北宋士大夫的非人生活-第22部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
徐徐道：“以后我若有前途，会替你留心一下，给你带一把好琴。”
“奴那敢，只是喜欢。”
“弹琴吧。”
“嗯。”
琴音铮铮，一曲未了，忽然外面传来一声爽朗的笑声：“贤侄，好兴趣。”
“参见刘知州，”施了一礼，看着身后，一个仆随打扮的五十几岁的老者。
“这是晏学士府上的刘伯。”
“刘伯。”
“嗯。”老者额首，然后看着他。
“请，”将二人引进屋中，让四儿上茶。
“贤侄，近来琴学得如何？”
“刘知州，好难。”听着人家弹琴，觉得十分雅骚，临到自己，才知道有多难，七弦七音，每一弦又有十三泛音，不仅如此，左手还要配合，改变高音，所以乐曲中产生了散音（空弦音）、按音、走音（移动左手产生的音）与泛音，好听固然好听矣，可弹奏的难度却非常大。
“想弹好瑶琴，非是一朝一夕之功。”
“是。”
“再说，琴只是休心养性之物，学业才是正道。”
因为古琴的孤傲，唐朝曾一度将它排斥在雅乐器之外，这种观念在宋朝大为改观，可做为读书人，儒家经义，诗赋论策，才是王道，这才是换取功名的主要手段。
“是，后生只是闲来学琴，平时还是以读书练字为主。”
“近来学习什么？”
“以四六体为主，偶尔也牵猎诸子百家。”
“似是不妥，”刘知州有些色变。不是诸子百家不好，一人的精力归有限的，自己的学业都来不及了，况且诸子百家。现在小皇帝的老师之一冯元，在考中进士后，之后在朝廷明经者被学官的分配中，他说了一句话，将主考官吓着了。
我五经俱全，随你讲那一个。
五经就是诗经、尚书、礼记、易，春秋。还有一个乐，对这个学者争议很大，认为诗经就是乐，乐就是诗经，诗经里的句子与宋词一样，本身就是谱子。可还有人认为确实有一本乐，很有可能是一些文字注解，再加上象古琴谱子一样的乐谱，其中司马迁在《史记》里引用了《论语》里一些话做了证明。这两种说法，几千年都有市场。
到了宋代时，仅存下一首《乐记》，也并入了《礼记》。
这个精通，可不是看过，五经有很多人看过，甚至有的人记性好，花上几年时间，能倒背如流，但要命的是那浩翰无边的解注，仅列入正经的就有《周易正义》，魏王弼、韩康伯注，孔颖达正义，《尚书正义》，孔安国传，孔颖达正义，《礼记正义》，汉郑玄注，孔颖达正义，《春秋左传正义》，杜预注，孔颖达正义，《春秋公羊传注疏》，何休注，徐彦疏，《春秋穀梁传注疏》，范宁注，杨士勋疏，不要说还有更多其他大家的解注，就这几本，就够伤透人的脑筋了。
一个人终其一生，能吃透一经，那就是了不得的事，况且五经。
然后就考，不会象崔有节考郑朗，在考中还带着劝戒督促之意，这是真正的刁难，谁叫你口气大的，全部问疑难的地方。最后，主考官羞愧而走……
不得了啦！
这已经罕见的天才，可你小子居然五经不够，还来一个诸子百家。
虽然相信郑朗聪明，刘知州立即及时的做了制止。毕竟郑朗是自己的“后进”。
第三十八章 谢绝
感谢古洛书等朋友的打赏，也感谢古月墨海等朋友的催更。我绝不会留恋新书榜，三更保底，时不时会爆发，不过也请各位朋友支持哈。
==================
“知州，前些天我去了一趟孟州。”郑朗一拱手说道。
刘敬冷哼一声，天下间再没有比这更糊涂的岳父了。不就一个女儿吗，有什么了不起的，我还有六个乖孙女呢。
这心思儿……也不大好的。
郑朗不知道自己岳父写了一封询问的信给刘知州的事，继续说道：“泰山让我与原前几个少年隔绝交往。我与他辨了辨，举了几个例子，一说孔夫子有教无类，二用了李斯谏逐客书一段话，三是孟尝君用了鸡鸣狗盗，喻是人皆不可小视。再看一看，听闻知州将后生的诗送到东京，门庭若市，没有消息之后呢，登门造访的还是这几子！岂能用出身看人待事？人若如此，学问也是如此。其实归根倒底，是这四个字。知州请看！”
