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第9部分

历史的先声:半个世纪前的承诺-第9部分

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表示全世界在經濟與政治兩方面,都應獲得自由”。“能巧妙遵循這樣的‘民主第一’的口號,並予以有力實施,則必能獲得和平”。這見解是十分正確的。在法西斯侵略陣線秋風落葉般日趨崩潰之途的今天,爲了實現和平繁榮的世界,不再蹈第一次世界大戰後的覆轍,強眨@種“民主第一”的口號,實在是必要的。
    然而僅僅強眨@一正確口號還不夠,必須在事實上實現這口號。這首先就必須徹底消滅法西斯機構,根本消滅法西斯主義,完全肅清法西斯分子。華萊士說:“一般人最直接的目標是:盡速消滅爲希特勒和墨索里尼所代表的一切;只有盟軍進入柏林和枺⿻r,才能提出和平條件;國際壟斷專家不許在和平會議中出現;孤立主義必須繼續被攻擊”。這就是說,不僅要擊潰現在的法西斯陣線,而且要消滅一切的法西斯殘餘;(遵檢)。只要是法西斯病菌還存在,則比會流毒於全世界,而所謂“民主第一”的口號,也就不可能不折不扣地實現。
    其次,要在全世界範圍內有效地實現“民主第一”的口號,那就必須反法西斯侵略的各國,先在自己本國內徹底實現這口號。因爲一方面,自己所提出的口號,自己負有首先忠實履行的義務。(遵檢)。另一方面,“民主”是擊潰法西斯侵略陣線的最有效的武器,抛棄這武器,則在反法西斯侵略鬥爭上,便洠в薪^對勝利的保障。即使幸而勝利,也將被認爲是“以暴易暴”,不能獲得全世界人民的擁護,而戰敗國在不公平的待遇下,也必定會時時作報復的打算。歷史上,所以有迴圈不斷的戰爭,這也是原因之一。
    所謂反法西斯侵略各國必須先在自己本國內徹底實現“民主第一”的口號,當然並不是說,這些國家都必須實行同樣的民主政治。由於各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同,他們各自所實行的民主政治,可能在形式和內容上,都存在著多少差異。但無論如何,它們之間有一個基本點是相同的,那就是政權爲人民所握有,爲人民所哂茫覡懼嗣竦男腋:屠娑⻊铡_@樣的政權必然尊重和保障人民的自由權利;使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利;洠в惺У糇杂蓹嗬某浞窒碛凶杂蓹嗬惶貏e是言論、出版、機會、結社,這些作爲實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利,是必須切實而充分地加以保障的。
法西斯義大利崩潰了,迹獾聡裁媾R著崩潰的危機,這正是反法西斯侵略陣線各國必須堅定地把握著“民主”這一擊潰法西斯侵略陣線的最有效的武器。應該自己認真檢討,究竟已否實行民主政治?實行得夠不夠?洠в袑嵭校蛻摿⒖虒嵭校粚嵭械貌粔颍驮摿η笃鋲颉#ㄗ駲z)。民主已經成了世界的潮流,誰要反抗這潮流,誰就要遭受滅頂之禍,這是應該十分戒懼,十分警惕的。

                ——《新華日報》1943年9月15日社論


要真民主才能解決問睿
                   ·茅  盾·

對於貴報所提出的問睿抑荒苓@樣答復:
二十年來,尤其是最近幾年,我們受盡了欺騙。如果將來其他文獻統統失傳,只剩下堂皇的官報,則無話可說。如其不然,那未,我們的後代一定會不懂,爲什麽我們這樣容易受欺騙?我們不能再忍受那種欺騙了。現在既然連政府也口口聲聲說“民主”,那麽,我們就要求一個真正的民主。我們不要假民主。真民主如能實現,則貴報所提的那些問睿矣X得都不難解決;否則,半個也解決不了。
二十年來,尤其是最近幾年,我們天天見的是“只許州官放火,不許百姓點燈。”政府所頒佈的法令,其是否爲人民著想,姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法,政府並未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己卻天天摺ā_@樣的作風,和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假,我們卑之無甚高論,第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現,還有什麽話可說?所以在政治協商會議開會以前,我們先要請把那些諾言來兌現,從這一點起碼應做的小事上,望政府示人民以大信。
…………

