卡耐基成功全集之三为人处世哲学-第67部分

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　什么高人，不过是懂得正确的思考，能控制自己的心情，会操纵他人与环境的人；如果我们愿意，我们也可以像他们一样。

　　强迫练习是世界上最佳最妙的训练。　你自己知道什么是对的，什么是你应该做的事，甚至你觉得不像在做着它时，也是如此。这正是确当的时候，你当紧紧的把握住，坚定的从事你的　职务，无论有什么样的困难或不愉快。日复一日，坚定的遵守着严格的训练，不久，你就能学会这艺术中的艺术——全然的自制。

　　凡事付之一笑如果，你能想到某些努力是如何的不利，那么就会知道为什么有那么多　人会那样留心，小心翼翼地养育之，引诱之，并且急于迎候之。

　　他们寻到了他们所思虑的东西，没有一个忧虑困难者不发现多量困难　的。这是因为人们总能够使任何东西变成困难，如果他们的脑子是那么想的　话。

　　传说，当美国西部正在开发，还过着漫无秩序的边疆生活时，那些身上有手枪，刺刀等武器的人，常常都会遭遇很多困难，而那些没有武装器械的　人，完全得依靠自己的良好主见，自制，机智与诙谐的人，反而难得有困难。

　　对于武装者而言，会发生枪击事件的变故，在更明达事理的非武装者看来，只是一个小小的趣闻。　一般喜欢自寻烦恼的人正是如此，他们常常因为忧愁，胆怯、悲惨、阴谋的思想，而让自己很容易沉浸在所有的沮丧与毁损。对一个快乐的人不过　当作一种细微的变故，毫不在意的付之一笑，而在悲观者的心中，却往往成为一种很凶恶的，不可以言语形容的变故预兆。

　　大多数不快乐的人渐渐都变得如此，他们养成了不快乐的习惯，抱怨气　候，对于食物，拥挤公车，不投机的伙伴或工作，一概不满意。养成了怨恨，好批评，寻衅，遇事咆哮，找麻烦的习惯。

　　那是一种最不幸的习惯，特别是在刚开始的时候，因为不久之后，他就　将要成为一个奴隶。所有的冲动都受到不合理的曲解，以致悲观主义，大儒主义的意向都成了隐疾。

　　在这些寻求困难者中，更有许多特别在企求疾病的人。他们因为恐怕传　染虐疾而消毒，害怕寒冷而裹起厚重的外袍，为了各种可能的疾病而服药，而且，他们确实知道那病症即将来到。

　　是以，在他们出发跨越美洲大陆或欧洲旅行游玩时，他们就携带一只装　有各种可能感染上的疾病解药；说也奇怪，这些人就常常生病，有时受寒，　也有得传染病的。

　　还有些人从不去预料有什么困难，总相信最好的而不以为会有最恶劣的　情况。他们到国外旅游从不携带任何药品，却难得会有麻烦。

　　有些人常常留意虐疾的传染。他们注意到阴沟里的臭气，和不清洁的空　气，他们居住的地点，必然是不卫生的，不是太高或太低，就是太光亮或太阴暗。当他们发觉有任何一点疼痛或痛苦，他们就一定说，那就是虐疾了。

　　像这样，当然他们最终必要染上虐疾，实在是他们太留心它，太预料它，　也太期待它了。似乎他们发现不是那么回事，就必然要失望。事实上，唯一有问题的，是他们自己的头脑。一旦脑子里有了虐疾，思想有了传染的毒质，　疾病在身上是必要被发现的，不过是时间早晚的问题而已。

　　当这些人把胃当作不幸的骚扰中心，他们将苦心规划心理上的表格，注　明什么是他们“适合的”，什么是他们“不适合的”，并且常常暗自希望发现某些新的不消化的食物。他每吃一口饭，就吞下一些不消化症，因为他们　确实感觉他们所吃的各种食物，都会对他们造成某些伤害？？疑惑、畏惧的思想，影响了他们的消化，毁损了他们的胃汁，甚或完全阻止了他们的分泌，　自然会要产生困难了。

　　这些特殊的人们中，有若干发现空气是产生灾祸的根源。因为这些根源，　整个法国在继续的找寻困难。于是，某个在巴黎的美国人，他开了卧室的窗，就受到警告，会发生眼疾，肺炎，伤风，与突然死亡。假使恰好有一扇窗户　开了，这些以为空气带来灾祸的怀疑者，就期待着伤风，结果真的伤风了，畏惧、焦急、摧毁了身体的自然抵抗力，使它很容易就生病了。

