恋爱时不折腾,结婚后不动摇-第8部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
渲谏患捌渥骋玻礁眨渲诙罚患捌淅弦玻人ィ渲诘谩！狈牍淳褪蔷佑腥质虑橛σ晕洌耗晟俚氖焙颍共怀墒欤涑耘拿粤担坏鹊缴硖宄墒炝耍礁眨涑肴苏罚坏鹊嚼夏辏丫ト趿耍涑暗梦扪帷！焙诵木褪且桓瞿腥嗽独氤宥独胗舶ㄔ独肱恕�
《论语》里曾经记载孔子路过卫国时见了卫国的国君夫人南子，这位南子虽然美艳绝伦，但做派稍显开放，也不知道孔子跟她见面谈了什么，出来之后老人家显得有点兴奋，毕竟那时候仕途不顺，突然之间被一个王后接见，又是大美女，估计孔子高兴得忘乎所以了，我们都知道孔子是一个圣人，但孔子也是一个男人，他也具备一切男人的弱点。结果孔子的徒弟子路有点不高兴了，为什么不高兴，大概是觉得老师见了个美女，而且是名声不太好的美女，就有点飘飘然了，似乎有损“师道尊严”，至少跟孔子一贯的圣人形象不符，孔子就急了，论语里随之记下了孔子对子路说的这样一段话：“予所否者，天厌之，天厌之、”翻译成白话文就是：如果我做的不对，就让天厌弃我吧。其实，孔子的潜台词是说，如果见南子的种种行为不符合君子风度的话，那天天打雷劈不得好死。
三、婚姻中可怕的“情感失语症”（3）
孔子和子路这番表白在我们现代人看来似乎有点小题大做了，不就跟一个美女见了个面喝了杯咖啡吗？又没干什么？何况人家还是王后，又不是街头流莺、青楼艳妓，子路有点多管闲事，孔子的反应也有点过激。但在男女授受不亲的那个年代，在儒家的创始人孔子看来，这可是大事，如果不解释清楚，那可晚节不保。可见，男人见色起意是要不得的，哪怕这个“意”仅仅是兴奋也天理难容。发展到宋代，朱熹等理学家更是提出了“存天理，灭人欲”的主张，这个六字方针并不仅仅针对女人，也同样是罩在男人身上的紧箍咒，慢慢地，中国人把一切“欲“都视为大敌。“无欲无求”成了最高境界。于是面对自己喜欢的东西也不敢去主动争取，面对自己不喜欢的东西也不敢去抗争，欲言又止、欲说还休，逆来顺受，得过且过成了中国人面对各种问题的普遍心态。所以，生活力求平稳，日子过得平实，不求多姿多彩，不求热情奔放，反倒心安理得。倘若一对男女爱的太过热烈、疯狂，男的容易被看成不负责任的花花公子，女的则被视为不守妇道的荡妇娇娃。好一点像贾宝玉、林黛玉在贾府上下也被视为异类：贾宝玉被人称为”混世魔王“，以一本正经的那位父亲贾政更是把这个儿子看成”孽障“，恨不得亲手勒死他。林黛玉人缘也不好，贾府上下都对她敬而远之。这就是追求浪漫的结果，甚至到了上个世纪七十年代末，国内还有一种论调甚嚣直上：如果一对男女，尤其是男人，不以结婚为目的去谈恋爱，就是耍流氓。
中国人虽然自诩人情味比西方人丰富，事实上却是将本来应该是自然而发的感情公式化与渠道化的，因此，就倾向于搞“名不正则言不顺““言不顺则事不成”，所以，中国历来都是先结婚后恋爱，反倒自由恋爱是五四以后从西方传过来的，两性关系必须符合人伦，倘若看到一对陌生的男女在街上走，或者秘密约会，就会生出很多闲话，甚至会认为是”伤风败俗“这些年随着社会风气的逐步开化，略有好转，但正常的两性交往，还是放不开，要不怎么剩男剩女这么多？要么相亲节目怎么大行其道？尤其是大多数中国男人，面对心爱的女人，不敢追，不会追，有时候只好逼得女方去”倒追“，我上大学是在中文系，原以为中文系的男生都很浪漫，谁知个个跟老夫子一样只会埋头读书，我记得上大二那会儿，我是宿舍里第一个谈恋爱的男生，结果同宿舍里其余的都用“异样”的眼光看着我，好像我是个“；另类”，当时班上女生谈恋爱的很多，基本上找的不是中文系的男生，反倒是校外的居多，有一次跟班上一个女生聊天，才知道，她们都我们太木，像个没开化的小孩一样。连中文系的男同学都如此“呆头呆脑”，更别说其他男人了。
