘落定
通通的铜鼓响个不停，敌阵中描绘着诸色星辰的旗帜一抖，一队队蛮兵踩着横七竖八堆满同伴尸体的地面，高举着藤牌和钩子一样的反刃刀向城下缓缓逼近，在他们眼中没有嗅到血腥的狂热和冲动，却有一种蓄势待发的压迫感和冲击力。
“城外的南蛮军又增加了”
一个声音小心的嘀咕道
自从南沼军围住云南城后，几乎每过一天，都有新的部族响应号召，带着青壮子弟，加入城下的南沼营地中，黑压压的营帐和如林的旗帜构成绵延如山的阵势。
“藩兰蛮、邓勿蛮、曲罗蛮、两林蛮、丰埠蛮、阿都蛮……这些首鼠两端的家伙……前些日子还在城里要和我喝血酒拜兄弟，还说要把他妹子连同一百只牛陪嫁给我呢……”
“谁能想到这些南蛮子也学会声东击西的那一套，朱罗江边半渡一而击溃的那些，不过是些拼凑起来的杂鱼，所谓的王军也是并不以善战着称的七种乌蛮之外的别部，穿上甲衣旗仗冒充的……真正的王军却从西洱河上游绕道弄栋节度使境内，裹胁了大量置身事外的部落，才突然南下的……”
“援军呢，为什么还不见后援，难道真的被截住了……这两天城里都在盛传拓东路山石阻道，清溪关那儿的后援一时半会来不得了……”
“有谣传说，国内的某些大人与南蛮有勾结，并不希望我们回去……”
“胡说，就算有龌龊狗蝇之流，但是太上那里，决计是不会放我们而不顾的……”
“一群没胆的家伙，慌什么，我们又不是第一次被围过……永远在敌后”
“那是游击军的口号……我们可是中军”
“除了中军七营以外，这城里还有上万最精壮的奴隶，还有数千名各族番头义勇，还有三千轮换下来的戎州兵……粮水可用半载……”
“这城外其实只有两个人……”
我突然开口道
“？……”
“一个是名一个是利……”
这个冷笑话换来的只是崔光远为首幕僚们的一片白眼。
说话间，一名披着藤甲的南蛮大汉，顶石冒矢，在云梯上如有神助的一跃而起，闪过重重的槊尖和横刀组成的列阵，象陀螺一样挥刀如轮，斩开一大片空间，冲到不足我二十步远，才被程十力拦下，挥动大刀一斩两段，血肉狼籍用枪尖挑起来挥下城去，我轻轻摇了摇头。
云南城并不是一个严格意义上的坚城，哪怕是经过龙武军临时加固的。虽然南沼人的木楼等建筑修的很漂亮，但是在防御上就不那么让人恭维了。因此这是一次正而八经的城下决战。
但即使传说我已经遭到不测，龙武军也并没有如南沼人那样陷入混乱，因为方便我偷懒和脱线本能需要，一开始我就在龙武军内建立一个没有我，也能自行运转自如的体系，我只要把握大方向就可以了，所以南沼人不免要失望了。
“南沼最精锐的王军就是这种程度了么……”
泼浇如雨的木石石灰滚水热油下，这些南沼兵还是不得不再次丢下大大片尸体退下，如果抛却其他因素，单论守城的艺术，这些少数民族是远不及中原战争文化的丰富多彩。
号角声声，敌阵再次动了，露出一些穿兽皮露出半边肩膀的士兵。
“是寻传蛮和棵形蛮……”
有人抽冷惊叹起来。
寻传蛮，是南诏境内最落后的族类之一，如居住怒江上游一带，披波罗皮（虎皮）当衣服，射杀野猪，生食其肉；也是南沼最野蛮的部落之一。
寻传的西边又有棵形蛮，与寻传蛮一同被称为野人蛮。棵形蛮造数巢或地穴，散居在山谷中，无君长，用木皮蔽形体。男少女多，妇女五人或十人共同养活一个丈夫，丈夫整天持弓守巢穴，妇人入山林采虫、鱼、果、菜、螺、蚬等物。却是出名善射的部落之一。
这类极原始的人群和文化比较高些的部落，南诏都收入版图，开辟道路，建置城邑，设立起统治机构，说是要“革之以衣冠，化之以礼义”。山林中人因此接触一些文明景象，增加一些生活常识，得益还是不小的。南沼也因此获得两支相当凶悍特色山林部队。
在成都保卫战时，这两只不知道痛苦为何物的野人部落，给守城的军民留下深刻的印象，不知道南沼人从那里又找出这么多来。
思考间又两只蛮军开出，站到寻传蛮和棵形蛮左右两翼，打的却是黑色的蝎尾旗和马鬃幡。
站在牵马前列的乃是望苴子蛮，聚居地在澜沧江以西，为盛罗皮时期所讨定。这一部以矫捷，善于马上用枪铲。这一族人骑马不用鞍，跣足，衣短甲，才蔽胸腹而已。股膝皆露，兜鏊上插犁牛尾，驰突若飞，举族皆是骑兵，其妇人亦如此。在流民大营保卫战的时候，他们甚至可以仅仅凭借一些斜坡，直接冲上并不高的围墙。
掩护他们的是望蛮外喻部落，在永昌西北。其人长排持稍，前往无敌，又能用木弓短箭，箭镞傅毒药，所中人立毙。
但既然，南沼把这两只善战的外族部队也派出来，表示没有耐心再玩消耗下去了。
“暝弓队也上来了”
尾随而出的，是一队背着光头赤膊，只穿着薄薄的黑色短布衣，却背着近人高大弓和大号的箭壶，站在两只蛮部背后派成一条长长的队列。在永昌之西，野桑生石上，其林上屈两向而下植，取以为弓，不筋漆而利，名曰瞑弓，能射极远善穿甲，但因为野桑生长不易，每年合适制弓的数量不多，却是南沼王家所特有的兵种，例常是拱卫王宫的重要力量。
另外还有一些手执铎鞘的甲士掺插其中，铎鞘是南沼王权的象征，也是王亲卫“朱弩佉苴”的特有武器，他们既是掩护也是督战队。
另一端鼓乐笙笛声大做，却是一些手舞足蹈的族巫，手中摇动着桑枝和五彩条燔，在做阵前的斗战祈祷，将斩首的牛头血倒进大酒翁，再一个个喝过，抹在士兵额头上。
南沼人要拼命了，一股紧张肃立的气氛顿时弥漫在城墙上，辅助作战的飞快的清理城头堆砌工事。
“可以了……”
我淡淡点了点头
“让神机营动手”
“是！”
值日虞候，掏出两只小旗，对城中最高的官厅晃了晃，就听见咻咻有声，腾起一连串烟花一样的东西，飞快的掠过城头。
其中一些一头栽进正在整队的南沼军中，轰然升起一个气浪掀倒一大片人仰马翻，另一些则在半空爆裂成满天的火雨，孳孳的散落在队列当中，顿时烧的那些蛮军焦头烂额，四散而避走。
