青囊尸衣3残眼-第28部分
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拍在他的肩膀上，其身体里的元气刹那间汹涌泄出。这二人并非是练家子，丹田没有任何真气，被有良吸出的都是先天本元，须臾时间，他俩便已被吸干，双双昏死了过去，将来即便能够苏醒过来也成了废人。 媚娘惊讶的望着有良，“喵”的叫着，不明白是怎么一回事儿。 有良从地上拾起信封，这次给了他一个教训，在江湖上行走，处处都需要小心谨慎。
第三十九章曾家庄
出安仁县城南行数公里，经凤岗古桥可达宝塔岭，岭下永乐江水向西曲流回旋成潭，其深莫测。潭中一小洲突起形如月牙，故名月潭。此处景色幽深，明镜如茵，夜晚无月亦明，称为“月潭夜色”，为安仁八景之一。
月潭下有一悬崖，崖下一洞，洞口约七八寸，据《安仁县志》记载，此洞之水可通茶陵，这旁边便是现在的溪洞村所在了。
清晨，江上雾霭茫茫，通往溪洞村的小路上，有良拎着旅行袋朝村中走去。
田埂上，一个七八岁的小女孩儿正在挖野菜。
“小姑娘，请问村里的曾家怎么走？”有良停下脚步问路。
小女孩诧异的望着他：“你找我爸爸么？”
罗老伯昨晚说过，溪洞村就只剩下一户姓曾的人家，碰巧了，这孩子就是曾家人。
有良微微一笑：“你姓曾？”
小女孩点点头，乖巧的拎起篮子说：“叔叔，我带你去。”
篮子里有荠菜、蒲公英和水芹菜之类的野菜，看来罗老伯说的不错，曾家日子过得比较拮据。
绕过一片水塘，竹林掩映下有三间破旧的茅草房，一只瘦骨嶙峋的黄毛土狗无精打采的伏在门槛上。
屋内光线暗淡，床上躺着一个骨瘦如柴的中年男子，旁边木凳上坐个老头，正在替病人针灸，脚下撂着红十字药箱。
“爹，娘，有人来了。”小女孩扯开嗓门叫道，家中很少来陌生人，话语中显得有些兴奋。
孩子娘从门后走出，客气的问：“你找谁？”
“请问，你们家是姓曾吗？”
“是。”
“清朝雍正年间的曾静是你们家的先祖么？”
床上的男人费力的抬起头：“是的，你有什么事儿？”由于中风后遗症，口齿有些不清楚。
有良打量了一下他，感觉长相上倒似乎有点像曾静，于是说道：“俺叫有良，从陕西来的，受曾静前辈之托送他的骨灰返回故里，他希望葬到曾家祖坟地里。”
屋里的人闻言全都愣了，面面相觑无人言语，过了一会儿，床上的男人一脸不快的开口说道：“你这伢子怎么胡说八道，你知道不？先祖曾静是两百五十多年前的人了。”
“俺知道。”
床边的老头笑了，指了指自己的脑袋说：“伢子，你是不是这里有病？”
“俺没病，安仁县文史馆的罗老伯你们认识吧？”有良问道。
“老罗当然知道了，前年还到咱家里来着。”那男人说。
“是他叫俺来的，不然还不知道溪洞村就是原来的曾家庄。”有良走到床前，他的阴眼已经看出问题来了，这个中风的男人脖颈处趴着一小团黑影，边缘似乎生有许多根刺。
“伢子，看你说话脑子倒是蛮清楚的，但是拿人家的先祖开玩笑可就不对了。”老头严肃的批评道。
有良心下寻思着，在这些人眼里，曾静已经死去了数百年，所以再怎么解释也都没有用，自己总不能把麂皮袋里的骨灰丢在这儿不管，他们肯定会扔出去的。
“大叔，您这是中风了么？”他问。
“是啊，”老头在一旁解释说，“曾大几年前突发脑梗，送到县医院抢救，命是保住了，但也落下个半身不遂，已经针灸两三年了也未见有起色。”
“您是？”有良问老头。
“我姓毕，也是这溪洞村的人，在乡卫生院退休，都是老邻居了，帮帮忙。”老头回答说。
“毕大夫，您都针灸了哪些穴位？”有良接着问道，自打下山以来，他也逐渐适应了与陌生人交谈。
“主要是内关、阳陵泉、足三里、三阴交以及筋缩和陶道等穴。”
这些穴位都不是鬼门十三针里面的，有良想索性试一下，就像柳十三对付廖神婆那样，或许能驱除掉那个附体的脏东西，那样他们就会相信自己了。