用大毛笔写了四个大字：有容乃大。
“好字！”刘伯赞道。
然后又看着这少年，好小的小孩，好漂亮的字，再次低声叹道：“好字啊。”
刘知州傲然一笑，那当然了，这可是我挑选的后进。
“知州之意我感谢不尽，后生也自有分寸，何为轻，何为重，后生会知道的。比如四六分体，后生对它十分排斥，本来连文都写不好了，何来写四六分体。四六美分，古时有之，今人再难无。比如陈龙图的《大宝箴》，先帝与天下百姓皆夸之，二仪之内，最灵者人，生民之中，至大者君，民既可畏，天亦无亲……三灵降鉴，百禄无愆，由兹率土，永戴先天，巍巍洪业，亿万斯年。”
一口气背完它，又说道：“真有那么好？后生说高衙内那首诗是堆砌空洞之作，这首四六分里，是不是同样有些弊病？后生可以斗胆的说一句，自宋一代，休想出一篇能流传千古的四六分了。后生还不得不学习它。无奈啊。”
不由的摇头。
不是惊世骇俗之语，对骈文的弊端，不只他一人，从唐朝开始，到宋初，都有大儒与巨匠，作为批叛。然而它的琅琅上口，又让更多的人放不下，于是一直保留。
批判的人，为了前途，同样也不得与郑朗一样，学习它，尽管心中很厌恶。
只是这句话出自一个十二岁的少年嘴中，总有一点怪模怪样。
意思也说出来了，该学什么，以什么为主，我还是知道的，知州，你就放心吧。但诸子百家也要学，养自己的才华，使自己才气变得更大。
刘知州很满意的看着宋伯。道：“请。”
十分客气，宋朝文人虽重气节，可晏殊官曾拜过副相，又是文坛上的宗师，手下的门客，也要给予几分尊敬。
这是我的后进，进雎阳书院，有资格了吧？
其实听到他的来历，郑朗就知道来意了，但仅是一个学院，又不是太学，并且仅是学习，帮助不大。因为学习的方法不同，脑子里的资料，即便学院里的大儒，也未必及。这些资料都是历经后世许多大儒反思之作，他不相信雎阳书院里的授课儒生都达到了这些人的级别。
这些不用在书院里学习的。脑海里没有的，自己可以从《辞源》慢慢查找，细细琢磨，学习的速度也不慢。可进了书院后，不可能为他一个人服务，肯定分成了各个课程，自己学习是浪费时间，不学是傲慢。反而不美。
好处也有，学术的交流，毕竟里面有许多儒生的，疑难的地方，可以进行询问。
有兴趣，可兴趣不大。
宋伯开了口，道：“晏知府让我邀你到应天府一叙。”
“还有呢？”
“只此一句，还有什么？”难道让我家阿郎派人用轿子将你抬去应天府？宋伯脸上笑容逝去，有些不悦了。
郑朗忽然脸色也是一挂，说道：“谢过晏学生抬爱，可小子生性粗鄙疏懒，怕污了晏学士的法眼，不敢从命了。”
一语出，刘知州大惊。
你这浑小子，知道在说什么！
“过来，”冲他招了招手，将郑朗喊出去，低声说道：“晏学士的美意，你居然敢不受？”
“本来准备受的，可是不受了。”
“为何？”
“说来话长，前年泰山闻听后生献丑，便责问一番，”郑朗没有说崔有节亲自来到郑州的事，这不对的，一语带过，继续说：“小子写了一封文章让他看，说了一些道理。泰山看到后，以为后生有改悔的迹象，因为他与晏学士熟悉，于是央求晏学士，托他的关系，将小子塞入雎阳书院进学。晏学士大约听闻了后生的一些事，犹豫不决，怕后生在雎阳书院闹事，污了他的名声。所以对泰山说了一句，看，若是后生能改悔，他会召之。这一看，过了很长时间，后生闭门不出，因为查账时，武家三郎曾协助过，端午节躲不过，在郑州城宴请了几位同年。谁知道那一天又出了事。大约晏学士听闻了，于是此事冷了下来。”
还有一句话，没有说，前年崔有节亲自前去应天府，那是冒着多大的风险，若是让言官得知，有可能三番五次进谏之下，连官职都丢掉了。
也不是晏殊无情，他就是这种稳妥的性格，打武人，不算本事，现在的武将士兵还算人吗？
又说道：“此次他派家客过来，后生本以为也是为了此事，大约请我进雎阳书院学习了。没有想到，仅是请我一叙。刘知州，你认为我有资格，能与晏学士一叙吗？”