崔光远却有些不解的望向我，就算这是龙武军的隐藏底牌，现在也并不是最好的时机。我对他做了个稍安勿躁的表情。
就见下面的南沼军突然发生了骚动，望蛮、棵形蛮，寻传蛮的各自争先后退，经过王军的督战队时，这些蛮兵突然拔刀相向攻杀过去，那些督战的王军促不及防及防，顿时被砍倒一大片，转眼在营地里混战成一片。
那些望苴子蛮却已经飞身上马，循着混战的边缘绕到阵后，手起标出，却是一大片的短枪，落在了中军的阵中，钉倒一大片旗手和甲士。各种口音的叫骂呼喝，如同乱烘烘撕杀做一团。
举城欢动，东西北三处城门相继洞开，刘昌周引着战锋营，率先杀出。
……
“大人是如何断定这几族就一定会反水的……”
坐在过江的渡船上，身为北人的崔光远，有些脸色发白看着血红一片久久没有褪色的江水。
“没有十全把握……只是觉得南沼人在挺而走险而已……”
南沼王的权威已经随着实力的缩水而衰弱，在这种情况下，南沼王族不知道许了什么样友人和可观的利益和条件，让这些本来就态度暧昧观望自守的部族，重新派出青壮子弟为王家作战，但显然驾驭他们的力量已经相当薄弱到一个危险的程度。当然了，如果胜利了固然可以挟战胜之威，重新统合那些貌合神离的部族，树立起王族的权威。
因此，云南城下的四族阵前反戈其实不是意外，东征之战，他们这样与王家关系较远的番外部族，在剑南境内损失了太多的人口，而他们的聚居地又远离唐人的威胁，在二路军中又被王家胁迫绑上对唐消耗战的战车，已经颇有沸怨和不甘，后来通过释放一些族人作为善意，由汉裳蛮作为通译进行秘密交涉，许诺了相当的利益后，已经成功建立了相当的联系。
但对于是否叛离积威已久的王族，这几族的首领还是犹豫不决的很，直到阵前突然出现的火器，才促成了他们最后的决断，这种被传的神呼其神的力量和威势，变成压倒他们心中天平的最后一跟稻草。于是内外交困之，那些新投附的部落相继逃散，当年李宓征南所部淹江而覆灭的故事，在南沼人身上重演了一遍。
当然我也并不是在冒险，就算他们不肯响应，凭借着云南城里的这些人马，还是可以在守上好些天，这段时间足够各地的援军汇集过来，迫使南沼人撤退或者决战，不过代价就要大的多了。
自从南沼国集合的最后一点力量，在云南城下遭遇大败后，南沼人就象红眼的赌徒输掉了最后一点筹码，广阔的洱海平原上，再没有可以阻挡唐军的力量了。
有这些叛变的蛮部做前驱，再加上躲在大厘城的林字营和数千残余骠国奴，配合附近解思的奇兵队，乘机袭击了太和城庄园村寨，那位被吐蕃人称为东帝的南沼王阁罗凤已经无力抵抗，只能任由唐人的联军在城下烧掠示威而走。
在唐军主力逼近前，又不得不带着仅存的护卫下率臣子族人，分几路突然出城弃都而走，一直逃到巍山以南相对险要的陪城阊宝府另立王衙。
结果……
我的中军进兵太和成，变成了一次纯粹的武装巡游。到了这个程度，据说在拓东城有诸葛碑，在安戎城有马援铜柱，再加上云南城的梁建方碑，我是否也考虑派人在太和城与苍山立一个定蛮碑，然后在上面写一些预言式的东西，让后世人膜拜，算是史上最奢侈的到此一游纪念了。
第三百四十六章 闲宫下
“君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。
斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旗。
汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。
柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。
河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。
五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。
回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。
金鼎发色正焜煌，灵只炜烨摅景光。
埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。
彼汾这曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。
棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。
欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。
声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。
千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。
路逢故老长叹息，世事回环不可测。
昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”
……
安景宫中，前代诗人李峤的《汾阴行》，随着张野狐手拨的琵琶吟唱，轻轻缭绕在宫室中。
软塌上年近古稀的太上老皇帝轻轻摸索着案头一方温润如水的玉印，轻轻叹了一口气。
唐皇九宝，除了传国玺外，尚有用之镇国气运的神玺、封禅祭神的受命玺，答王公疏表的皇帝行玺、封赏臣下的皇帝之玺、征召外官的皇帝信玺、酬应国书的天子行玺、宣抚
