不可不知的致富心经:穷人穷在哪-第6部分
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富人之所以喜欢在众人面前显得〃寒酸〃，是怕让人看出自己有钱，免得招来麻烦；穷人之所以喜欢在众人面前炫耀，是怕让人看出自己没钱，丢了〃面子〃。
现实生活中，最能为穷人挣来面子的事，可能就是红、白喜事。婚礼与葬礼往往要动用他们的积蓄，甚至还要透支欠债。
一般来说，婚礼是否有〃面子〃，往往要通过当天的热闹程度、酒宴的规模、来宾的数量来确定，而为了满足这些面子，花的钱肯定不会少。婚宴花费虽然很大，但当事人毕竟还可以从中得到或多或少的好处，如心情舒畅、来客礼金等等；而奢侈的葬礼则纯粹是一种为了做样子给别人看的活动，死人是没有机会享受了。其意义与其说是表达孝心，倒不如说是为了不使儿女〃丢面子〃。
对于富人来说，财源广进，明里出，暗里进，多些应酬和花费也许算不得什么。但对于靠〃天〃吃饭或靠工资养活自己的穷人来说，这显然是一种负担。
对于硬〃撑〃起来的面子，虽然表面风光，实则内心苦涩。为了婚礼的盛大隆重而欠下许多的债，因为〃面子〃毕竟不能顶债，生活质量下降在所难免。
有这么一个故事就很能说明这个问题：
在一个偏僻的小山村，傻根儿的母亲临死前怕送葬花钱欠债太多，告诉傻根儿死后不发丧，否则就是不孝。傻根儿依嘱行事，偷偷葬母。不料走漏了风声，众亲戚纷纷而至，指着傻根儿的鼻子破口大骂：〃混账东西，连母亲的丧礼费都不肯花，要你这个不孝顺的东西有什么用？〃〃你这个畜生不要面子，我们还要呢！〃更有的亲戚要动手上房揭瓦拆房。最后，傻根儿只好屈服，重新举行了所谓在小山村有脸面的葬礼。亲戚们流着兴奋的眼泪窃窃私语：〃这下可为我们争来了面子，傻根儿娘在九泉之下也能瞑目了。〃可怜的傻根儿却因此欠下了4000多元的债务。
〃面子〃是套在穷人脖子上的枷锁，穷人为它付出的代价太惨重了。
第16节：第三章 死要面子活受罪，穷人的面子太值钱（2）
2．越穷越注重面子，有了面子没了机会
穷人总是不能拉下脸，〃丢人的差使〃他们不去干，宁可守着破饭碗发牢骚。〃大钱赚不来，小钱看不到眼里〃是穷人普遍面临的问题，就像根刺横在咽喉，吐不出来，也咽不下去。
有这样一个故事，颇值得穷人一读。
上世纪80年代初期，小王丢掉了工作，在街道上摆起了地摊儿，他自己觉得挺充实，卖东西卖得十分起劲儿。但是老婆却反对小王这样做：〃我单位里的人看到你在街上摆地摊儿，都笑话你，弄得我好没面子。〃最具有讽刺意思的是，如今小王成了富人，而笑话他的那些人却下了岗。
有时候，人越穷越注重面子。穷人讲究面子，有时候比富人还要讲究。
爱面子的问题，几乎成为所有穷人的共同心态。林语堂在《中国人的脸》一文中说：〃中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。〃这句话就非常深刻地揭示了穷人的这种心理特征。
鲁迅先生也在《说〃面子〃》一文中说：〃每一种身份，就有一种面子。〃人们的面子观念往往是与他在社会上的地位、职业相称的。自古以来，中国的读书人就不屑于经商，他们的面子只是与学问连在一起；而中国的商人，他们的面子也跟财富密切相关。人们在心里都有一种对自己的定位，与这种定位不相称的行为，他们就认为〃丢脸〃了。
现实生活中，每个人都有一定的虚荣心和面子观念。
为了面子，许多人失去了机会。学习上或生活中不懂的问题，不好意思去问，失去了学习的机会；自己困难的时候，本来可以寻求帮助，碍于面子不提出而失去了发展的机会；工作中有提升的机会，碍于面子而失去机会等。
因为爱面子的人更多地考虑的是别人对自己的评价，所以常常迷失自我、失去机会。
3．打肿瘦脸充胖子，欲盖弥彰自欺欺人