“可以让俺来试一试扎几针么？”
“你？”毕大夫疑惑的望着他，“你是学中医的？”
有良点点头。
毕大夫上下打量他，迟疑的问道：“你要针刺那些穴位？”
“鬼门十三针。”
毕大夫听罢大吃一惊：“‘鬼门十三针’早已失传了，况且听说那是治鬼神的。”
有良淡淡一笑：“曾大叔就是有妖鬼附体，只要驱赶走病也就好了。”
毕大夫怀疑的目光瞥向了曾大。
曾大自从脑梗后便瘫痪在床，自从丧失了主要劳动力以后，家境急转直下，即使日子过得再节俭也还是入不敷出，经常要向别人借贷，如今孩子都已经七八岁了，都没有去学堂念书。如今这个年轻的外乡人说是能治愈自己，反正“死马权当活马医”好了，只要有一线希望，都不能放弃。
“让他来试试吧。”曾大说道。
有良接过针灸盒，里面长长短短的银针有上百根，他先取一枚毫针，左手抓住曾大的左大拇指，在指甲外缘找到鬼信穴，然后开后问道：“你是谁？”
“我是曾大啊。”曾大诧异的回答说。
“你究竟是什么东西！”有良大喊一声，吓了屋里人一跳，他这是在学师父柳十三。
曾大迷惑不解的望着他：“你怎么骂人？”
有良狠了狠心，将银针使劲儿的刺入鬼信穴中，曾大手一哆嗦，明显是疼了。
还是没有任何反应，有良的阴眼死死的盯着那团黑气，这鬼东西死活扒在那儿一动不动。
他又取出一枚银针，扒拉着曾大已经粘连的头发，在其左后脖颈处的鬼枕穴上刺入寸许深，随即紧张的盯着他的反应。
过了好久，曾大打了个哈欠，开腔说话了：“干嘛打扰人家冬眠？”声音尖细如蚊蝇般。
毕大夫和曾家婆娘大吃一惊，均目瞪口呆。
有良终于松了口气，赶紧说道：“你是何方神圣？或是哪位屈死冤魂？有什么要求尽管对俺说就是了。”
“什么神圣冤魂的，老妪不过是借个地方冬眠而已，凭什么硬是给弄醒了？”那声音极为不满。
“你借宿主的身体冬眠，可人家却瘫痪在床上，都没法过日子，奉劝你还是赶快离开吧，不然可休怪俺不客气了。”有良恐吓道。
“哼，你是什么东西，敢对老妪这般讲话，难道就不知道尊老么？”
“你到底走不走？”有良的口气十分严厉。
“滚开，别来烦老妪。”曾大嘴巴张开，连打了几个哈欠。
有良又抽出一根银针，在曾大的头顶鬼堂穴上捻入二寸，然后竖起中指弹了两下。
“哎呦，疼死老妪了，你是哪儿来的郎中竟然下死手，就不怕折寿么？”那东西看似就快熬不住了。
有良更不搭话，从针盒中挑出一枚三棱放血针，在曾大的眼前晃动着，嘴里恶狠狠的恫吓道：“俺念你修行多年，不忍毁了道行，要是还不走就马上让你魂飞魄散。”
“罢了，老妪斗不过你，走就是了，小郎中你记好，明日你往西北行一百多里路，渡湘江上南岳衡山祥光峰下‘小般若禅林’藏经殿，老妪将请一位得道高人在那儿会会你，如何？”
有良淡淡道：“俺哪儿有工夫上衡山。”
“你若是不去，老妪日后还会来溪洞这儿冬眠。”曾大体内那尖细的话音嘿嘿了两声。
有良的阴眼里，瞧见那团黑气渐渐的清晰起来，尖尖的嘴巴，一双小绿豆眼，浑身长满了短而密的硬刺，原来是一只修炼有成的老刺猬。
牠缓慢的从曾大的身体内爬出来，然后“嗖”的跃上窗台消失了。
有良收起银针一屁股坐在凳子上，紧张过后显得有些乏力，这毕竟是他第一次用“鬼门十三针”替人驱妖，总算是成功了。
“怎么样了？”毕大夫小心翼翼的问道。
“试试看能不能起身。”有良说。
曾大疑惑的望着他缓缓坐了起来，然后双腿挪到床边竟然能下地站立了，毕大夫搀扶着他移动了几步，毕竟长期卧床腿部肌肉已经萎缩无力，颤颤巍巍的还不能正常的行走。
“真的神奇啊，只需锻炼个把礼拜就可以像好人一样了。”毕大夫从未见过这种怪事儿，一时间惊叹不已。
此刻，曾家婆娘“哇”的一声嚎啕大哭，小女孩泪流满面的跑上前紧紧的抱住了爹爹的腿，曾大嘴唇哆嗦着激动得说不出话来。
