梁祝劫运榜-第29部分

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　　　　想像不到书山学海，如何能将思想和心境外放，融入这方天地？

　　　　纵使山伯以及进入此亭的儒生做不到，但海川亭上的观景窗口却可以做到！

　　　　此观景窗口，可以将书山学海的整个秘境，事无巨细的呈现眼前，遍览任何你想看到的地方！

　　　　文人身将思想外放延伸，刚接触到海川亭观景窗口上的透明晶膜，窗外的草丛、灌木、蚂蚁、泥土等一切事物，就徐徐在山伯的思想中呈现出来，其心境随之改变！

　　　　山伯文人身的心境，开始控制着胸怀中的辽阔的海水，模仿着凉亭，以及凉亭外的景色。

　　　　胸中的海水传来了哗哗的浪潮拍击声，海水的上空，一座书山形状的高峰从海中拔地而起，同等比例位置，凉亭塑形成功，野草、泥土、砂石、灌木、树林以及蚂蚁、蝗虫、飞鸟等，渐渐由虚到实，向着山脚下蔓延而去。

　　　　这一过程是复杂的，艰难的，两年过去了，山伯也只将心境，控制着胸怀内的书山，蔓延到了海滩，而书山凉亭之上，以及整个学海，尚未能模仿出来。

　　　　五年过去了！

　　　　十年过去了！

　　　　十五年又过去了！

　　　　山伯一直呆呆地站在海川亭的观景窗口，一动不动，尽全力将思想通过观景窗口，了解外面的世界，感知着书山学海的每一寸地方，当他每了解到一处地点，就用心境控制着胸怀中的山石和海水，将其改造成与之一模一样，就这样，山伯的胸怀中，一个书山学海的微缩景观徐徐生成！

　　　　幸好山伯在以前经常模拟周围的山川草木、亭台楼阁、闹市人物，所以他有着足够的耐心，用足够的时间来完成这一其它儒生草草就完成的壮举！

　　　　山伯站在那里，投入了全部的身心，忘记了一切，心中只有感悟，感知着外面的书山学海！

　　　　这一日，在山伯的胸腔内，他正用辽阔的海水，模拟书山学海的最后一点位置，忽然其心脏，凌空飞到学海的上空，渐渐变得炽热，发红，如太阳一般照耀着胸怀中微缩版的书山学海中的广袤海洋和高山！

　　　　此时山伯的胸怀，已经大变模样，微缩版的山海景色，与外界的书山学海一模一样，海水中泛着粼粼波浪的海滩，其律动，与山伯胸怀中的海滩完全合拍，书山上小草在微微随风摇晃，学海中的小鱼张嘴吐了一串小泡泡，。。。。。。都与山伯胸怀中的微缩书山学海一致。

　　　　“呼~~~”

　　　　终于舒了口气，山伯回过神，彻底清醒过来，他满意地看了看外面的景色，随即闭目，小心翼翼地控制着胸中的景色，缓缓外放！

　　　　山伯文人身胸腔中微缩版的书山学海，渐渐放大，放大，当其与外界完全重合时，心脏也融入天空的烈日中，完全重合！

　　　　“噗通，噗通，噗通，。。。。。。”