——《新華日報》1946年2月1日

    注:《新華日報》所提問睿嫡螀f商會議召開前夕向各界知名人士公開徵答的。其中第二、第三、第四個問睿窃鯓硬拍苁谷嗣瘾@得自由權利、怎樣實現政治民主化和推行地方自治、怎樣才能實現軍隊國家化。以民主人士身份活動的茅盾是應徵者之一。


我們要看貨色

國民黨市党部負責人方治先生①,在市府招待記者會上說:“中國是世界上第一個民主國家”。啊呀呀!中國原來“已經”是“民主”國家了,而且還是“世界第一”咧,你說我們糊塗不糊塗,竟連這點國家的體面都還不曉得,還要這裏那裏,嚷著實現民主,不是有點“庸人自擾”麽?
可是,且慢,方治先生的話雖是這麽說,而爲了“謹防假冒”起見,我們倒不妨來看一看貨色。不看貨色則可,一看貨色可就糟糕了。原來,下令查禁《自由導報》的就是方治先生。說法和貨色竟是這樣的不同!照這種說法和做法,所謂“民主”也者,豈不就是“官主”!所謂“世界第一”也者,豈不就是黨治“世界第一”!
說漂亮話的人,倒是應該提防,不要拿出貨色來,見不得人!

        ——《新華日報》1945年12月27日短評
① 方治(1897——1989)安徽桐城人,國民黨重要的黨務活動家、CC系把守宣傳口的主將。曾任國民黨中央宣傳部副部長、教育部國民黨党部主任委員、國民黨總裁室秘書、國民黨第六屆中央執行委員、國民黨上海市党部主任委員等要職。1949年退居臺灣。時爲國民黨重慶市党部主任委員。


是不是代用品呢?
                                ·友  谷·

朝鮮義勇軍的宣傳員用電話向敵人堡壘裏做政治宣傳,指出日本國內的貧窮的時候,敵兵很神氣地說:他身上穿著的正是前天剛發下的新軍衣。義勇軍同志馬上不客氣地追問:“那麽細細看是不是代用品呢?”這一問就把敵兵問得啞口無言(見二月六日本報三版,《朝鮮義勇軍》)。
這的確是非常厲害的追問,這樣的問睿趧e的場合,在別的事情上,也是值得提出的。
因爲在這世界上的確有很多騙子在活動,所以我們必須這樣一步緊一步地追問。光是口頭說說空話,我們不能相信,必須追問:事實到底如何呢?縱然儼乎其然地拿出事實來,我們也還不能馬上相信,必須再追問一下,是不是代用品呢?——這樣追問下去,才能揭破騙子的勾當,才能達到貨真價實的目的。
假如你遇見假充風雅的市儈,拿出周鼎漢器、唐宋真迹來給你鑒賞,而你存心掃一掃他的興的話,那麽你不妨追問:“這些是不是代用品呢?”把假貨認成了真的往往不過是受騙上當的人,這些假貨是從古董商手裏買來的。那些古董商今天躲在房間裏偷偷摸摸地僞裝假造,明天就拿出來眩示給人,說這是如何名貴的古物,對於這種騙子,我們應該嚴詞斥責:
不要拿代用品來騙人!
但假造古貨,不過是騙術中的小焉者而已。一切騙子中最大的騙子是法西斯。要知道法西斯,不只是善於說空話來騙人,而且是善於製造代用品來騙人的!
法西斯國家中也有新衣服,但新衣服是用木屑樹皮做的——是代用品!法西斯國家中也有國會,有輿論,但國會和輿論都在法西斯的統治包辦之下——是代用品!
中國人民爲爭取民主而努力,所要的自然是真貨,不是代用品。把一黨專政化一下妝,當做民主的代用品,方法雖然巧妙,然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看:不要拿民主的代用品來欺騙我們啊! 