有良心里一热，原来帮助人解除病痛竟会是如此的感动人和激发内心愉悦，多少年来，他始终活在怨毒和仇恨当中，今天体验到了一种从来没有过的感觉，那是人类最原始的心灵深处的善，他的眼眶也渐渐湿润了。
第四十章薛先生
有良默默的从怀里掏出绢帛血书递给曾大。
“这是什么？”曾大惊讶道。
“这是你先祖曾静留下的血书。”
曾大诧异的接过绢帛展开一看，暗红色的蝇头小楷字清秀工整，不过他却不识文言文，于是将血书交给了毕大夫。
“雍正十三年冬，郴州直隶衡州府安仁曾静刺血遗书……”毕大夫念道，不由得脸色大变，急忙接着读完全部血书。
“曾大，这真的是你家先祖曾静的遗书啊。”毕大夫愕然说。
半响，曾大才喃喃自语道：“不是讲当年先祖是被乾隆皇帝处死的吗？”
“这封血书说得很明白，曾静以替乾隆寻找药王墓为借口避过劫难，然后隐匿到了什么‘巫咸国’去了，所以传说中的凌迟处死应该是以讹传讹，不足为信。”毕大夫解释着。
“那曾家庄怎么会一下子家破人散了呢？”
毕大夫沉思道：“我想一定是朝廷找不到曾静，就认为他藏匿起来了，所以才牵连到曾家族人。”
“叔叔，巫咸国是在很远的地方吗？”这时，曾家小女孩问道。
“是啊，”毕大夫接过话茬，困惑不解的说，“传说中的‘巫咸国’是上古时代的事儿，距今已有五千年了，雍正朝到现在也不过只有两百五十多年而已，曾静怎么可能……这，这完全没有任何科学道理呀。”
屋里其他人目光也都疑惑的看着有良，若不是他刚才露了手神奇的“鬼门十三针”，大概早把其当做痴子赶出家门了。
“那不是真实的‘巫咸国’，而是当年药王孙思邈布下的一个风水谜局，里面大都是些幻象，但其中也隐藏着某些真实的东西，具体的俺也说不上来。总之，在那里遇见了曾静的遗体和血书，依照遗言火化并将他的骨灰带来这里。”有良尽可能的给予解释。
“骨灰在哪儿？”曾大问。
有良解开腰间系着的麂皮袋，撂在了桌子上。
毕大夫打开袋口瞧了瞧：“不错，这是人的骨灰。”
曾大目光诚恳的望着有良，默默的张了张嘴巴，似乎想说什么，但是始终没有说出口。
有良坦然的对视着他，坚定的点了点头。
“孩儿他娘，点烛上香，恭迎老祖宗回家。”曾大不再怀疑，泪流满面的大声吩咐着婆娘。
堂屋的供桌上点燃了蜡烛和香，盛有曾静骨灰的麂皮袋和绢帛血书高高的供奉在上，曾家三口人跪拜于地，口中祈祷恭迎先祖回家，场面催人泪下。
有良掏出牛皮信封，点出一万两千元钱搁在桌子上，然后转身默默的离去。那是曾静的钱，理应交还给他的后人，余下的两千多就算是自己的辛苦费吧，总得要坐车赶路和吃饭。
衡山南起“雁阵惊寒，声断之浦”的回雁峰，北至“霜叶红于二月花”的岳麓山，七十二峰逶迤八百余里，向来是中原南北禅宗和道教的圣地。
祥光峰下的藏经殿，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年，为南岳开山祖师慧思和尚创建，隐于幽谷深处，四周古木参天，十分雅静。
大殿前有一块“灵田”，秋夜常见如烛磷火，可以照见老林古殿的轮廓，政府说那是萤火虫聚集而发光，可庙里的僧人都知道，那是地下尸气所致。
是夜，明月高悬，清凉似水。大殿下，一老僧坐在石桌前饮茶，对面的中年人仪表堂堂，穿一套藏青色中山装，领口紧扣，举止稳重优雅。
“古空住持，朱元璋所赐贵寺的《大藏经》残本我已经悉数读完，不日即将下山，五月十八是张道陵圣诞，道教南北两派将齐聚青城山辩经，这是十年一次的盛会理应去凑凑热闹。大师，今晚月色空明，想仍与大师接着辩经如何？”中年男人说道。
“薛施主，老僧惭愧，这两年来你我辩经已达数十次，再辩下去恐陷入执着妄念。”古空禅师微微一笑，欲摆手作罢。
“大师差异，当今世上大凡老和尚都自称‘老僧’，岂不知有悖佛理。‘僧’字乃是梵音‘僧伽’的简称，僧伽的本意是众，中原以三人为众，佛教则
