神雕之大元国师-第203部分
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其宠爱有加，却也是绝不允可，后来还是杨过主动提出，那自己便作为一个打杂的弟子进入达摩院，每日里干些扫地清洁的工作，闲暇时便观摩大师们练功，至于能够借此突破瓶颈，一切全凭悟性而为，并不强求，而且对于院中所见诸情，也是绝不失口泄露，这才让天鸣方丈打消了顾虑，允许他进入达摩院。
一进达摩院，杨过便等于是彻底放开了手脚。因为平日里在般若堂，周围人多眼杂，他就算怀揣易筋经和七十二绝技，也很难找到机会好好修炼，但在这达摩院里，不说那八位大师平日里便对他关照有加，单就是院内清幽的环境，对他来说，便已是少林寺内最合适的练功场所。他在这里，其实也根本无需观摩什么大师们练功，因为每天里只要按部就班，将早已掌握在手中的那些少林绝学拿出来一一练习便可，实在遇有难解之处，这才会去跟院内那些大师们请教一番。而他这样的行为，在周围那些不明就里的人看来，包括天鸣禅师，便只剩下惊叹杨过的天资实在了得的份儿了，因为他仅仅只是靠在旁用眼观摩，便真的能从中有所得，有所悟，如此聪慧之辈，岂非天下仅见？
便是这般，杨过在寺中所有人都眼睁睁看着他的情况下，将七十二绝技中的偏花七星拳等他着意挑选出来，专心修炼的武功无声无息地便慢慢修炼至大成，同时易筋经以及铁布衫这些少林寺内压箱底的绝学，也在杨过诸般手段并用，加上天鸣方丈默许的情况下，一一开始修炼。由于这么多年来，杨过一直心念杨康之死，因此从未放松过对自己的要求，功力进境极快，大概就在与萧遥和忽必烈共赴西域觐见蒙哥的同一时间，他也终于离开了达摩院，而是被天鸣方丈直接安排在了他自己的身边，这样做一是可以时时指点杨过的武功，令他但有所惑，随时可解，二来也是说明天鸣禅师已有意开始培养杨过，让他跟在自己身边，学习如何处理寺中事务，为将来接掌方丈铺平道路，而这第三点，则是不得不有的防人之心。天鸣方丈虽然十分信任杨过，可杨过毕竟年龄尚幼，眼下在寺内虽说不会出什么问题，可人生长路漫漫，谁能保证他能经得起江湖上的诸般诱惑？加上他又身拥少林寺数项绝学，万一外泄，那便是绝难挽回的损失。正是思及此处，天鸣方丈才决定让杨过跟在身边。
而如此一来，杨过对于寺中诸事，自然便是一清二楚，对于天鸣方丈等寺中高层的决策，当然也是无有不知，此时一听萧遥问起，当即拍着胸膛道：“大哥，你且听小弟慢慢道来。”
第三百八十章 应变
而如此一来，杨过近水楼台先得月，对于寺中诸事，自然便是一清二楚，对于天鸣方丈等寺中高层的决策，当然也是无有不知，此时一听萧遥问起，当即拍着胸膛道：“大哥，你且听小弟慢慢道来。”
“大约半月之前，有一日，天鸣方丈忽然接到了寺外一位正在甘陕道上行走的师兄来信，信中提道：‘蒙古国四王子忽必烈心有雄图，余年所觊，囊中原各处，且此人不拘于蒙汉之别，长安鸿儒，多数已投效而去，因此手下良才甚众，日日秣马厉兵，常年踞于甘陕一带，对中原武林作虎狼之视。不过前些日子，弟子偶然探得蒙古皇帝蒙哥对忽必烈已生疑戒之心，专门设立钩考局，以此作为钳制，意图遏制忽必烈的势力发展。’”
“‘弟子本以为忽必烈要么会起兵反抗，夺取蒙古汗位，彻底摆脱蒙哥的控制，要么则是忍辱负重，继续任由蒙哥摆布，而只要最终的结果无出此二者，那么无论如何，中原遍土就都有了一丝的喘息之机，而我少林寺也许更是能借此外患暂除的空当，重新入主江湖，再执天下豪雄之牛耳也未可知。不想忽必烈此人着实是雄才伟略，他得到消息后，竟只带了十余仆侍，轻车从简便赶往西域，亲自觐见蒙哥。弟子心生好奇，难测忽必烈此行吉凶如何，更是心念本寺复出大计，于是经过月余的查探，终于听闻忽必烈竟已与其兄长蒙哥言归于好，不仅令其撤销了钩考局，甚至与有相焉，在蒙哥的亲口许可下，其势力又扩充了不少。如此一来，中原大地又是如芒在背，较之以前甚至有过之而无不及。’”
