道果-第636部分
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飞虎也不知晓飞豹的神名，只能报出道号——
“名为飞豹。”
这名一出，两尊日游神的表情立时就有变化。
要知道，如今在这星君神司中，神灵的地位也是分三六九等。
“原来是铜炉神的同门，不知怎么称呼？”
一听飞虎亮明了身份，两位日游神一愣神后，也就顺势放低了姿态，他们倒是没有怀疑飞虎是冒认，毕竟是关系到神灵因果，不是轻易扯谎就能蒙蔽的，而且近在咫尺，又能蒙蔽几时？
而今，邱言升格为星君，这样的信息，修士之流要靠着其他途径才能知晓，可对神灵而言，就根本不需要这样，因为在神品、等阶上的联系，几乎是整个东华的神灵，都在第一时间有了感应。
尤其是剑南道的神灵，他们本就屈从于邱言，在因果上就有联系，邱言步入星君之列，将因果从自身剥离，转而连接到本命星辰上，与因果相连的神灵自是心有所感。
在这之后，借神灵间的神念联系，整个剑南道的神灵，很快就拧成一股——
其实，邱言确立了剑南霸主地位后，并没有刻意的组建神司，在他的麾下，大部分还是九灵山、大雪河的从属神祇，就算几个法职在两年中有所变动，也没有牵扯多少神灵。
唯一算是扩大神司的举动，大概就是将黄觉、白时等人外放为山神，又在平定了山岳使之乱后，接受了横断大山神等人的投诚。
不过，这其中的很多任命，不是依据严格的神司规则，更近似于羁縻，给人以名义上的统领的感觉。
再加上。邱言的权势，并不是来自于天庭授权，这在一定程度上影响了正统性，令很多神灵不是真心臣服，仅仅是不与邱言作对，可心里还存着要推翻他的念头。
不过，这些念头，在星辰升天的那一刻尽数破碎。
紧随其后的，就是神灵自发的形成了一个紧密的体系——
神司。
神灵的社会结构，和人间朝廷很是相似。却有一点本质不同，就是对信息的交流和操控，要远远的超出人间朝廷。
人间朝廷建立的大一统王朝，不要说对边疆的统治，连出了皇城的地方，都有可能难以涉及，政令不出九门，这就是由于通讯、交通所限制，是统治瓶颈。
所以。很多雄才大略的君主，时常会有改变通信条件、交通条件的举动，如建立驰道、官道、驿站，乃至开凿大运河等。都是出于这些考虑，归根结底，是巩固统治的手段。
即便如此，越是广袤的土地。越是难以统治，所以边疆才会有诸如军镇、军屯等制度和现象出现，其实就是局限于通信与交通。使得信息不能及时通达，很多时候需要边将自己做出判断，进而衍生出了欺上之举。
但在神灵的世界中，却不是问题。
在神灵的体系中，上位神灵的一个念头，可以在短时间内传递给其他神灵，平等地位的神灵之间，亦可以通过神念进行信息交换。
所以，剑南神灵在知晓了邱言晋升星君的信息后，就都意识到，自己很难推翻邱言，进而又明白，此时乃是次机会，说不定能借此成为一尊星君的元祖心腹！
要知道，就算是天庭，在面对星君时，首先想到的手段，也不会是灭杀和镇压，哪怕这个星君落过天庭颜面，与天庭有过矛盾，可星君位格本身，就足以抵消这些，所以天庭在发现邱言之后，首先想到的，必然是拉拢，拉拢不成，再言其他。
毕竟，就算是忠于天庭的星君，本身也享有很大的自主性的，不是绝对臣服。
如此一来，剑南神灵当然知道该怎么做了。
短短时间，一盘散沙的剑南神道，不仅形成了近乎完整的整体，在这个体系内部，神灵间利用神念与信民交流，更划分出了职责与等阶。
值得一提的是，由于邱言崛起速度太快，其本身的班底，在神品上并没有太大优势，可因为得邱言信任，在地位上就有不同。
这么一来，整个剑南神道，分成了两个层面，第一个层面，是选择臣服于邱言权威的神灵，自发而成的神司，这个神司并不局限与城隍、山川、河流，而是混元如一，今后可以称之为星君神司。
