三千年华夏历史图景:新读史记(下卷)-第66部分
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子路曾经问：“有一件事我觉得我应该去做，是不是我就一定要去做呢？”孔子说：“你有父兄在身边，怎么能一听到有该做的事就去做呢？你要多考虑一下。”
子路听到有该做的事，却不能去做，于是便担心再听到有该做的事了，人变得谨慎了许多。
孔子说：“只凭片面之辞就会断案的人，大概只有仲由吧！仲由勇猛的精神是谁也比不上的，但太过分了就不可取了。像仲由这样的人，恐怕会不得好死。穿着破旧棉袍的人和穿裘皮大衣的人并肩而站，却不会觉得羞耻的，大概也只有仲由吧！仲由的学问么，好比刚登上正厅，但还没有进入内室，还需要进一步的努力才行。”
子路喜欢随同孔子出游各国，曾经遇见长沮、桀溺和扛着除草竹器的老人。
子路做季孙氏的家臣时，季孙问孔子：“子路可以成为大臣辅佐国君治理国家吗？”孔子说：“以他的才能来说，可以为候补的臣子。”
子路出任蒲邑的大夫时，向孔子辞别。孔子说：“蒲邑民风强悍，并不把官府的权威放在眼里，恐怕很难进行治理。然而我要告诉你的是：恭谨和谦敬，可使勇猛的人臣服；宽大和公正，可使百姓乐于和你亲近；恭谨、公正和冷静，可以为上级更好地效力。”子路听从了老师的劝告，按照三个原则管理百姓，果然，蒲邑被治理得很好。
子路遇难
当初，卫灵公有个爱姬叫南子。卫灵公的太子蒉聩得罪过南子，因为害怕被杀就逃到国外去避难。卫灵公去世后，夫人想让公子郢继位。公子郢不肯从命，说：“逃亡太子的儿子辄还在国内，按照祖宗传下来的规矩，长幼有序，他应当即位。”于是卫国立辄为国君，这就是卫出公。卫出公继位十二年，由于不想让位，他的父亲蒉聩始终居住在国外，不能回国。子路当时担任卫国大夫孔悝管理封土的长官。蒉聩和孔悝密谋推翻卫出公，他设计进入孔悝家里，跟孔悝收买的党徒发动叛乱袭击卫出公。卫出公没有平息叛乱，只好逃往鲁国避难，蒉聩于是就登上了王位，这就是卫庄公。当孔悝发动叛乱的时侯，子路正在外面巡视，听到这个消息后急忙赶回来。他碰上子羔正从卫国的城门出来，子羔对他说：“卫出公出走了，城门也已关闭，您还是回去吧，不要白白地惹祸上身。”子路说：“吃人家的饭，就不能在人家受难时袖手旁观，逃避灾难。”子羔还是离开了。恰好有个使者这时要进城，城门打开了，子路便随之入城。他来到蒉聩处，正好蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王怎能任用孔悝这样卑鄙无耻的人？请准许我将他处死。”蒉聩不答应。子路便要放火烧台，蒉聩害怕，就让随从下来阻击子路，他们砍断了子路的帽带。子路说：“君子死也不能脱掉帽子。”于是系好帽带才死去。
第180节：新读史记（下卷）（180）
孔子听说卫国发生内乱，说：“唉呀，仲由死了！”不久，仲由果然死了。因此，孔子说：“自从我有了仲由，就没有听到过坏话。”
无德无能的宰予
宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。
宰予完成学业后，说：“三年的丧礼是不是太久了？君子三年不学习使用礼仪，礼仪一定会被忘记更可能没有用了；三年不演奏音乐，演奏功力一定会荒废。陈谷已经吃完了，新谷也已经出来了可以吃了，取火用的木头烧完了已经换成新的了，服丧一年也就够了。”孔子说：“对你来说心安理得吗？”宰予说：“这有什么不心安理德的。”孔子说：“心安你就自己看着办吧。君子服丧期间，吃到再怎么美味的食物，也不会觉得有什么香甜的，听到再动听的音乐也不觉得快乐，因此不能这样做。”宰予出去后，孔子说：“宰予这样的不仁呀！儿女生下来三年，然后才能脱离父母的怀抱。三年的丧礼，是天下通用的礼仪呀！”