　　当四周有传染病发生，存心找麻烦的人，一定会先感受到。假使有一个　小孩咳嗽，或是脸色有点不对，或是还不觉得饿，他们就必然要说，这些可怖的疾病已经开始从事它的可怖工作了。

　　最悲惨的情况，就是那些人，在他们固定的思想里。常以为若干可能遗传的疾病，最后总要伤害到他们。以为自己也是肺弱，心弱，胃弱的牺牲者，　只一味的记挂着他们身体上可怖的灾祸，使之进入生活中，让墓布笼罩在家庭的任何活动上。

　　他们所需要的，是一种因以获得健康与快乐的良好心绪，一种愉快而有　希望的心境，和与此种哲学同来的活动，他们是各种骗子的俘虏，他们中“善饮迷汤者”，报上的广告，让每个新闻读者厌烦，他们却想尽办法要吞下去，　因此，供给了无数时髦医生的奢侈生活，而使自己的生活十倍愁惨于应有的　标准。

　　真希望我会有能力去激励这些人的内心深处，使他们得以明白，命运是　操纵在他们自己的思想里。意志的力量，借着帮助他们把握住有治愈力和活气效用的思想，会使他们抛弃身体上和心灵上的各种痼疾，并且，会让生命　成为人们全体所集中神性的伟大表现。

　　常常有人喜欢抱怨命运的艰苦与贫困。在他们的脸上，就清楚的写着他　们的不幸；他们自认是失败，疲乏，没精神，无生命的活动招牌，但却只会谈论，永远不去实行。

　　我认识一个聪明能干的年青人，他自创了一番事业，但他有一种不好的　习惯，就是喜欢和每个人谈论他自己的事业不好。只要有人问起他的事业状况时，他总是说：“糟糕得很，没有生意上门，一点什么都没得做，仅能马　虎度日；没有钱赚，我倒希望能卖掉它。经济这种生意，是我极大的错误；如果光是领薪水生活，我应该可以过得很好才是。”

　　此人养成了说自己事业不好的习惯，就算营业状况很好，但他发射出使　人丧气的空气，他说出使人丧气的意见，使人觉得疲乏与厌烦，以为有这样的希望与可塑性的青年，竟会这样绝灭自己的前途，压抑他的雄心壮志，未　免太看轻自己了。

　　这样的习惯对一个雇主而言，更是特别不幸，它会传染、摧毁员工们对　他与事业的信仰。人们多不愿替一个悲观者工作。在乐观的氛围中，一切都欣欣向荣，并且会比在一个丧气，阴郁环境中，能做出更多与更好的工作成　绩。

　　而认为自己的事业不好的人，就不会和自觉事业具发展性的人做同样的　工作。他那讲每样都不好的习惯，会让他的头脑趋向消极与冥想，是成功的最大致命伤，而造成一种很不和谐的环境。没有任何一个人，可以一方面说　着消极话，而又能奋发向上的。

　　误用想像是人们最厉害的敌人之一。人们的生活之所以永远不快乐与不　舒服的原故，是因为他们常想像自己是为人忽视，轻蔑，谈论的。总觉得自己是各种恶行的标记，猜忌，嫉妒和各种不良意志的目的。事实上，这些意　念大多是幻妄且毫无根源的。

　　如今，这是一种最最不幸的心境。它毁损幸福，它破坏效用，它使心境　不和谐，而生活就因此而无法让人满意了。

　　有这种思想的人们，就永远使他们自己为四周的悲观主义的气氛所苦，　他们总戴着黑眼镜，这使他们身边的一切为阴暗所笼罩；除了黑暗外，就再也看不到别的东西。在他们一生中所有的音乐，都是低沉的调子；在他们的　世界里，找不到一丝快乐与光明。

　　这些人时常说到失败，贫困，厄运与艰难。以致于他们整个的人生，都　沉浸在悲观主义。心灵的快乐成份，每每为疏忽与误用所削弱，而他们悲观的意向，则继续发展，使他们的心境无法恢复正常，和健康，快乐的平衡。　这些人无论在那里，都带着一种幽暗、不和谐，不舒泰的气氛，没有人高兴和他攀谈。因为他们常常要诉说他们的不幸遭遇，对他们而言，时间常　是艰难的，金钱都是不易获得的，而社会总是走向不良的？？，而后，他们变成了悲观的狂想者，具有真正一部分不平衡的病态心理，人人都要避之犹恐不及，就像逃避寒热的瘴厉之气一般。　有时候，由于一个有怪僻而且愤恨不快的人出现，整个家庭都沾染上那样的气氛，所有的平和安祥就此瓦解。如此落落寡合的人，又常和他所处的　环境无法协调，他自己本身毫无快乐可言，还得尽其所能的，去阻止他人争取快乐。这样的心境不止会诱发疾病，并且还阻碍了肉体救治方法的利益。

