梁祝劫运榜-第35部分

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⒖陶痛罅艘槐队杏啵�目光炯炯、孔武有力。

　　　　听到了山伯的四声“聚”字，这些文字小人，立刻在文人身的操控下，无声地分成四份，自动抱团，形成四条形状各异的墨龙，向山伯飞扑而来。

　　　　当先一条墨龙的颜色极为浅淡，刚刚凝聚出来就一头扎入山伯身前的纸盾中，身后留下了一条极为清浅的灰影，而盾牌上立刻就有了一条栩栩如生的浅色龙形水墨画，这是潜龙，潜龙勿用！

　　　　潜龙勿用的功能，就是闪避，就好像给山伯穿了一件涂满了粘液的铠甲，又像是磁铁的正负两个磁极靠近。当弓箭、刀枪以及拳脚等接触到身体前，运用潜龙勿用就可以提前闪开，闪不开的也会使其滑不受力，将攻击引到别处。

　　　　另一条墨龙眼睛极亮，显得颇为聪慧，但额头却是透明，清晰可见里面有八卦符文在疯狂运转，竟然带起了道道旋风！

　　　　山伯也能如此疯狂的催动符文进行运转、占卜计算，可惜坚持不了太长的时间，现在创建了这儒术上的杀招“见龙在田”，持续的时间就可以一直延续到见龙消失。

　　　　这就是儒术杀招的长处，可以将自身不擅长的术法或者催动起来比较耗费精力的神通，通过总结出现成的阵法或者炼制成法宝，使用时只需输入法力即可快速方便地施展出来。比如道家的火球术、避水诀，比如儒家的河图、洛书，再比如丹鼎、乾坤镯、须弥戒、神行符、隐身符，都可以事先炼制出符篆或法宝，使用时只需要很少的能量和精力就能催动，却能得到极为满意的效果。

　　　　此时这条墨龙围绕白银宝典盘旋飞舞，找准了宝典的封面，一头扎了进去，随后封面上浮现出这条见龙的身影，见龙在田！

　　　　见龙可以将对手的影子摄入脑海，分析对手的每一个动作，学习到对方的长处。有推演能力的人，如山伯，可以在学会后，继续占卜、推演出适合自己的招式。

　　　　又有一条墨龙头似心脏，角嘴须发就像粘在了这个心脏上一样，还“砰砰”直跳，此龙可以在危机到来前发出警告，让施展人的警觉性大增，此龙形成后飞入山伯胸口，透过身体与心脏相合，心脏表面立刻有了此龙的墨痕，此乃惕龙，惕龙无咎！

　　　　最后一条墨龙，龙角尖锐如枪，龙舌如剑，龙牙龙爪如勾，龙鳞散发着金属光泽，虽然只有掌心大小，却又散发着森森锐气，龙躯上发出的道道光晕如剑芒一般刺人肌肤，此龙正懒洋洋地蜷伏在一个同样很小的棋枰（读作齐平，指棋盘、棋局）上呼呼大睡，棋枰带动它飞到山伯面前，被他抬手托在掌中，这正是跃龙，龙跃在渊。

　　　　棋枰翻过，跃龙向对手飞去的时候，就是山伯翻盘的机会，此时的跃龙很小，而且显得浑身懒洋洋的无精打采，说明山伯要反击、翻盘的机会极小！

　　　　道家的阵法，可以达到攻击、杀戮、困敌、摄物、封禁、收宝、挪移、修炼、疗伤、移动等目的。阵法也有品级，其中七、八、九品阵法，是用朱砂调和金粉等物，在符纸、锦帛、玉石等物上，刻绘出一条条阵法符文，因为符笔、符水、符纸的不同，品级也就有了高下之分，如果是可以多次使用的、威力大的、使用简单的、功能珍贵的符篆，品级就要高上一些。

　　　　六品的阵法，是将灵石或者法宝，安放、埋在不同的方位构成。

　　　　五品的阵法，是在一整块硬石头或金属上刻画出繁琐的线条符文，仅在几处关键部位镶嵌灵石提供能量。

　　　　四品的阵法，就是制作出阵旗阵盘随身携带，使用时将阵盘直接隐藏在空中或埋在地下，利用阵旗操纵阵盘。

　　　　三品阵法就是抬手指点几下，将自身的灵气凝聚出一颗颗的灵珠，散布在空中布阵，直接发挥出超过灵气数倍的威力，比如火球术、火箭术，但缺点有二，第一是需要有较好的布阵方法，没有就需要花费大量的时间去自己琢磨，第二是其威力视阵法的优劣、灵力的多寡决定，所以有的三品阵法，威力还不如四、五品的阵法强。