“‘恰在此时，弟子却又听到了一个事关本寺生死存亡的大消息，即忽必烈有意敕封本寺为护国禅寺。弟子得此讯息后，为求谨慎起见，虽经多番查证，但仍是难以断言真假虚实，且这流言甚嚣尘上，传得一日比一日响亮，知道的人一日比一日多。弟子情知人言可畏，本寺百年清誉，如何能与蒙古鞑子敕封的什么护国禅寺相提并论？可是弟子孤身一人，不敢妄自菲薄，乱加猜测，更不敢越俎代庖，生怕坏了本寺的大事，因此才疾书此讯，只求早日报知方丈师叔，早做决断。’”
杨过说到这里，萧遥微微一笑，心道：“当初我还怕少林寺在江湖上沉寂了太久，纵然这个消息传遍江湖，却也传不到少室山脚下，恨不得派人天天在少林寺门前敲锣打鼓地吆喝。现在看来，却是我小瞧了少林寺，他们的底蕴确实是十分深厚，虽然闭寺休养，但耳目却仍是十分敏锐。且瞧这信中之意，兴许少林寺也的确一直在寻找合适的机会重出江湖。”
想到这里，萧遥便即问道：“兄弟，那天鸣方丈收到信后，是作何反应？”
杨过微微一笑，道：“方丈收到信后，自是十分欣喜。不过这里却有一件事，要先说与大哥知晓。”
萧遥耳朵一竖，忽然心有所动，问道：“是什么？”
杨过此时却卖起了关子，他眼神复杂地望了一眼萧遥后，突然若有所思地道：“那你先告诉我，我现在是该叫你萧大人，还是该继续叫你大哥呢？”
听到这话，萧遥先是微微一愣，但紧跟着就面色如常，只是略一停顿，便笑着道：“当然是继续叫大哥了，萧大人这个称呼，实在是不值一提。”
虽然萧遥从未刻意隐瞒过自己此时早已投效了忽必烈，并且官居高位的事实，可现在突然被杨过提起，他还是感到心中有些惴惴，毕竟这件事之前一直是少有人知，且此事终究知道的人是越少越好的。不过此事虽属隐秘，可面对杨过，萧遥却还是决定坦诚相待，据实以告，原因无他，只因对于杨过，萧遥愿意选择相信他，相信这个利和义并存的兄弟。
其实杨过也是从那封信中，才得知忽必烈身边现在有一个被其视为左膀右臂的倚靠，此人也叫萧遥，不过信中只是简略地提了一下，并未多言其他。天鸣禅师自然不知道萧遥是谁，所以并未多加留意，不过说者无心，听者有意，杨过却是暗暗记在了心中，想道：“我大哥也叫萧遥，这个萧遥，难道便会是大哥不成？”思及自打认识萧遥以来他的诸般所为，无一不是极有深意的安排，就连自己拜入少林寺，那也是在他的授意之下才成行的，因此心中疑窦顿生，十成中倒有九成认定了自己的结拜大哥，便是忽必烈手下的那位“萧大人”。
此时的杨过已非当年破窑洞里的那个不问世事的天真少年，他在发现此节后，心中自然生出了许多问题：“大哥为何将我送入少林寺？”“他与我结交，难道有何企图？”这些想法环绕在他的脑海之中，虽已竭力压制，但这一切事情，毕竟显得过于复杂，由不得他不去多想。不过，杨过这些年来受佛法熏陶，相信世间皆缘分，他也是宁可信其善，也不愿识众恶，因此此时见到萧遥后，才要找机会问出心中所惑。而当此时终于得到答案，他心中也顿时安定了下来，哪怕知道自己的大哥的确就是站在蒙古人的一边，他也会毫不犹豫地支持，因为这份信任，已是最为珍贵的东西。
试想，若是刚才萧遥稍有犹豫，心有芥蒂或是顾虑而隐瞒不认的话，不管他出于何种考虑，那么至少现在在杨过看来，这个大哥，跟以前的大哥便不再一样了。而一旦杨过心中有了这样的想法，那么他对萧遥的态度，在不知不觉间也一定会产生改变。这样的改变眼下可能并不会影响到什么，但随着时间的推移，这就等于埋下了一个巨大的关于信任的隐患，有一天终会在二人之间爆发，那时所产生的结果，可就是殊难预料的了。不过萧遥此时决定坦诚相对，只用一句话便将日后可能引起的滔天巨浪统统消泯于无形，既起到了安抚杨过的作用，也为二人日后继续联手铺平了道路，其中的好处日后细想时，恐怕也会感到庆幸了。