宰予白天喜欢睡觉，什么事也不干，孔子极为不满，骂道：“腐朽的木头是不能够雕刻的，粪土一样的墙壁是不能够粉刷的，宰予再怎么教化，也没有用。”
宰予询问五帝的德行。孔子心想就你整天睡大觉还好意思问这个，就说：“就你那样整天游手好闲，不听教化，不配问五帝之德。”
宰予在临淄做官，跟田常一起发动叛乱，因而被诛灭九族，孔子引以为耻。
子贡其人
端沐赐，春秋末卫国黎（今河南省浚县）人，字子贡，孔子的著名弟子，小孔子三十一岁，“孔门十哲”之一。
子贡口齿伶俐，巧于辞令。孔子经常在他狡辩时打断他的话。孔子问：“你和颜回哪一个强？”子贡回答说：“我哪里敢和颜回相比！颜回听到一个道理就能推知十个，我听到一个道理只能推知两个。”
子贡完成学业后，问孔子说：“我是怎么样的人呢？”孔子说：“你好比是一个器皿。”子贡说：“什么器皿呢？”孔子说：“是瑚琏（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）”。
陈子禽问子贡说：“你的老师仲尼正在研习什么呢？”子贡说：“周文王、周武王的思想没有绝迹，还在人间流传。贤能的人注重这些思想的精髓，愚蠢的人注重这些思想的末节。周文王、周武王的思想无处不在。所以先生没有什么不研习的，可哪里又有固定的老师！”陈子禽又问：“孔子每到一个国家，一定会过问它的政治。这是他自己争取来的呢？还是别人主动请他的呢？”子贡说：“先生凭借温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的态度得来的。先生的这种求取方法，也许不同于别人的求取方法吧。”
子贡问道：“富有了却不骄傲欺负人，贫穷了也不去谄媚有钱人，这种人怎么样？”孔子说：“好是好，但不如安于贫穷乐善好施，富裕了却不吝啬，以礼待人。”
子贡使齐
田常想在齐国谋反叛乱，但害怕摆不平高氏、国氏、鲍氏和晏氏的势力，于是调动他的军队，打算攻打鲁国，壮大自己的声威和势力，也正好试探一下其他大族的反应。孔子听到这个消息，对他门下的学生说：“鲁国是祖宗坟墓的所在地，是父母之国。国家处于如此危难之时，你们几个人为什么不挺身而出解救祖国的危难？”子路挺身而出，孔子认为他太冲动容易坏事阻止了他。子张和子石请求出行，孔子认为他们的能力不够，也没有答应。子贡请求出行，孔子高兴地点了点头，答应了他。
子贡就出发了，到齐国后，劝告田常说：“您攻打鲁国可就失策了。鲁国很难攻打，它的城墙又薄又矮，护城河又窄又浅，国君愚昧不仁，大臣虚伪无能，士兵和老百姓又厌恶战争，这样的国家是不能与之交战的。您还不如去攻打吴国。吴国的城墙又厚又高，护城河又宽又深，甲胄又坚又新，战士精锐，兵源充足，城中兵勇器利，又有贤明的官员镇守，这样的国家容易攻打。”
第181节：新读史记（下卷）（181）
田常气得脸色发青心想这人难道疯了吗，说：“您认为困难的，别人觉得容易；您认为容易的，别人觉得困难。您就这样指点我吗？”子贡说：“我听说，忧虑出自国内的就该攻打强国，忧虑出自国外的就该攻打弱国。如今您的忧虑是出自国内。听说，您三次封爵而不成，是因为有的大臣反对您。如今您要攻克鲁国以扩大齐国领土，战胜鲁国是很容易的，齐国国君见到鲁国被征服了，会更加骄傲放纵，大臣们便会更加养尊处优，然而您的功劳却不会有人记得，那么您和国君的关系就会日益疏远。您这样上使国君骄纵，下使群臣放肆，想以此成就大事，难呀。国君骄纵就会无所顾忌，群臣骄纵就会争权夺利，这样，您上与国君关系不睦，下和群臣明争暗斗，您在齐国就危险了。因此说不如攻打吴国。攻打吴国如不能取胜，军民在国外战死沙场，大臣们在朝内的势力也会受到削弱，这样您在朝没有强臣对抗，在民间也无人指责，能够孤立国君、控制齐国的也就只有您了。”