爱面子的心理往往让穷人戴上自制的枷锁，打肿了脸也要充胖子。打肿脸充胖子当然是给别人看的。别人有的，自己也要有。这种人对现实的认识不足，不甘于在人前〃掉价〃，所以就会自欺欺人。其实，〃胖〃还是〃瘦〃，谁不明白？〃打肿脸不是胖〃，即使你能硬撑一时，可又能瞒得了多久呢？
有一朱姓青年，是个爱面子的人，手头虽说不宽裕，可总是爱〃露露脸〃，今天东家要嫁女，明天西家要娶亲，前面的邻居生小孩，后面邻居的小孩过生日，无论谁家遇上红白喜事，不要人家来请，他就怀揣〃礼包〃登门了，他说：〃礼多人不怪，关系就是靠这打下来的。〃原来并不厚实的家底哪经得起这番折腾？有时连买化肥、农药的钱都拿不出，只好四处借钱。
农民老张以前极少与人应酬，一年难得出上两次礼，家中购置了电视机、空调、冰箱等，日子过得还挺殷实。可他在村上却总感到抬不起头，原因就是他出礼少，什么〃小抠油〃、〃不结人缘〃等难听话灌了他一耳朵，弄得连说媳妇也困难。被人一开导，老张学乖了，咬着牙，大把大把地花钱出礼，以买回个〃好名声〃。
特别是有些男人，在请客时，慷慨大方，出足了风头。突然想起钱包，于是悄悄地到厕所掏出钱数数……东摇西晃地回家。不想第二天一早，麻烦事来了：〃你这个人，还要不要家？〃这样的男人，在我们周围是相当普遍的。但请夫人们手下留情，当他酒醒之后，不等你开口，他自己先懊恼不迭了。
作为堂堂的男子汉，最让人瞧不起的就是〃小气〃。逢得有人一碗迷魂汤灌下，男子汉嘛，就得有个干大事业的气派，怎么能在金钱上斤斤计较，太小家子气啦！
穷男人请客时，都有一种不可言状的〃宰相肚子〃，那是小气的女性们所无法理解的。或许女人会辩解：〃胡说！我咋这么小气？你一个月才挣几个钱？〃
此话说得对，然而原因也就在这里。只因工资挣得少，男人们才很爱当家做主请客送礼，平时都是慎而又慎地勤俭持家，难得有机会请一回客，谁都想神气神气，这恰恰是一种希望忘却自我的心理因素在作怪。
第17节：第三章 死要面子活受罪，穷人的面子太值钱（3）
人们常说，女人有虚荣心。其实，男人又何尝不是如此呢？所以说，这种毛病是没有性别界限的。潇洒的小伙子与姑娘外出，明明可坐公共汽车，却鬼使神差般向〃的士〃扬起了手，本来几毛钱的开支，一下用去了两三天的工资。漂亮的姑娘，你明明知道自己脖子上是一根包金项链，却向别人夸耀成24K纯金项链。邻人有了彩电，我们不能没有；问清多少寸，差半寸也不行；听说人家换了大冰柜，咱也得〃更新换代〃，看看是什么牌子的，咬咬牙，啃上半年咸菜，也置上它一台，牌子一定不能比他们的差；听说楼上的邻居给孩子买钢琴了，我们的孩子智力投资也不能差，没有钱借钱也要给孩子买一架。
刚到工厂上班的小王，爱上了同厂的姑娘玲玲，为了赢得她的爱情，他把每月的工资花个精光，不得已瞒着玲玲去帮一个朋友运货赚钱。一天晚上，在运货的路上丢了20件衣服，这本来够糟糕的了，但如果小王能向货主、向玲玲说明情况，也许能有个妥善解决的办法。可他偏要〃打肿脸充胖子〃。他隐瞒了丢衣服的事实，对货主说：〃这批衣服挺时髦的，送送亲戚朋友正好，我全买下了。〃买是要付钱的，可他哪有这笔钱呢？东挪西凑，还是差一截子。终于，他的手伸向不该伸进去的地方。结果，面子没挣着，女朋友也吹了。
还是〃不要打肿脸充胖子〃好吧，你是〃胖〃还是〃瘦〃，大家心里都有数，〃打肿脸不是胖〃。超前消费一旦囊中羞涩起来如何是好？再说，若因此成天关起门来喝酱油汤子就咸菜，搞得〃人比黄花瘦〃，那才不值得呢！
4．虚假手段遮穷相，自设障碍难以翻身
穷人只有哪一天，把面子问题看开了，穷人的机会也就来了。当然，我们并不是诱导穷人不要自尊，面子和自尊是不同的，有时候，有了自尊不一定有面子，有了面子也不一定就有自尊。