　　　　二品阵法就是炼制好的阵图，平时收在囊中，用时输入灵力就可随手抛出，用起来快速灵活，方便无比。

　　　　一品的阵法，也是威力最大的阵法，还是盘古开天时的先天至宝太极图、盘古幡，先天灵宝五方五色旗、诛仙剑阵图，以及后天功德至宝山河社稷图等等，这些宝物中都含有杀阵、防御阵法、困敌阵法以及储物阵法等，使用时只要输入灵力，里面蕴含的阵法就会自动运转，释放出极大的威力。

第47章　翻出底牌　围观众人齐猜测（）　
一品的阵法，已经介乎于一个开辟出来的世界了！

　　　　春秋战国时期，儒家和道家就有所交流，取长补短，现在儒家的很多术法，也借鉴了道家的经验，进行了改进，但也不过是用墨汁或儒气代替了金粉、灵气等物，用普通的纸张代替了符纸、玉石，用毛笔或手指直接虚空写作，代替了符笔等等，其本质并无多大改变。

　　　　山伯将多个文字小人聚在一起，其能量就高，在龙体中可以代替道家的灵石使用，各种文字小人的组合，就能形成不同的龙躯，达到不同的作用，形成各种名目的儒术。但如何排布，龙躯中各点能量的多寡，达到何种作用，完成后如何使用，使用中如何做到快速、准确，不会发生错乱而爆炸，都是开创儒术杀招时所要考虑的，幸好山伯在登书山的过程中有了灵感，在外界时间几乎静止的情况下，花费了大量的时间练成了这四招，四招全出，也是山伯利用实战，达到检验、修改、精简这些招式的目的。

　　　　围观的众儒生，看到山伯已经将防御准备完毕，不由发出一声惊呼！

　　　　就听秦京生咋舌道：

　　　　“真没想到，山伯所书写的文字，竟然能够修炼，而且还有意识，当他与同品级的对手作战时，获胜的几率肯定会大大提高啊！”

　　　　荀巨伯郁闷地接口道：

　　　　“因为这些文字能修炼，今后山伯每使用一次儒术，威力就会大上一些。因为这些文字有意识，今后不但施展起儒术的时间会越来越短，而且每次使用后都会自动修改其中的弊端，不断精简、改善儒术的招式！”

　　　　秦京生听了不由哀叹一声，沮丧地说道：

　　　　“那他岂不是同阶无敌了？看来我还是垫底的啊，难道我还要继续被马文才虐待！”

　　　　这次二人的比斗，就连三品的半圣杜悊也来了，但他并未穿胡服，依旧是头戴五梁冠，身穿长可曳地的白色大袖丝绸单衫，他是肯定不会下场习武或者打斗的，世家大阀子弟若如此，岂不失了身份？不过是纡尊降贵地前来，高高在上地看看二人的实力罢了！

　　　　杜悊听了秦京生的哀叹，并未转头看他，但目光中却带着鄙夷、厌恶之色。山伯展现的实力虽然让他惊讶，还不至于让他能够震惊的程度！

　　　　这时，四品虚圣萧虚子微微赞叹道：

　　　　“我看山伯的四种儒术，所化的龙形灵动聪慧，显然已经入了品级，而且相互间各有联系，大致已经能够成为一个体系了，这可不是短时间就能够创造出来的，难道说，他去过时间类的秘境？还是说已经登上书山，在海川亭中融会贯通了？”

　　　　杜悊知道自己与萧虚子同为七品，自己靠着家传的二品儒器无惊无险地升到三品，而萧虚子却游历各地，涉足诸多秘境洞天，靠着武力与智慧才得到了一件四品本命儒器，升到了四品境界，二人三品对四品，实力并不相差多少，温室里的花朵和雨打风吹的苍松，不可同日而语。

　　　　所以杜悊可以鄙视秦京生、王蓝田，甚至陆俶、马文才，但他可不敢对萧虚子不敬，京兆杜氏与兰陵萧氏，都系出名门世家，地位可说是平起平坐，让他找不到蔑视的理由，所以听了萧虚子的话，杜悊不由转过头去，点头同意他的判断。

　　　　三品半圣卢嘏轻敲铁如意，犹豫的说道：

　　　　“大多数时间类的秘境，都位于时间长河的支流上，没听说过山伯在时间方面有很大的造诣啊？他最近刚刚入品，我可以肯定他进入书山学海秘境了，能以《周易》入品，一定是通过《周易》进去的！”

　　　　这时，四品虚圣陆禽接过了话题：

　　　　“不过，若能在如此短的时间内畅游学海，攀登书山，不是有催发黄粱美梦的黄粱米，警幻仙姑的警幻神镜，就是施展庄圣世家的神物晓梦迷蝶？对了，晓梦迷蝶已经丢失，庄圣世家只有二品儒术‘春秋大梦’这套阵法了，难道他能得到其中的一种？”