田常说：“好吧。可话虽如此，但是我军已经开赴鲁国了，如果撤离鲁国而进军攻打吴国，大臣们对我起疑，该怎么办呢？”子贡说：“您按兵不动，不要攻打鲁国，我请求出使吴国，使它救鲁国攻打齐国，那时您就可以顺水推舟了趁势率军迎击。”田常同意了，派子贡南下拜见吴王。
巧谏吴王
在吴国，子贡劝说吴王夫差道：“我听说，国王是决不能眼睁睁地看着自己的国家被消灭的，如果想称霸天下就不能另有强大的敌人，千钧的重量就算加上一铢一两，也会移位。如今拥有万辆兵车的齐国企图侵占仅有千辆兵车的鲁国，与吴国争雄，我私下认为这是大王您扬名诸侯的最佳时机啊。救援鲁国，可以显示大王您的仁义；攻打齐国，可以获得许多想不到的好处。借救援鲁国安抚泗水以北的诸侯，讨伐强暴的齐国顺便抑制强大的晋国，利益没有比这更大的了。名义上挽救了行将灭亡的鲁国，实际上却使强大的齐国陷入困境，聪明人是不会有丝毫犹豫的。”
吴王说：“好吧。可话虽如此，但我曾与越国交战，迫使越王躲避在会稽山上。现在越王自己忍受艰难困苦，抚恤优待士兵，企图对我进行报复。您等我攻下越国，然后再依您的意见而行吧。”子贡说：“越国的实力不如鲁国，吴国又不如齐国强大，大王放弃齐国却去攻打越国，那时齐国已经荡平鲁国了。况且大王名义上正是要保存并延续即将灭亡的国家，那么攻打弱小的越国却惧怕强大的齐国，就不是勇者所为。勇敢的人不回避困难，仁爱的人不使受困的人走投无路，聪明的人不错失良机，称王的人不会亡国灭种，这样就树立了他们的道义。保存越国，就是向诸侯彰显仁德，救援鲁国、攻打齐国，威势压倒晋国，诸侯国一定竞相来朝见吴王，那么称霸大业就成功了。大王如果对越国心存疑虑，我请求东去拜见越王，劝他出兵跟随大王，这名义上是跟从诸侯征伐齐国，实际上是使越国国内防备空虚，不能趁机攻打吴国。”
吴王非常高兴，就派子贡前往越国。
越国献计
越王勾践听说子贡要来，便下令将道路清扫干净，并到郊外迎接他，亲自驾车到达馆舍，询问道：“这里是蛮夷小国，大夫为什么郑重其事地屈驾到这儿来呢？”子贡说：“近来我劝说吴王救援鲁国攻打齐国，他虽有此意，却害怕越国从背后偷袭，说：‘等我攻打完越国之后才行’。这样，吴王要攻打您就是确定无疑的事了。况且，没有报复别人的想法却招遭到怀疑，这是很笨拙的表现；而有心报复别人却被人家知道了，这是糊涂的表现；事情还没来得及做却叫人事先知晓了，这是危险的表现。这三种情况是策划事情的大忌。”
听了这话勾践叩头拜了两拜，说：“我以前不自量力，竟与吴国交战，结果被困在会稽山上，对吴王简直恨之入骨，日夜绞尽脑汁，唇焦舌燥，只想跟他同归于尽，以偿夙愿。”说完便向子贡询问对策。子贡说：“吴王为人凶狠残暴，臣子们都非常害怕难以忍受；国家连年征战造成国力逐渐衰弱，士兵长久得不到休息也不堪重负；百姓对君上心存怨恨，大臣之间频频内讧；伍子胥因直谏而被处死，太宰呢？掌控大权，对国君的过失不加劝阻，反而迎合奉承，恐怕是另有企图，这是误国之政。现在大王如果出动军队支持吴王，激发他的志气，进献奇珍异宝来取悦他，并使用谦卑的措辞对他行臣下之礼，那么他必定对您放下心来，一定会去攻打齐国。如果他战而不胜，那就更没有力量威胁您了，大王就可高枕无忧了。如果战胜了，他必定骄横起来，乘胜率领军队进逼晋国，和他争夺中原霸主的地位。那时我会请求北上觐见晋国国君，引诱他与吴军交战，这必定能削弱吴国。吴国的精锐部队在齐国消耗殆尽，重要军备在晋国又受到牵制，大王可以趁他疲惫虚弱之时攻打他，这样就一定能使吴国灭亡。”越王非常高兴，立刻应允。他赏赐给子贡百镒金，一把宝剑，两支长矛。子贡婉言谢绝后，就离开了。
第182节：新读史记（下卷）（182）
越国对吴称臣
子贡回报吴王说：“我把大王的话恭敬地传达给越王。越王听了惊恐万分，说：‘我非常不幸，小时候失去了父亲，后来又不自量力，竟得罪了吴国，以致兵败受辱，只能栖身于会稽山�
