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第48部分

我在广西养小鬼-第48部分

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这里的臭豆腐口感真的不错,总觉得差什么。

我在柳州吃那臭豆腐还有汤头,湖南臭豆腐比起柳州总觉得有什么不足,我还是喜欢吃柳州的臭豆腐。

这样的情况,我上次去桂林也有火类似的感觉,总觉得在桂林的“桂林米粉”没有柳州的“桂林米粉”有味道。

有人告诉我,这就是思乡情怀。

张九零去了好久,我在汽车站门口站累了就蹲。蹲累了又站,无聊得差想卖一分报纸打发时间,在报纸掏两个洞。看看过往的湖南妹子,我做人一向很低调的,懂得遮丑。

等张九零回来的时候,我发现他端来几个盒子,正准备发牢骚,老远问道一股香味顿时精神一震。

“吃的!你老子有良心。”

我打开一看,红彤彤,是口味虾!香辣火红,还冒着油花,刚出炉的。

还有一碗面,这面汤浑浊,香味扑鼻,有葱花,没香菜,是我的最爱。我用筷子夹起,面的弹性十足,面汤更是鲜美无比。

“好吃……”我吃的爽极了,回头看张九零的时候,发现他坐在那里,面前的筷子也不动,脸色有青。

“你怎么不吃?”

“我吃不了。”

“吃不了你拿两双筷子做什么,还摆得那么整齐,这样那些东西会以为是给它们准备的。”职业病,一开口调侃他就鬼。

“这是给你准备的,一分钟后你就会用的上。”

给我准备的?虽然不信,可是不信不行,果然,一分钟后,我用手吃龙虾,一个不留神,把筷子给弄掉了,真的应验。

算了,我也懒得和他较劲,乖乖的拿出第二双筷子,然后继续扫荡。

下午0,我们又出发,这一次去的是湘西吉首。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区,与湖北省、贵州省、重庆市接壤;境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等0个民族。

苗族自制州是什么?或许什么是自治州。

百度这样解释:中华人民共和国的一种地级行政区,是在中国少数民族聚居地区建立的民族自治地方,地位介于直属中央政府的省一级与县一级之间,按照中华人民共和国宪法的规定,民族自治地方享受很高的自我管理权利。

通俗的,自治州在中国,保留很多行使权力,如果你在这里犯事了,村里人打你应该,被打活该。

再换句话,你再有关系,去了那里,还是得乖乖的低头,否则怎么死的,还不清楚。

当然我的有夸张,其实大概意思就是那样,甚至在自治州还有中国唯一一个被允许持枪苗族。

是中国唯一的,合法的!可见自治州的权利。

苗族也是一个神奇的民族,历史悠久。

相传他们是蚩尤军队后裔,保留了很多传统文化。

张九零这次来就是请教一位苗族的前辈,或许跟我们之前的看到的“借尸还魂”有关。

不过我更想知道另外一个苗家秘术,“湘西赶尸”。

给读者的话:

今天两更

第八十六章湘西赶尸2

湘西赶尸是一种很神秘的秘术,甚至还有神话故事。

相传蚩尤大被黄帝大败,死伤无数,被迫撤军。

蚩尤手下有个术士,劝他快走,蚩尤就:“我怎么能丢下死去的兄弟不管。”

那术士见他执着,然后就对蚩尤:“您在前面引路,我在背后赶尸。”

“这就是湘西赶尸的出处。”这位给我故事的苗家老人名字叫做卜吉,我叫他吉老。

半路张九零正好看见他,以前有过见面,也帮助过他们,我们是边走边聊,这里是德夯盘古山往里三公里的村庄,风景优美,大山环绕,没想到苗族人竟然生活在这么山清水秀的地方。

这里没有旅游区的华丽的房子,但是保留了苗家原汁原味的吊脚楼风格,苗家居住深山中,经常有毒蛇毒蝎出没,地面潮湿。

结合种种因素,最后才会设计出这种吊脚楼。

苗家木楼地下架空,这种吊脚一来可以防虫防蛇,二来也可以养一些家畜,挺巧妙的,我觉得有意思。

“湘西赶尸嘛——已经失传喽。”吉老吧嗒吧嗒的地抽了几口旱烟,到这个事,神色有萧索。

张九零告诉我,苗家赶尸,吉老的继承最为完整的,在他口子失传,那可真的就是失传,我也心里暗暗惋惜,中国的古文化,终于淹没的现代文明之中,一天一件少,真正的中国色彩已经开始蜕变,蜕变看似华丽的现代色彩,其实已经是失去传统文化的黑白。

