北宋士大夫的非人生活-第792部分
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司马光在议定均税之前，将师徒之间的对话写了一篇札子，递到中书，名曰《齐州行知与君实论均税札子》。
无论再腹黑，司马光也不好意思抢郑朗功劳的。
然后议定均税。
郑朗说政令务必要简便，司马光于是先从简便着手，先就是地，各种各样的地，原来能有上百等耕地，于是按其收成，以及投入一一划分，不问山地、水田，南地北地，河谷平原，坡地垄亩，只看收成与投入，划为十等。
繁有繁的好处，简有简的弊端。繁更细琐，可更明确。简粗陋，会有争议。不过繁只会增加更多的名目。简虽有争议，可易执行，并且给官员留下一定的cāo作空间，便于处理。便于处理就易于推广。
不管黑猫白猫，捉住老鼠才是好猫，先得捉住这只老鼠。
有了那么一丝功利xìng的想法，这也是郑朗最希望看到的。
在这个基础上，确立一些条约，比较温和的条约。最后说国家立事，当先使赏罚分明，事无不成。若遇庸愚之人烦忧败事者，一样论处，则能吏解体，必无成功。伏望察其勤瘁，均税官吏，随其功过，量行惩劝，则后来无不尽力也。
这个庸愚之人烦忧败事，大有深意，苛了不行，软了也不行。
不过面对天下所有豪门大户，司马光与郑朗一样，有意回避了。
但司马光又加了一句，务必以安静有为为功。
这就是郑朗调教的进步。
想做事怕有争议是不可能的，可在有作为的基础上，若使争议减少，则为佳。
奏上，两府立即草议执行。
然后司马光再上三道札子，第一道札子直指赵祯。皇上你做得不错，四十年夙夜求治。可是朝廷纪纲犹有亏缺，闾里穷民犹有怨叹，是什么原因？
人君大德有三：曰仁，曰明，曰武。仁者，非妪煦姑息之谓也，兴教化，修政治。养百姓，利万物，此人君之仁也。明者，非烦苛伺察之谓也，知道谊，识安危。别贤愚，辨是非，此人君之明也。武者，非强亢暴戾之谓也，惟道所在，断之不疑，jiān不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明。犹有良田而不能耕也；明而不武，犹视苗之秽而不能耘也；武而不仁，犹知获而不知种也。三者兼备，则国治强，阙一则衰，阙二则危，三者无一焉，则亡，自生民以来。未之或改也。
陛下乃是三德没有做好。虽仁，仁得偏软。
但有几个皇帝能做到司马光所说的三德？当然。这篇札子上奏还有一些积极意义的。
第一个札子论君德，第二个札子论御臣之道。一是任官，朝廷以资叙职，不问贤愚，造成官员不作为。二是行赏，朝廷不能以名行赏，则天下饰名求功，以巧文逃罪。又是一条时弊，赵祯晚年多用文学之士，或者名气大的人，文章写得好就能做好皇帝好官吗？那么李煜何在？所以有了第三条，必罚，能施职，有功则增秩加赏而勿徙其官，无功则降黜废弃而更求能者，有罪则流窜刑诛而勿加宽贷。
写最后一段，司马光心中还憋着一口气。
就算郑朗犯了错，替国家做了那么多事，这点错误也早免去。
从私人角度来看，大树下好乘凉，自己是庞籍与郑朗的人，庞籍老了，也病重了，多半回不了朝堂。郑朗一直在朝堂外游离不定，对自己也不利。
三曰拣军，jīng兵之术，务jīng不务多。今所选之兵，升其军分，增其粮赐，是宜咸戴上恩，人人喜悦。可我听到京城之内，被选之人，往往咨嗟悲怨，父子相泣。况于外方兵士，远去乡里，诀别亲戚，其为愁苦，不言可知。
这就是对郑朗那个札子的补充。
看似国家拿了许多钱帛来养兵，但京城居之不易，兵士仍然很苦。
实际郑朗也说过，想要改变这一局面，不仅是减少京畿兵士，也可以选，必须选京畿困苦人家子弟，也不仅是从京西路安置兵士家属，使之生活费用下降，家中有足够的耕地可以安其心，还要学习陕西那样做，jīng选一些jīng悍的乡兵，一离家不远，二是当地人，没有迁徙之苦。
但与宋朝祖宗家法有违，郑朗不敢说，司马光同样不敢说。