（三）不会恋爱、不懂浪漫、不解风情为何成了中国男人的通病？
在传统文化的潜移默化之下，中国男人普遍患上了一种“情感失语症”：
1、 不会谈情说爱，不敢主动表达，不懂甜言蜜语。
说句有点不太客气的话，在情感方面，中国男人大概是世界上“情商”最低的男人之一：西方经典的文学模式都是英雄救美，中国不是，都是美女救公子，要不就是女侠搭救落魄书生。而且那些让老百姓喜闻乐道的帅哥们、才子们都一个个比黄花闺女还矜持害羞，没办法，男人都不主动，只好女人来主动进攻。《天仙配》里面是美丽的七仙女把人家董永堵在路口不让走，《梁祝》里面也是祝英台先主动表白，聊斋里面各色狐狸精更是半夜自动送上门；在中国的影视作品里，男人不谈恋爱都还像模像样的，一谈恋爱准冒傻气，有一段时间，影视剧里，老婆对老公最爱说的一句台词就是：“瞧你那傻样”，好像男人不“傻”，女人就不爱。搞得中国影视剧里的男人一遇到女人，就集体犯傻，偶尔有那么一两个不傻的，不是花花公子，就是流氓恶棍。在情感咨询中，我则经常听到类似这样的投诉：“他不懂得关心人”“他很少哄我”“他从未说过一句我爱你”“他可笨啦，老是不懂我的心”。
三、婚姻中可怕的“情感失语症”（4）
总之，无论在戏曲影视还是日常生活中，中国男人的总体形象都不尽人意：不是太被动、太软弱、太窝囊，就是不会关心人、体贴人、照顾人。
中国男人不善表达可谓历史悠久，源远流长。早在两千多年前的孔夫子，就在《论语》中反复强调，“君子要呐于言而敏于行”，提倡少说多做，这本来没错，但孔子过份看重人的“老实本分”，对能说会道之人总是心怀警惕，称之为“巧言令色”，这就有点“矫枉过正”了。试想，一个男人无论什么场合都严肃认真，不苟言笑，你还能指望他回家见了老婆一下子展露出“吴宗宪”似的口若悬河吗？除非他有分裂型人格障碍。
2、 大男子主义严重，潜意识里面认为跟自己心爱的女人卿卿我我，缠缠绵绵非大丈夫所为，搞得个个都跟盆里的洋葱似的——装蒜。
中国古代有一种爱情观很荒谬，但又很有市场，那就是男人不能太痴情，否则乃沉迷女色，不务正业。看看中国历史上那些为爱情献身的皇帝们，从商纣王、周幽王，到陈后主、唐明皇，宋徽宗，不是亡国之君，就是上了昏庸之主的黑名单。好像一个真正的男人都得远离女色才正常。否则就是英雄气短，儿女情长，反过来要想英雄气长，就得儿女情短。搞得中国古代的英雄好汉各个都跟性冷淡似的，离女人远远的。无论正史还是野史中，我们只看到英雄们在怎样地“精忠报国”，看不到他们跟恋人、跟老婆如何地“缠绵悱恻”，
那有没有沉溺于儿女情长的英雄呢？有倒是有，但大都英雄气短，他们或者是失败的英雄，如舍不得虞姬的项羽；或者是短命的英雄，如娶了小乔的周瑜；或者是一身污点的英雄，如爱上貂婵的吕布，还有由英雄变成狗熊的，如放不下陈圆圆的吴三桂，他们无一例外都有女人疼女人爱甚至有女人心甘情愿为他们献身，而且他们遇到的都是如稀世之宝般的绝色美女，可这些美女带给他们的不是什么好运气，而是大麻烦。项羽霸王别姬之后乌江自刎，半生基业付之东流；吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把大明江山给活活断送了，最后一世英雄沦为了人人唾骂的汉奸。所以，儿女情长的结果，就是英雄气短了，那么反过来说，要想“英雄气长”，就得“儿女情短”。
难怪易中天在他所著的《中国的男人和女人》一书里发出了“一声叹息”：《红楼梦》通篇说爱情，却一个英雄也不见，《水浒传》遍地是英雄，却半点爱情也难寻，这大概也是造成中国古代的英雄好汉“性冷淡”的一个原因吧。（这跟西方神话传说中英雄救美女，美女爱英雄全然不同，人家侠盗罗宾汉也好，郁金香方方也罢，都是美人如玉剑如虹，东边我的美人儿，西边大河流，既征服敌人也征服女人，咱们正好相反，建功立业必得舍掉儿女私情，否则就是重色轻友胸无大志的酒色之徒！）