“不能。但你的才气能让他失望吗？谈一谈，进雎阳书院不难的。”刘知州也老实的答道。两人相差太远，根本就不是一个级别。可终是一个好机会，尝试的劝说了一句。
“那么叙什么？因为坊间谣传很多，他也难辨真假。即便有才学，没有品德，以后是他所举，多少会污他的名声。因此，请我过去谈一谈，看一看我的举止谈吐。但我到雎阳书院能学什么？从小自修，学的课目进展不同，学一些浅显的知识，有可能我会浪费时间，一些我没有学过的，进度又跟不上去。我看中的仅是学术交流。其实对我来说，可去可不去。我本来性格孤傲，晏学士都用二样的眼光看我，况论别人，本来平安无事，有可能激怒之下，最后会让大家失望。不如不去。”
刘知州眉毛拧了起来。不是晏殊听到什么事，大约是范仲淹与富弼二人回去说了什么，这才破例派人请郑家子过去，看一看，是不是如同范富二人所说那样。
然而郑朗说得也对，晏殊态度始终是持着怀疑的，叹息一声：“雎阳是正规书院，里面出过许多进士。”
“我与泰山前年有约，十七岁中解试，二十岁中省试，难度有些高。可是解试与省试我若有心想中，早迟而己。那怕就是自学。知州，有些人是天生的。”
刘知州呵呵一乐。
但与他交往了几次，知道他性格外柔风刚，才气有了，那么傲气也有了。见劝不动，只好由他。
结果让宋伯很惊讶，真拒绝了。连郑州知州拉出去劝，都没有劝好。
这是怎么一回事？
自家主人如今在天下是什么样的名望？居然被一名败家子拒绝了好意。
用眼睛盯着郑朗看了大半天，最后一句话没有说，就离开郑家庄。
四娘听闻后，失态地说：“朗儿，你为何啊？那是晏学士啊。”
“娘，孩儿心中有数，”心中却在低咕道，不就是一个晏殊吗，最后连他的女婿都不屑与此人打交道。我写了一句，说你是温润的君子，你还真当一回事了。孔夫子有教无类，你达不上那个高度，可你那些行为，真的叫自爱羽毛？
郑朗也记仇的，于是晏殊因为这个举动，以后反而悲催了……
第三十九章 授筒
宋朝对士大夫的优柔，产生了种种怪异的事。
寇准每夜点百巨烛宴客，喧嚣达旦，但那是豪饮，没有饮出风情，看一看天三更了，客人一边跌跌撞撞，一边返回。有可能张三磕得头上带一个小包，有可能李四腿上不知在哪儿挂破了，也就散去了。
宋祁更上一层楼，一边喝酒行乐，一边看着天色，终是不美。于是命人用帷幕，重重围起来，里面点着巨烛，无数美妓弹唱歌舞，天亮了，也是亮了，天黑了，也是亮了。喝是昏天黑地，玩得不亦乐乎，差不多了，一揭帷幕，乖乖冬冬，太阳到了正午。
但有几个人早就超出了这个夸富显摆的境界。
例如晏殊，人家比宋祁更富，学问更高，行为更优雅，可不夸，坐着亭台前，摆着一桌小酒，让仆役端上来几道雅致的小菜，然后与几知己，一边喝酒一边谈风花雪月，再唱：“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”
这才是闲雅恬淡的底蕴。
郑朗比他做得更彻底，还没有任何功名在身呢。
难道仅为了使一个小坏，就要练四种新奇的书法？甚至还要不惜拿着小刀子，每天都要在竹筒上钻研一番？
这是他对雅事的爱好，甚至为了满足这份爱好，都为自己去找一个借口，平抚心灵，并且是他自己的心灵！
天渐渐热了起来，郑朗终于练习第四种书体。
刘罗锅的太极书，但郑朗取笑为肉书。
刘罗锅的书法十分臃肿，这是书法家的大忌，可他有的书法却让人觉得臃肿得恰当好处，竟然自成一体，所以人夸称为浑然太极。
过夸了。但他用笔粗重丰肥，浓墨大笔，也似有一些可取之处。于是择了出来，当作了第四种怪字，放在后世，经过许多搞怪的大家洗革后，刘罗锅的字不足为奇。然而放到宋代，同样会让人目瞪口呆。
不过郑朗在练习前，还要弄清一个问题。
有人说刘墉的字源自颜体，又在颜体上突破，将颜体的雄浑变成了丰厚。但有人认为不是这样的，乾隆喜欢馆阁体，作为太子少保吏部尚书，刘墉也不敢违反这一大势的，于是从赵董入手，在