张九零破天荒的告诉我,灵异事件调查组里边有资料显示,明朝洪武三十六年,湘西赶尸可以以咒语和法器引导尸体走夜。

带头者一手持铃铛,一手撒纸钱,背着桃木剑,嘴里念叨咒语,前方引路。

殿后的人不大讲究,甚至有的时候只有一个人,当然只是特别情况,一般的赶尸人都会带一个徒弟,防止尸体掉落,或者滑倒的时候有个帮手。

尸体会自己走。

这是在明朝的资料记录,大概到了国民时期,这样的秘术再次现世的时候已经衰败了很多!

只能将尸体分解,然后用苗家不外传的草药浸泡,可以除去尸体的臭味,并且不会短时间腐烂,给背尸的人创造好的环境。

浸泡药水尸体用白沙布包裹,然后徒弟用篓子后背着尸体,师傅在前头引路,必须要将五官包裹,不可外露。

湘西赶尸到底是怎么产生的,目的又是为了什么?

吉老告诉我,这一切都是为了给客死他乡的引路,让他们回到家中,然后安葬。

这样的秘术几乎不外传,并且也是晚上进行,选的又是阴路,走过一次,就不会走第二次,因为每个人的路都是独一无二的,不管生前死后,这也出于是对死者的尊重。

吉老一口气了很多,惋惜这项秘术的失传。

之前的问题,不过是我问的,张九零见吉老完,继续问:“请问借尸还魂您知道么。”

吉老沉默了一会,苦笑道:“这才是您真正来这的目的吧。”

我看了看张九零,突然发现他脸色差到不行。

“你……你没事吧。”我有些担心他现在的状态。

张九零突然趔趄一下,然后扶着柱子,冷汗突然冒出来。他在大衣口袋快速找着什么。

他慌张的拿出一瓶药,还没拿稳,整个身子倾斜一边。

吉老和我赶紧扶着他,碰到他的手那一刻,我仿佛抓到了烧红的铁,原来他一直发高烧。

回想他上车那一幕,我当时就觉得有奇怪,为什么他一样都不吃。

还有离开北京的时候,前一天明明伤得很重,为什么第二天又能奇迹般的起身。

原来他从出门的时候,就一直用药物维持身体机能,我就天底下还有铁打的人,这家伙到底为了什么,这么拼!

“你……发烧了!”

“我没事……时间不多了。”他完以后,眼皮沉重难以抬起,然后就昏倒了。

时间不多了?这是什么意思!

吉老让他的孙女弄草药过来,给张九零治疗内伤。

她的孙女大概十岁,进来的时候,时不时偷偷看我,估计是被我的帅气给吸引了。

张九零的病已经处理差不多,剩下的就是等,吉老的孙女出来时候,再次多看我一眼。

这一眼让我心里犯嘀咕,我听去少数民族家规矩很多,千万不要乱动任何东西,否则你将为自己的鲁莽付出代价。

我老师的同学曾经发生过类似的事,他们一起去云南旅游,去了一家老乡家。

队伍中里边有个伙,也就是我老师的同学,被人家妹子看中了,然后妹子给他端了一张凳子给他做。

他大咧咧的准备坐下去,我老师赶紧拉住他,并告诉他,如果你坐了凳子,回头就要娶那个妹子。

原来当地的少数民族有这样的风俗,喜欢谁了,就给他送凳子,如果坐了,明你也愿意娶人家了,安心做人家上门女婿。

伙当时就跳了起来,一个劲的给人家道歉,解释。

而发展到了如今,旅游很多地方用这一招坑钱,要么娶了妹子,当然是对不起观众,或者是年长十几岁的女人。

否则就给钱了事,这样的手段,在游客中经常碰见,而且屡试不爽。

所以我警惕了,但是显然是我多想了,人家妹子没有看中我,她跟吉老了两句,然后吉老神色微微一变。

她的孙女再也没有看我,反而变成吉老一直在看我,而且那眼神看得我菊花骤然一缩。

就像我的面前丢了一颗肥皂,身不由己的弯腰去捡,而我努力克制自己弯腰。

气氛有安静,吉老抽了两口旱烟以后,对我:“借尸还魂的事情,你还想知道嘛?”他的普通话夹杂当地苗语,听起来很别扭。

而我在心里“翻译”几次才明白过来。

“是的。”