五个札子上过后，司马光仍然嫌不够，国家三年一郊，未尝无赦。可是每年到夏天，皆有疏决，猾吏贪纵，大为jiān利，悍民暴横，侵侮善良。这个南郊大祭还有没有作用了？最可怕的是有些jiān人做下不法事，然后逃亡，反正三年时间一到，天下一赦，又能大咧咧回到乡里，继续为非作歹。因此南郊祭大赦制度要改，利民的的惠政保留下来，象这些罪犯却不能赦，让恶人戒惧。
又上第七奏，进五规，一曰保业，二曰惜时，三曰远谋，四曰重微，五曰务实。
七札一上，轰动京城。
赵祯也没有完全采纳，但看着这些札子感到好笑，对身边内侍说道：“三十年不鸣，一鸣则惊人。”
当初二小斗斗范讽有多牛，赵祯可是亲眼所见。没有想到二人这些年一直几乎消失了，要么王安石在两浙路做了一件高价买粮的事。
不过与少年时的青涩、锋芒毕露，赵祯更喜欢这样的司马光。
司马光的表现也更让京城百姓满意，这才象是那个相公调教的学生。
但司马光也没有想到接下来发生的一件事。
这一天刚下直回来，马上就到制科考试了，家中来了一个客人。
先行递了拜贴，上书七个大字，供备库使高遵裕。
供备库使不算什么高高在上的职务。
后面三个字才是真正尊贵的。
司马光犹豫了好一会儿，最终半开中门将高遵裕放了进来。
仅是半开中门，若全开，那就是媚了。
其实司马光心中很不喜高遵裕前来拜访。
让家中下人上来茶，相互施礼，高遵裕目视了一下边上侍婢，司马光让婢女下去。高遵裕道：“君实，世子对郑相公十分抑慕，他心中一直有一个梦想，想让大世子拜于郑相公门下学习。”
世子不用说指赵宗实，大世子则是指另外一个少年，赵顼，但这是不可能的，不立为世子，郑朗也不可能与赵宗实一家交往，从私人感情来说，郑朗更不会与他家交往，置赵祯于何地。
立为皇储，赵顼十之乃是未来的皇储，就请郑朗教，那也是太傅或者少傅，乃是东宫之臣也。也不敢说拜之门下为学生。
但也别当真，这仅是释放一种善意。
可这回司马光真的想错了，赵宗实未必有这个想法，高滔滔却有这个想法。长子态度有些激进，让她担心。看到司马光成长起来，于是隐隐有了这份想法。不过想实现，却是很困难的。
司马光只是呷茶，不说话。
高遵裕又道：“我昨天从韩相公家中出来，两位相公乃是我大宋的栋梁之材啊。”
司马光张于放下手中茶杯，高遵裕话说得不妥当，尽管也能称为含蓄。但没有摸清司马光态度之前，万万不能这样说的。
况且将韩琦与郑朗相提并论，司马光心中也不喜，高遵裕虽没有威胁，多少却让人会产生那种误会。
司马光不悦之情一闪而逝。
庞籍下去了，老师在河工上，想要治河，还是中书相助，不能强争这口气。自己也争不了。高遵裕也是说错话了的，他意思是帮助世子吧，以后赵宗实一旦做皇帝，一个韩琦，一个郑朗，必然重用。
眼下郑朗是不一定非得将赵宗实当成一回事的，相反，赵宗实要求郑朗，不然这个皇储有可能是一场梦。但在未来，一朝君王一朝臣，郑朗能否重用，就要看赵宗实了。
司马光想通此节，怒气下去，依然呷茶。
高遵裕城府哪里及得上司马光，他看到司马光无动于衷，有些急，心道，你又不是你的老师，有什么资格显摆。
算是好的了，若是遇到王安石，早就将他轰出去。
于是他想到侄女说过一句话，若司马光不露声sè，你抛出下面一段话，十之五六会成功。不知道原因，高滔滔也未必能判断出郑朗是否对司马光说过此事。
若说了，郑朗在高滔滔心中地位更高，乃是一个真正的诚实君子。若不说，郑朗在她心中地位下降，那么此次试探与央请，反而是弄巧成拙。无奈，东宫这件事悬而未决，皇上有儿子一切归零，没有儿子也未必轮到丈夫，久不决，关系到国家将来帝位，对自己丈夫会产生诸多不利。拖不起了。
七百七十二章 太子（二）
高遵裕不知道内幕，以为还是善意，从容地说：“君实，王妃听皇后说皇上看候爷渐渐长大，又因为身份不便，教育不力，想让公主殿下带着他，去郓州，跟郑相公身后学习一段时间。”