实际上，不会恋爱、不懂浪漫，不解风情基本上属于中国男人的“通病”，他们有意识或无意识地把自己的青春阶段缩短或抹杀，从父母眼中的孩子直接跳接到婚姻的现实中。我身边就曾有好几位已婚男人悄悄告诉我，他是为了父母才去结婚的，并没体会到什么婚姻的幸福感。也基本上没怎么谈过恋爱，结婚都是父母安排的。除了偶尔会流露出一点失落，也没觉得有什么太多的遗憾。
有时候，中国男人的“情感失语症”还会表现出另一种非常极端的方式：那就是用性作为挡箭牌，通过不断的变换情侣追求一种空洞的男性虚荣感。
一直以来，中国的男人和女人是生活在两种截然不同的情爱价值系统中：男人必须理智而坚强，不可太软弱和情绪化，但可以放纵性欲，如果一个男子性格过于外露，情感过于丰富，就会被人耻笑为“娘娘腔”，或“不像个男人”。所以，男人去风流不是罪，会流泪倒是错；女人正好相反，感情丰富理所当然，泪眼朦胧更会惹人爱怜，但必须压抑性欲，否则就是“人尽可夫”的荡妇。不知不觉中，男人倾向于把亲密诉求诉诸于“性”，女人则把亲密诉求过度情感化或情绪化。
虽然“万恶淫为首”是中国人文化潜意识的重要内容，但对男女的影响是不太一样的。男人则是结婚前一定要乖，结婚后“怎么着”都行，只要别影响婚姻。中国古代男人可以三妻四妾，如今则对已婚男人的外遇普遍持宽容态度恐怕与此相关。而对女人，“淫”则是头号大敌，无论各个年龄段的女性，都要把“守贞”当成压倒一切的首要任务，否则就是“不洁”，这也是“处女情结”为什么在中国如此大行其道的文化心理所在。（详见下节）有些男人跟我直言，他喜欢上床实际上就是把情感表露转化为情欲宣泄，因为只有在床上，他才感觉自己像个男人，他害怕女人看穿他的软弱，只有通过不断的变换情侣来证明自己的男性魅力。其实，这也是一种“情感失语症”，只不过用性来掩盖了。
四、男人的处女情结和恋母情结其实是一回事（…
（一）处女情结绝不仅仅是娶个处女做老婆这么简单
如果你是个文学青年，那么在你的阅读体验中，一定会对经常出现在情爱小说中的一个句式非常熟悉——“她失去了一个姑娘最宝贵的东西”。这“最宝贵的东西”是什么呢？不用我点破，大家都心领神会，就是那一失足成千古恨的“女儿身”。
“哪儿的人最在乎处女？”如果有人在全球范围内做一个这样的调查，相信中国人肯定能进前三名。
过去一提男人的处女情结，大家就觉得是老生常谈，“不就想找个处女结婚吗？心理变态”！也许有些女读者一听这个就嗤之以鼻。其实，问题远不是那么简单，处女情结对中国男人来说是深入骨髓，他不仅仅表现在想娶一个处女作老婆这个单一的问题上，还四处蔓延，广为渗透，影响了中国男人情爱心理的方方面面，比如关乎男人的面子问题，比如只想找不如自己的女人，拒绝比自己优秀的女人，比如怕戴绿帽，再比如当下某些成功男士喜欢“老牛吃嫩草”，爱找跟自己女儿年龄一般大的做情人或配偶，甚至在性方面出现种种的障碍，似乎都可以从处女情结这个源头上找到答案。
中国人的处女情结不仅根深蒂固，且源远流长。在古代，“饿死事小失节事大”跟现在的“好好学习，天天向上”一样深入人心。据说，那个时候，大户人家不仅娶妻娶处女，养婢纳妾也得要求是处女。在民间，即使一个男人穷困潦倒家徒四壁，讨个老婆是否为处女也是首要条件。“水不厌清，女不厌洁”成为中国封建社会约定俗成的一种普遍心态。哪怕到了21世纪的今天，哪怕是80后出生的小男孩，也都会在内心深处的某个角落企盼在“洞房花烛夜”娶个纤尘不染的处女回家。处女情结我没有，但我身边很多男人都有。我看到有个调查，说中国男人当中有处女情结的几乎占到了60％以上，这个数据不知道是否有夸张的嫌疑，前不久还有调查显示某些中学生还自己乳臭未干呢，也做起了“处女