另一方面，因为邱言并没有真个将所有神灵纳入麾下，分清主次，所以这个神司所表现出来的，是神灵们基于现实和种种心思，聚合而成的组织，因而在神司内部，还有最为核心的地方，是以黄觉等人为首的，真正受过邱言册封的神灵。
这些神灵，是真正意义上的邱言从神，一路相随，乃是心腹、亲信。
当然，在这些真正从神的内部，还有着派系之分，可谓是层层递进，不过在其他神灵看来，是没有多大分别的，便如负责拦截道门之人的两尊日游神，对他们来说，那位铜炉神飞豹，就是跟随在星君身边的亲信，地位不是自己能够相比的，也是招惹不起的。
是以，一听说飞虎与飞豹的关系，就不敢怠慢，了解清楚之后，便引着飞虎与观水子，前往九灵山与大雪河。
此举，也使得其他被拦住的修士不满，但有星君在上，他们也不敢造次，最多在言语上略加抱怨。
另一边，带路的日游神，还在攀着交情：“九灵山与大雪河，今后乃神道圣地，为星君亲自统领之法域，若不是道长与铜炉神的关系，那是决计无法踏入的。”
观水子闻言，露出感兴趣的模样：“哦？贫道从未踏入过星君直属的法域，品味不同，这次倒是难得体验。”
日游神听了，循声看去，他对观水子的来历并不清楚，只当也是铜炉神的同门，可如今的这话，看似恭维，可语调中却有调侃之意，难免让他留心。
这时，飞虎却道：“观水子，面对星君法域，应恭谦一些。”
听了这话，日游神自然不会多嘴。
未过多久，一行人就到了河边、山脚，日游神当先按下云头，对两人道：“为示对星君之尊崇，来到这里，是不能驾云飞驰的，无论仙凡，都得徒步，以现诚心。”
观水子闻言又待再说，却被飞虎以眼神制止。
迎面，一身官袍的白时迎了过来，这位当年的白文判，此时可以说是意气风发，虽然是神灵了，但神念也溢于言表，能见红光满面。
“我已听说了，二位是来寻铜炉神的，乃是他生前的同门，既然如此，那就算不得外人，如今我家星君证道星辰，正是大喜的日子，能有兄台这等亲友过来，更增鼎盛之势啊，实不相瞒，眼下能步入这山河圣地的，无论是神灵、凡人还是修士，都是与我家星君有着因缘的……”言语间，隐隐点出深意。
飞虎暗自点头，他能成定王幕僚，自然也有心机，从其余神灵对白时的动作、表情和态度，就知这人是星君的老班底、心腹，而且是个有着权欲的人物，显然是当年押宝押对了，今日得了丰厚回报，所以言语行事间有种收敛不住的味道。
明白这些，飞虎也不说破，顺势就道：“神尊客气了，我等这次过来，名为寻找飞豹，其实主要还是来给星君道贺的，这是我封灵道的贺礼。”话落，衣袖一甩，放出一个玉瓶，通体晶莹，泛着阵阵寒意。
“贺礼，道长先收着，还不到送出的时候。”白时摇摇头，留下这么一句话，远方又有一传讯神过来，也不避讳，就道：“白先生，有诛魔道师徒过来，徒弟说曾与咱家星君有过并肩作战之谊，我亦掐指算过，其人确实存着因果。”
“既然所言不虚，那就请进来吧，诛魔道本神也曾听过，也是一方大派，不可轻慢。”说完这些，白时与飞虎道长二人告了声罪，就先行离去。
在他刚要离开的时候，又有力士过来，说是北方来了一群妖类，自称乐府众人，为首的乃是一个名为碧盈的女子，说当初为星君所救，今日得闻天讯，知道星君成道，是以特地过来恭贺。
“乐府？此名也不算陌生，最近几年在剑南道内颇为活跃，两年前还曾举办过品道大会，但说星君当年曾经施以援手，未免语焉不详，要再打探一番。”
说话间，白时颐指气使，指挥若定，显露出大将风度，无论是神灵，还是修士、妖类，都被他安排的井然有序。
实际上，在他的心中，此时也难免有着狂喜之意，不过被压抑住了，以维持威严，但说实话，他着实没有想到，当年走出的一步棋，会收获如此丰硕果实？
“真是一人得道，鸡犬升天……”
看着白时远去的背影，观水子若有所觉，吐出这么一句，旋即又笑道：“但若不修根本，不明自身，终究只是鸡犬，做不得人……”