这个比较容易理解的，赵念奴事过去很久，许多大臣已经全部淡忘。
但多少听闻皇上喜欢宫中那个小外孙，这个无所谓，自古以来传位传子传弟传侄，没有听说过传给外孙子的。
皇上岁数也渐渐高了，好不容易一家三代，喜欢也合乎情理。
赵念奴带着儿子下去，除非赵念奴赖在郓州不走，否则大臣也不会刻意去找麻烦。
但司马光知道内情o阿，实际不是，郑朗久无子，在下面有功，几个娘娘年渐高，时常多病，这是皇上对郑朗的补偿。比较入道的做法。
知道了，司马光也不会说出来的。
然而自高遵裕吐出候爷二字，司马光就jǐng惕地看着高遵裕。
高遵裕被他看得莫明其妙，难道说错了吗？司马光看到他的表情，一颗心才定下来。当年的事过也早过去了，现在揭开，作用很小。就算揭开，当事入不承认，又能怎的。也许宫中那位反成了画蛇脚之举。
可揭开了，以郑朗的xìng格，就算不否认，多半是默认。也许还能替朝廷做做事，相位却休想了。
高滔滔知道，郑朗也说过，还做过评价，说此女多智，颇似章献太后刘娥。
看高遵裕的表情，这个高滔滔也没有说出内情。司马光继续呷茶。
高遵裕心中奇怪，不知道刚才为什么司马光眼神有那么大反应，没有想明白，只好继续说正事，道：“君实，公主殿下去郓州，托郑相公教育孩子，终有一些避嫌之处，因此王妃想恳请皇后，让大世子一道陪公主殿下去郓州。”
说完，也开始喝茶。
这下子诚意总该足了吧，不但诚意足，几乎快要到低三下四的地步。再不识相，那就无药可医了。
他想错了，若没有那件隐蔽的事，他所说的根本不起作用。如今郑朗的思想境界，早超出权利地位这一步，若不是为了做事，权利对于郑朗只是一个累赘。
不过司马光真的心动。
高遵裕不知道内情，就不知道这句话的含义。这是宫中那个小王妃进一步示好，等于默认郑朗与赵念奴这层关系。若是默认，对郑朗反而有利。毕竞功劳太大，若没有一个缺被抓在手掌心，未必以后入主有现在的皇上肚量大，反而不会重用。有了缺在手中抓住，就敢再次重用。只要不过份昏庸，谁放着老师这个入才不用？
呷着茶，说道：“高库使，让我想一想吧。”
“好，”高遵裕心中大喜，只要不反对，此行就是有功。匆匆告辞，不敢高调的。司马光是言臣，还有一个御史台呢。
司马光继续在喝茶，脑海里转着许多念头。
庞籍一去，富弼在家中守孝，对老师很不利。
原因就是老师不在两府，若重新回到两府，以老师的声望，会比皇祐时更能权掌夭下。权利事小，对权利是什么想法，连司马光自己也不大清楚，老师却可以带着自己等入做大事了。
这个大事非是治河，而是对整个宋朝制度进行改良。
司马光自己上的七札其实多就是针对制度的。
制度改良得当，再加这些年国家的发展，全国的大修水利，一个更加繁荣的王朝必然到来。那时，包括自己在内，都是这个王朝的缔造者。不但拥有权利，还会享誉史册！
并且这些夭，他与一些大臣交谈，看似老师没有实力，实际实力不可小视，例如王畴，一提起老师就恨恨不止。恨老师对名利太淡泊，淡泊是好事，但要为国家想一想，替国家将这个担子挑起来。而不是一味在下面折腾。
这是爱到极点的恨。
老师不在两府，否则所有温和的大臣将会全部聚集在老师门下。
自己与王安石等入相助，什么样的大事做不出来？
想到这里，他气得想去西北，让狄青不要退兵，将那群王八蛋一起卡嚓了。若没有西夏，那有山洞那回事。
又不敢写信给郑朗，知道郑朗对赵祯的私入感情。是好事，可一旦写了，就是找骂的。
但又不敢同意，他是郑朗的学生，一旦同意，等于郑朗主动地也参与到这件事中来。况且自范祥因十一封奏折导致被砭，包拯进谏没有下文后，各个官员也不想自找这个没趣。一旦自己进谏，会产生什么样的连锁反应？
这就是他与王安石的区别。司马光重权利与利益的分配，淡视了效果。王安石重效果，淡视了权利与利益的分配。若没有郑朗再三调教，两入必走向一条相反的道路，分岐越来越大。
然后又想，宫中那位如何说服皇上。
其实能让赵顼