——《新華日報》1945年1月28日


不是空喊民主

要做任何事情,先說空話是不行的。有人說,空喊民主,不能得到什麽結果。這種批評自然是對的。
非但空喊民主不行,空喊打仗也是不行的。
歐洲戰爭快要到結束的時期了,法西斯的老巢——柏林快要被掘動了,這自然不是空喊打仗的結果,而是認認真真打仗的結果。蘇聯在戰爭中本有一句口號,是“一切爲了前線”。他們喊了這個口號,也就認認真真照這個口號做了,一切的人力爲了前線,一切的生産爲了前線,洠в幸粋人把存款放在國外,在後方逍遙享受。現在他們又喊出了“一切爲了柏林”的口號,而他們也確是在面向柏林走著到柏林去的最後一段路,而不是背對著柏林空喊。
在我們這裏也有“軍事第一”的口號,而且似乎也還有人在寫著、在喊著“到枺┤ァ钡膲蚜业目谔枴<热挥兄@口號,就該認真想想怎樣來實現這些口號。
美軍在呂宋登陸作戰,準備著在中國登陸,這些是一步步地走向枺┤サ穆贰5谖覀冞@裏專制貪污因循拖遝、缺乏效率,三萬匹的黴布,三萬萬的美金存款,這些決不是到枺┤サ穆贰
當蘇聯已經歡欣地走著到柏林去的最後一段路的時候,當美國已經一步步迫近枺┑臅r候,我們還必須從頭來掃清引向勝利去的障礙,雖然似乎晚了,然而趕快做去,還不太遲。
因此民主不能空喊。而真正主張民主的人也的確不是空喊民主的時候。如何實現民主,再切實不過的一步步的辦法已經敚г谖覀兊拿媲傲耍ㄒ姳緢蠖迦瞻l表周恩來同志抵渝談話。及二十六日發表的民主同盟宣言)。
要使打仗不是空話,勝利不是空話,就要趕快實現民主;要使民主不是空話,就要實現這一步步的辦法。反對空喊民主的人,爲什麽不快快照這套辦法做呢?

              ——《新華日報》1945年1月28日


民主與諏
·李  勃·

在任何社會裏,諏嵖偸潜豢闯梢环N美德;而在民主社會裏,尤其是非看重諏嵉膽B度不可。
諏嵉膬热莅恢碌囊馑肌蔷褪撬枷牒脱哉Z的一致,言語和行爲的一致,思想、言語和客觀事實的一致等等。
心裏怎麽想,口裏也怎麽說;嘴裏怎樣說,手裏也怎樣做,這叫做諏崱O胧谗幔鍪谗幔瑳Q不瞞人,老老實實說出來,與天下人共見,不另外說一套,以圖掩蔽天下人耳目,諏嵏欠侨绱瞬豢伞
 言語思想都是爲了解釋和說明客觀的現實,行動也是爲了應付現實。但對於現實的真象,固然未必個個人都能完全知道,但總不能不以與現實完全一致爲其目的,因此也就不能不努力去追求對現實的完全瞭解,卻不能故意掩蔽現實,反乎現實而行。假如指鹿爲馬,若真以爲這是鹿,那還不過是無知;但若明明心知爲馬,而偏偏說這是鹿,那就是胡賴了。
 諏嵤菍θ说膽B度,但也是律己的準則。假如故意說假,而旁人相信,便津津自喜,以爲得意,其人心不可救藥。用不諏嵉膽B度對人,固然是對人的侮辱,其實又是對自己的侮辱。
我們相信,倘大家洠в羞@樣諏嵉膽B度,民主就不可能存在。民主講究討論商量。但假如開會時大家說了一大套,卻不全是心裏所想的,會後各人仍舊各各做自己的一套,那麽民主的世界豈不成欺騙的世界了嗎?
要發揚民主精神就得建立諏嵉膽B度。這種態度也並不是舶來品,而是民族的固有道德。心口如一,言行一致,說一是一,這原是民間向來的要求。

          ——《新華日報》1943年7月16日


強大而民主
·鬱  敏·

    以國土和人口來說,中國都是一個大國;然而中國還不是一個強國。在這次抗戰中,我們就因爲不是一個強國而吃了很大的虧,雖然我們也因爲是大國而占了很多的便宜。
由於抗戰的刺激,使人們深感到中國必須努力成爲一個強大的國家,所以有人主張中國建設的方針是“富國強兵”。有人提倡中國文化發展的方向是“國防文化”。
但這樣主張的人常常忘記了另一件很重要的事。德國義大利和日本本來都是世界強國,然而結果怎樣呢?義大利已經一敗塗地了,德國和日本也就快要全部垮臺了。這些法西斯國家未嘗不是以一切文化力量都集中在國防上,然而富國強兵對於他們,到頭來仍只是一個幻夢。
    問睿年P鍵在什麽地方呢?克利浦斯最近在倫敦援華大會上說:“中國在最短期間內應當成爲遠枺膹姶竺裰鲊摇薄!@話,我們相信,是可以代表一切真正的外國朋友對中國的企望,同時也是中國人民自己的要求。
    這就是說,中國不僅要成爲強大的

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