“你帮我一件事情,我就告诉你。”

该不是要提亲吧,老子才不想做压寨女婿。

“那个……我能做什么,为什么是我。”

吉老:“我孙女告诉我,你身上有股特殊的气息,让鬼神对你敬畏。”

“这样……那要我做什么。”听闻这样,我稍微宽心了。

“赶尸,你带头。”

第八十七章湘西赶尸3

赶尸!

我不敢想象这种神秘的事情居然会发生在我身上。有一让我很好奇,他的孙女到底有什么能力,可以看穿我有这样的气息。

“吉老爹,您的孙女……是做什么的。”

吉老忽然神秘笑道:“年轻人太好奇对你不好,先好了,我要是回答了你,今晚你就帮我赶尸。”

“那个……可以,还有张九零的借尸还魂问题,您一并回答了。”

“这个问题,等回来再,我先回答你的问题。”我两就像在谈判,其实这样也好,我吴名不喜欢欠谁的,交易如果掺杂的感情,那么在怎么做交易,都不会是公平的交易。

吉老告诉我,他的孙女,其实是苗家的巫女,传承了苗女的一代的巫术。

巫术,最为著名的就是蛊毒。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”,相传它寄附于女子身上,危害他人。那蛊术些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。

有苗族学者调查后认为,苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已。

他们认为除上述一些突发症外,一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等,以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病,都是着了蛊。

甚至蛊毒是用一种极其神秘的虫子,可以控制人的神经,几乎能把人折磨得生不如死,是一种很神秘的巫术。

而吉老的孙女,他掌握的不止巫术,还有某种通灵,或许她本身就是通灵,能看到一些其他人看不到的东西。

就像张九零,他能看穿身边的人之后发生的事情,或许就是因为他持有少见的特异功能,也因此才能进入“灵异事件调查组”。

其实苗家巫术也能问阴阳,但是这种问法,太耗损阳寿,一般都不会做,到了最后,只传承了蛊毒。

所以有的人谈及了苗家,无不面色大变,立刻联想到五毒,苗家巫术。

这一次我觉得很庆幸吉老的孙女没有看上我,否则日后一个不愿意就在我身上下蛊,那时候我不留下来也不行了,真是万幸。

吉老给我准备了赶尸人的装备,一身黑色服饰,还有铜铃,一把桃木剑,这把桃木剑已经发黑,表面油量。

由此可见,这东西经常用,而且颇有年份。

桃木剑本来应该是出自与汉族,在传统的道家都可以看见,可是不知道从什么时候竟然也流传道了苗族。

这把桃木剑只有四十公分长,我问吉老,这把桃木剑是怎么用的。

他用手了心窝,我就领会了。

也就是,湘西赶尸,尸体有的时候会诈尸,届时,这把桃木剑就会用的上,到底是什么情况才会诈尸?

天色入黑,吉老带走了半个时的山路,来到一个老乡的家里,这里靠近城镇,已经出现许多现代建筑,他们门前挂起了白灯笼。

我看见门的两边有贴纸的痕迹,估计是以前的春联撕去留下的痕迹。

这也是我们中国的一个传统,如果家里有人去世,门边的春联就不要挂了,红白相冲,这可是传统常识。

死的人叫做啊水,至于怎么死的,家中的人没有告诉我,尸体安放在大厅,当我看到尸体的时候,它整个人都发紫了,有像电视演的中毒!还没走近,就闻到一股腥臭。

家主请我们吃了饭,饭后跟吉老了一些什么。

吉老让他们出去,其实我也想回避,因为接下来吉老就要分解尸体!

尸体分为五截,分别将四肢分解下来。

吉老用的是苗家独有的弯刀,刀锋发白,特别锋利,来之前,我听到门前“沙沙”的声音,应该就是磨这把刀,刀柄发黑,应该跟随吉老很久。

他在啊水的尸体手臂按了一下,摸准关节,然后用刀贴肉,一刀割下,这一刀下去,我就看到了森森白骨。

有一成语,叫做

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