ps：刚刚到家，还请见谅。
第九百四十二章笔记也可留青史，血海又传波澜来
“若钦差真走了，悬在咱们头上的一柄利剑，算是搬开了。”
武信军营里，不时能听到有中级军官说着这类的话，话题都离不开不久前传来的那道圣旨，旨意中要召邱言回京。
但凡知道内情的人，都意识到，邱言这一去，就不会再回剑南了，不光不会再回剑南，怕是再也不会回返地方了，必是要在京中中枢之地常驻，登堂入室，步入人臣高峰了。
当今这世上，还有哪个不知邱言之功？邱言不入庙堂则罢，一入庙堂，必是惊天动地！
那北疆战功、南疆政绩且不多说，就算其他零零碎碎的小事，都已传遍天下，甚至三个多月前，邱言的手札笔记，都引起了不小的风波——
那本笔记，记载着他来到剑南之后，所做的诸多事情，以及对剑南官场的一些看法、心得，本来是几名相熟官员无意中翻看之后，发现其中人情通达之处，遂留心起来。
之后，来往几次，更是注意到，里面记录了兵制变法的诀窍，遂心有所想。
事到如今，邱言在剑南的兵制革新，虽还未竟全功，但已初见成效，很多人不愿意承认，但还是不得不承认，邱言单以借势而为之法，合纵连横，便将看似不可撼动的兵家大山，给巧妙的撬动，以军屯为切入点，在给予兵家利益的同时，又剥夺了他们的不少权力，完善和改良了一道兵政。
除了卫所制外，如今更有诸多制度雏形显现，其中省兵并营之法、将兵之法、武学堂、保马法等举措逐渐清晰，触角不光在军队中蔓延，也开始涉及到平时的政令，让不少边疆百姓得到了实惠。
这种手段，对边疆有心作为的官员而言。很有吸引力，因而邱言的笔记一经暴露，立刻引得不少官员争相一睹，人人暗暗默记，回去后凭着记忆抄录出来，以便研习。
这种风气，在两个多月前，沼人献上籍贯与五沼地图后，几乎达到了顶峰！
不费一兵一卒，一边完成了兵制革新。一边降服了沼**患，据传，其人更在沼地传播了新式耕种之法，使得沼地景象渐变，不仅劫掠之事急速减少，那往来的商贾也因此受惠，互换互市越发顺利。
如此一来，邱言的那本手记，更被很多人所看重。认为里面隐藏着非凡手段，若能参悟，就算不能达到邱言功绩的全部，能得十之三四。也已足够。
于是，经过不少人的询问、探究、旁敲侧击，你记一点、他背一句，慢慢的。整本书几乎都被人记了下来，成不大不小的几个部分，在官场中流传。不久后越传越广，早已不再局限于剑南一道。
不过，问题也随之出现，因为没人能从头到尾的将手记背下来，很多语句前后顺序难以理清，在逻辑上就会出现很多问题。
一个典型的例子，就是邱言在谈及军器时，设计了一套弩弓，后世称之为“邱相弩”，威力惊人，可以连发。
结合这件弓弩的前后文，可以理解出两种逻辑，其一，就是“防备沼人，当以重器，王道教化”。
但这只是流传较为广泛的说法，还有第二种逻辑，是“王道教化，当以重器，防备沼人”。
两种说法看似相同，内里的逻辑却迥异，虽都体现了对沼人的警惕，但一个是说要用武力彻底压服对方，然后施展教化；而另外一个，则是先真心教化，但不可放松警惕，若是出现不好的苗头，当辅之以武力。
两种说法，真要到了具体施行的时候，自然是千差万别，可偏偏沼人如今安稳，献表明籍的诚心归顺，诸事不见骚乱，根本没有让邱言验证的机会，这一句也就慢慢成了悬案。
类似的语句还有不少。
甚至在很多年之后，邱言的言行成为近似传说的那个时代，对他这本笔记的研究和争论，都没有停止过。
说起来，想理顺逻辑，倒也简单，直问邱言即可，可这种私人性质的东西，邱言若不公之于众，旁人贸然询问、求书，就显唐突，于礼不合，如果手记流传青史，那还要在史书上留下褒贬难辨的名声。
邱言偏偏对此缄默，并不置喙，最终就造成了偏差的诞生。
这还只是剑南官场，待得笔记真正流传，越来越多的人看到，不少隐意也被挖掘