　　由于曾在病院中的经验，顿内这样写着，他说：“企图挽救一个与每样事物，每个人作梗的人，正如去抢救一个决意要　沉溺而落水的人一样。有些人花费大半的时光，去寻找若干新的病痛，当他发现时，他就会有不曾有过的欢欣。立即高兴的把那新发现披挂在自己的头　颈上，于是变成了一个拖他下坠的磨石。

　　人们对他地位和环境的继续搏斗，最能阻碍其恢复正常状态的工作。为　一个头脑纷扰着不知足思想的人上药或治疗，犹如注水于沸油中，其结果即　是愤怒与不安。

　　医治是较神圣的工作，以神力指定的方法恢复健康，必需得和谐的运用　得法，就像“神柜的主宰”亲自应用一般，最良善与聪明的造物主，正在为我们竭力寻求一个高尚的结果，知足当是和那些为我们所做的工作相调和　的，不管我们的内心对此赞同与否。“

　　桑德松博士说：“在忧虑的心理上，不论其困难何在，对于身体上的影　响总是相同的，每种感官都因而削弱了。而如果继续存在沮丧的心境下，它们就更退化了。若是身体上的器官有任何衰弱或阻碍的情形，该是相当真实　的。像这样两种势力的混合，将立刻引出真正的疾病来。”

　　“在医疗的进行中，最大的障碍是心理上的抑郁，当其与疾痛连系后，　常常就成为疾病的因子，特别是那些严重苦痛同来的疾病。它阻碍了恢复健康的路，有时，甚至比身体上的原因所做的更多，它又自以为是的消灭即对　于治疗非常重要的原有的奇妙医治法力。”

　　找麻烦的最不愉快且最有害的方法，就是去挖掘错误，不断地批评若干　人。对人永远不能大量、慷慨；总是吝啬说赞美话，对别人的好常常仅作勉强的认可，而却大力批评别人的毛病。

　　不要总想在生活中找麻烦，过失，僻径，丑恶和缺陷不要去注意心地偏　执的人——要多看上帝的子民。

　　面对生活时，当坚决地振作自己的意志，不要只想批评或责怪别人，或　在别人的错误和短处里寻衅，或极力的讥诮或讽刺，对人们吹毛求疵，只知责怪而不去发现值得赞美的事物，是人们极危险的坏习惯，就好比一条害虫，　正咬啮玫瑰花蕊和果心，将令自己的人生充满变故，歪曲与苦痛。

　　这阻滞生机的习惯一经造成，生活便无法和谐快乐。常常只知道责怪他　人的人，损坏了他们自己的人格，也毁灭了他们自己的德性。

　　人们都喜欢有朝气，光明，快乐，有希望的人，没有人会喜欢口出怨言，　挑三拣四，背弃别人，夺人名誉的人。世界是欢迎埃麦松而不喜欢诺尔道的；喜欢那乐天知命求长寿的人，喜欢那相信人性至善而不相信人性有恶的人，那些言辞恶毒，动辄发怒的人，只能得到一时的满意，而后就开始为他们自　己丑恶的天性所苦，他们常惊异别人何以可以享受生活，只有他们却得不到　快乐。

　　要想享受生活并不难，只要以善和美来代替丑恶；以高贵来代替卑贱，　以光明与快乐来代替黑暗与阴霾；以希望来代替沮丧；用光明面来代替黑暗面。用正脸面对阳光，就如在阴暗中一样。这么一来，在你的人格上，于满　意与不满意之间，幸福与灾祸之间；在你的个人生活上、繁荣与拂逆之间，成功与失败之间，就都截然不同起来了。

　　那么，何不学习着寻求光明呢？！　毅然拒绝处身于阴暗和错误，或有缺憾，不美观，歪曲的方面。把握住能带给自己快乐，有助于激励人心的东西，你就将改变原来观察事物的方法，　并在极短的时间内，迅速的改变你的人格。

　　许多人以为，假使他处在不一样的环境里，他可能变得快乐，然而，实　际上环境对于人们享乐这世界的