杨过心结既去，此时自是知无不言，而二人经此一变，相互间也觉得亲热了许多。杨过道：“大哥若是担心身份泄露，那我回去就将那封信给销毁了便是。今后少林寺中除我之外，再无一人知晓大哥的这个身份。”
他见萧遥并未说话，显是默许，而眼神中凝思之色颇重，显然心中所想已不在这上面，灵机一动，便知萧遥定是急于知道方丈定下的对策，于是接着道：“早前我已猜到了大哥的身份，知道此次敕封，定是与你有关。只是有一件事，恐怕大哥此时并不知道，那就是少林寺现在正处于封寺状态，合寺上下，都不再涉足武林中事。不过这其中的缘由，实不足为外人道。”
听到此处，萧遥不由得心中暗道：“莫非这不足为外人道的事情，说的便是当年玄慈闹出来的那场乱子？”
一念未止，只听杨过接着道：“这本是一件阻碍大哥计划的事情，因为方丈他完全可以以此为借口，来拒绝接受此次敕封。只不过后来，这件事情却有了转机。”
萧遥眼前一亮，问道：“是什么转机？”
第三百八十一章 现状
杨过道：“少林寺之所以选择封寺，决意不再涉足武林中事，其原因便是因为当年的那场浩劫几乎令寺中高手损失殆尽，少林寺内，再无什么高手能像以前那样，令江湖上的宵小之辈闻风丧胆。而一旦失去了这样的威慑力，偌大的一片佛门净地，岂不是就要沦为一个解决武林纷争的闹市了？正因如此，才有了少林寺自行封寺之事。”
“百余年来，少林僧众甚少在江湖上走动，少林寺虽仍被武林同道尊奉为泰山北斗，可那也只是虚有其表，仗着以往的威名罢了，根本没什么意义。而众僧自然也是明白此节，虽然人人心中不平，但却是无可奈何，因为这江湖本就是一个实力为尊、弱肉强食的地方，又岂会因为顾念你曾经的盛名而有所偏待？于是个个只能埋头苦修，重新开始积攒力量。不过，少林寺毕竟是一座有着百余年积淀的古刹，当年那一次损失虽然十分惨重，导致寺内人才凋零，但毕竟已经闭寺了这么久，早就缓了过来，而在这段时间里，寺内也确实不负众望，出了几个不世之材，到现在，已恢复了鼎盛时期六七成的力量，加上少林寺曾经积累下来的赫赫威名，现在就算重出江湖，那也没什么问题的了。”
杨过说到这里，萧遥已听明白了过来，似乎少林寺在经过这些年的休养生息后，实力已是有所恢复，于是自然而然地便萌生了重出江湖的打算，但另一方面，由于他们常年闭寺，不履江湖以致外闻不通，加上一直也没有找到合适的契机，或许是为求万全之虑，这才没有贸然就复出。
而恰逢此时，自己却带着忽必烈的旨意，把对付全真教的诏安手段用在了少林身上。这手段对于时值鼎盛、兵强马壮的全真教来说，诱惑力非但不大，反而就像是一个累赘，一个道义上的累赘。俗话说枪打出头鸟，全真教一旦接受敕封，那从今往后，便只能为武林中千夫所指，教天下人轻蔑jian视。如此一来，其结果弊大于利，这当然不是全真教所愿意看到和接受的。
可少林寺不同，少林寺本就是远辟江湖，近百年来从不插手武林中事，可谓是低调到了极致。而有了这么一个前提在，那么自然就甚少引起旁人的注意，当然也就不会跟全真教一般，一上来就被推在舆论的风口浪尖上，另一方面，少林寺虽说是清修之地，但它从创建伊始，不管是否自愿，其实便都一直与朝廷有着剪不断、理还乱的关系。有道是一朝天子一朝臣，这样纷乱且微妙的关系，也确实会随着朝代和环境的更迭，不断发生着或好或坏的变化。这样的变化取决于朝廷对于佛教的态度，完全与江湖草莽无关，武林中只能坐视，绝对插不上任何手，于是久而久之，在这样的情况下，江湖群豪自然便默认了少林寺这样一个异于寻常门派的存在，那就是既承认少林寺在武林中的地位，却又不会因此而妨碍少林寺与朝廷之间的关系。而有了这样的一个意识在前，此次蒙古朝廷敕封少林寺为护国禅寺所引起的舆论动荡，自然便会减弱很多，与此同时，敕封后所产生的效果也并不会随之减弱，可谓