清康熙年间，有一位读书人，父母过早去世，单身一人。家距镇上有十来里路。他认为自己是读书人，自恃清高，整天游手好闲，好吃懒做，类似鲁迅先生笔下的孔乙己。读书人每天起床后，就穿着一件多年来未换的长衫，不过比孔乙己的长衫要干净得多，来到镇上喝酒，与别人聊天。这位读书人与孔乙己不一样，孔乙己是一副穷酸相，而他特别爱面子，始终装着一副阔绰相，逢人便吹自己家有多少多少钱，但是，这位〃阔绰〃的老兄也常常在镇上的酒店欠上几十文钱不等，酒店的账也从未结清过，当然其〃合理〃的借口多的是。有一天，这位〃阔绰〃的读书人正在向别人大吹特吹他家如何富有，有多少金银财宝时，被路过的一个小偷听见了。
晚上，小偷就跑到读书人家去偷东西，当撬门进去后才发现读书人家什么东西都没有，除了一张破床外，连一条凳子都没有，四壁透风。〃哼，还到处吹阔绰，他妈的比我还穷。〃小偷正咕哝着。读书人被家里的声音惊醒了，发现有小偷，而这时小偷也发现了主人已醒，拔腿就朝外跑。
读书人未来得及穿外套，拿起枕头下的一个小袋子就追了出去。
小偷发现主人追出来了，就越跑越快，读书人发现小偷跑快了，就咬着牙在后面猛追。这样，一个在前头跑，一个在后头追。过了一段时间后，两人都实在跑不动了。跑在前面的小偷已从跑变成了无力地走，最后竟坐在地上喘着粗气说：〃主人大哥，饶了我吧！别再追了，我实在跑不动了。〃
读书人也上气不接下气地一屁股坐在小偷对面：〃小偷大哥，求你不要再跑了，我也实在是追不动了。这里我还有一点碎银子，请小偷大哥一定笑纳，如果小偷大哥嫌不够，我改天一定再补上。〃说完，读书人忙将一小袋碎银递过去。
这时，小偷被弄得丈二和尚摸不着头脑：〃主人大哥，你这是啥意思？〃
〃没啥意思，只请求小偷大哥帮个忙，千万不要在外面说我家里很穷。〃读书人说道。小偷暗自高兴：天底下居然有这种好事让我碰上，也有这样的傻瓜。小偷连忙接过读书人递过来的钱说：〃没问题，请主人大哥放心，绝对为你保密。〃小偷说完，一拍屁股走了。
第18节：第三章 死要面子活受罪，穷人的面子太值钱（4）
现实生活中，这种人不少！
5．穷人不要假清高，放开手脚不要顾忌
文人不但怕丢面子，也怕失败，也许人太聪明了，做什么总是会想到多少后果，这也不可能，那也不可能，翻身也就不可能了。清高在社会上是行不通的，清高只会使你变成一个穷书生，而不会使你成为一个有知识，有文化，又有财富的人。
对于知识，穷人有很深的感触。但有些事实却让他们十分茫然。例如：为什么有些人没什么文化，却富了起来，一个人连请假条都写不好，他居然还办了一个很像样的公司，其资产少说也有上百万，每月固定现金流收入就有十几万，他还兼做一些房地产生意，而一些大学毕业生有知识、有文化，挣的钱只能养家糊口混日子。
这确实是值得深思的问题。在我们的教育体系中和学校里，根本就没有教你怎样致富的课程，而致富的知识都是在校外、社会上或家庭中学会的，所以就算你是博士毕业，你的致富能力也不一定比得上，甚至远远不如那些连请假条都写不好的人。另外，有文化、有知识的人，比没文化的人更讲究面子，一个没文化的人，你叫他去捡垃圾，他不觉得有什么不好意思，干得还挺高兴。他在社会上混，比你更圆滑，更转得开及更会处理各种关系。而一个大学生你叫他去修鞋，他绝对不好意思，最好是到机关，或到公司去上班，但拿工资怎么会大富呢？所以，有文化、有知识的人一定要懂得利用自己的资源，尤其在今天这个知识经济的时代，应该比没有知识的人更容易致富。法国著名画家凡高，现在他的画在世界上拍卖到几千万美元，可生前他是个连老婆都娶不起的穷人。这是为什么？这就是他只懂画画，而不懂得利用自己的绘画天赋这个资源，让钱流进自己的口袋，也许他没考虑过甚至根本就不知道自己的价值。现在许多有文化、有知识的人，为什么没有富，其实跟凡高差不多，就是不懂得利用自己的才华和知识这个资源，让钱流进自己的口袋。
那么应该怎样改变这种状况呢？
计较好恶的心思过于分明，就会觉得没有一件物品合适，读书人不应过于清高，那样就会孤立于众人之外，许多现象都是社会中确实所在，只要不是违