　　　　“不对不对！庄圣世家的这套阵法，催动起来代价太大，梁山伯能有什么资格借用？警幻仙姑踪迹难寻，也只有吃了黄粱米才可靠一些。另外，我就纳闷了，海川亭也不是谁都能进入的，除非学问渊博，能做到‘谈笑有鸿儒’的本事不可！初次入品就能触摸到‘鸿儒’的五品等级，他也太厉害了吧？”

　　　　又有人提出了疑问。

　　　　一连串的疑问、赞叹次第而出，接着就是大家的一阵沉默，一边继续观看梁山伯的表现，一边猜想着事情的真相，评估着山伯的实力。

　　　　梁山伯将防御儒器准备好的同时，马文才也将儒器降龙木化作了一面木盾护在身前，降龙木虽为幼苗，尚未长成参天大树，但因为本体坚硬，将之变形也需要很大的气力，所以二人也几乎是同时完成。

　　　　众人左右看了一下，都觉得还是马文才的木盾，防御能力要大上一些，梁山伯的纸盾，毕竟是普通的凡纸，若换做是儒家的神物圣纸，恐怕还可以稳稳妥妥的胜过，不过现在，就很难了！

　　　　“梁山伯毕竟刚刚入品，年轻气盛，经验欠缺，而且底蕴不足，这次有点托大了，即便是高了一品又如何？败得不冤！”

　　　　有些认为目光老辣、判断力不错的儒生，自我感觉非常良好，都不认为山伯会赢，甚至秦京生直接摇着头给山伯做了最终宣判。

　　　　“你那是被马文才打怕了，心里有了阴影吧？是不是认为他天下无敌了？是不是每次面对他，你都感觉矮了三分？”

　　　　即便是极为老实的荀巨伯也看不惯秦京生如此作态，忍不住出言讽刺他。

　　　　“你，你，你说话怎么如此促狭？有失儒生身份！”

　　　　秦京生一看老实如荀巨伯之人，也开自己的玩笑，出言嘲讽，脸上挂不住了，不由支支吾吾地回击。

第48章　愤而开赌　龙尾松涛引赌资（）　
“那又怎样，我就是认为梁山伯会赢，我肯定他会赢，马文才就是把你打怕了，你待如何？”

　　　　荀巨伯对秦京生的人品一向不爽，这次又听他烂嘴点评，暗恨他是伪君子、真小人，就偷偷对他使了个晕头转向、头脑一热两个儒术杀招！

　　　　果然，听到荀巨伯故意抬高了嗓门，在同窗前不给自己留情面，秦京生不由老脸彻底涨红，愤怒地说道：

　　　　“我，我不待如何，我就认为马文才会赢，他防守已经立于不败之地了，攻击手段又极为凌厉，怎么会输？你若不信，咱可以打赌啊！我出一千文钱，就赌马文才获胜，敢不敢？打赌！！！”

　　　　秦京生面目狰狞、几乎用吼叫的方式喊了出来。

　　　　接着他快速地用哆嗦的手从囊中拿出了一串钱币，狠狠地托在手中颠了颠，用充满着血丝的眼睛盯着荀巨伯，那神态，就像极为敏感的人，被揭去了最后一块伤疤、遮羞布，又如一个富可敌国的吝啬鬼，已经输得浑身上下一干二净的赌徒。

　　　　从这一点上也看得出来，秦京生已经气晕了头，浑然忘记了以前是如何被马文才欺侮、打压的了，此时恼怒之下，连打赌这种儒生都不屑做的事，都说出来了。

　　　　“呦呵！让我看看，啧啧，竟然都是完整的五铢钱，不是极小的鹅眼钱、鸡目钱，也不是灰白极薄的沈郎钱，最近发财了啊，秦京生！”

　　　　“哼哼！少废话，就说你赌不赌？今天我要开盘坐庄，谁若是想赌一把，报上来！”

　　　　“好，就凭你能出这么多钱，我赌了，梁山伯获胜，这是我以前买的砚台，花了两千五百文，虽未入品，但价值已经和你的一千文钱差不多了！”

　　　　荀巨伯也被他激得在众儒生面前落不下面子，心内异常恼怒，就从随身的乾坤袋中取出一方石砚，押了上来。

　　　　秦京生出了一千文钱，荀巨伯说两千五百文的砚台和一千文钱差不多，这是怎么回事？

　　　　汉朝时在市场上流通的主要是黄金和五铢铜钱。晋室开国，因为继承的是曹魏，所以用的是魏国的五铢钱。

　　　　五胡乱华后，华夏历史上有两个改变一直影响后世：

　　　　第一就是北方人口、财富、生产技术大量南迁，从此以后