　　　　天空中的骄阳烈日，宛如人类的心脏一般，开始了跳动！

第34章　连升三级　斩杀杂念有儒术（）　
九品书生所具有的意气，一股股从骄阳中喷发而出，很快就充塞了整个山海的上空！

　　　　意气仍在喷发，渐渐浓郁，当无法再容纳更多的淡紫色雾气时，骄阳开始从另一侧将其一点点吸收，但随即喷出的紫色雾气，变得更加的浓郁，充满着蓬勃的朝气意境。

　　　　九品书生的意气风发之后，就是八品小儒的朝气蓬勃！

　　　　空中的儒气，缩减了一半！

　　　　八品的朝气，很快又转变为七品的书卷气，七品儒士所具有的浓浓的书卷气！

　　　　空中的儒气，又缩减了一半！

　　　　七品的书卷气，继续而又坚定地缓缓转化，变为六品大儒所具有的大气，磅礴的大气！

　　　　转变为六品大儒所具有的大气后，山伯原本充塞整个天空的九品意气，已经消失，只余一道大路般宽窄的六品大气，在如心脏般律动的骄阳吞吐中，进进出出！

　　　　至此，山伯的底蕴消耗一空，但其文位品级，也提升为六品初级境界，当其儒家的大气能充塞整个天空时，就会达到六品的巅峰，有了提升至五品文位的机会！

　　　　山伯的儒气由原本的九品，经过八品，七品，直达六品初级，虽然仅仅是初级，但也算是连升三级，迈步进入了中品文位。

　　　　一、二、三品是上品，四、五、六品是中品，七、八、九品是下品！

　　　　入了品，就修出了儒气，能够用儒气作战，还有了宝典，开了窍，有了文人身，能使用文器等等，与品外之人有天渊之别！

　　　　但不要以为下品的儒生，资质就很差，是因为学习不努力，才导致品级不高、文位很低。

　　　　其实对于一般人来讲，能够入品就已经很不错了！

　　　　比如靠着自己的实力进入九品的秦京生，如果得到一件二品儒器，就可以提升至五、六品文位，但其家境不好，算得上是寒门庶族，提升不上去是因财力不足而已；

　　　　马文才的家世和资质已经很好了，但其儒家文位也才有七品，兵家文位六品境界，如果有一件一二品的儒器，可助其文位立刻飙升至三四品境界，但用了高品的儒器，就有了依赖性，对今后文位的提升不利，他又觉得还有提升文位的实力，所以马文才也仅仅随意选择了一件合手的文器而已；

　　　　再比如贵为东南‘吴姓’翘楚的朱、张、顾、陆世家，陆纳的侄子陆俶（chù，tì），纵然书香淫浸，儒器无数，真正的实力也不过是九品文位，七品修为那是靠着家族的积累提拔上去的；

　　　　还有京兆杜氏子弟，三品的半圣杜悊（读作哲），原本是七品文位，自觉以自己的资质无法再提升文位，就用家族的积累将其提升到五品修为，又带着家传二品儒器，才升到了三品文位。

　　　　简而言之，寻常的儒生，资质都是下品，又不是衣不解带地苦读勤学之人，努力一下，也只能得到下品的文位，若家境不好，只能混个八、九品的浊吏官位而已。

　　　　如果有家世、出身好的儒生，可以凭着家族的积累，将其提升到中品文位，再赐予一件一二品的儒器，勉强可以将其文位提升到三品境界。

　　　　而资质较好，又刻苦读书、努力的人，是能够升入中品文位的，比如山伯就是如此！

　　　　至于那些资质极高又刻苦读书的人，就算是仅凭借着自己的实力，也能获得上品的文位，这种人天赋极高，学问扎实，底蕴深厚，根本不屑动用家族的底蕴帮助自己提升文位，也不屑于用上品的儒器。若是文战，他们同阶无敌，面对靠着作弊上位的儒生，如摧枯拉朽！

　　　　闲话少叙，再说山伯继续保持这种状态，待其稳定后，才将心脏以及模拟出来的书山学海的景色，慢慢收回到胸腔中，依旧悬浮在微缩版的书山学海上空，“砰砰”跳动着，不断吞吐、壮大、精炼着儒气！

　　　　心脏有心神驻扎，会思考，亦能产生儒气，修炼的儒功、施展的儒术，也需要心脏，这是儒家修炼的根本。

　　　　视线再次回到苍茫辽阔的学海，山伯的心境，也随着那宽广如海的胸怀，微微随波起伏。

　　　　心神一动，山伯就发现了胸怀中的这片天地，有许多杂念，而且正在滋生许多杂念，让纯净的海水高山，污浊了几分，立刻调动意识，将其一一灭杀。

　　　　看着少了一半左右的杂念想法，山伯皱了皱眉头，这些杂念，是读书、做学问的阻碍，如果不及时清除，在读书时还会不时的冒出来，影响思考。

　　　　不过要想清除，一个办法就是靠每个儒生自己悟出可以聚精会神的儒术，另一个办法就是到书山上降服心猿意马，还有一个就是让心胸更加的开阔宽广，第四个办法，就是提升品级，每提升一级，杂念就会被清除很多，最后一个办法，就是到海川亭中的观景处，放开心胸，让其与秘境相合，借秘境的力量，剔除杂念！

　　　　想到自己从小就发明、完善的儒术“清聪失色”，这式读《道德经》“五音令人耳聋，五色令人目盲”悟出的儒术，现在已经能够达到四品，也算是比较顶尖的儒术了，虽不能彻底清除所有的杂念，但能清除一半左右，山伯暂时也聊以**了！

　　　　念及至此，山伯重新抬首，凭栏远眺，俯首近观，让人感觉可以在远海近山间肆意缩放，俶忽往来，空间可以跳跃，时间可以一瞬。恍惚间，山伯不禁喟然感叹曰：

　　　　“胸罗宇宙，思接千古！”

　　　　上下四方曰“宇”，往来古今曰“宙”，山伯看到面前景物的一瞬，双目闪烁，思绪中灵感一闪，感应到了天地宇宙的法则。

　　　　天高海阔，岁月悠悠！

　　　　“时间，空间，时间，空间，。。。。。。时间有长河，空间，何解？”

　　　　山伯站立亭中，不禁陷入了深深的思索，但朦朦胧胧中总好像有一层薄膜，明明可以一捅就破，却怎么都抓不住它。

第35章　平步青云　官品文位睡梦中（）　
想指靠着灵光获得灵感，以得到正确的修行方向或者修行功法？话说也有灵光无法办到的事，那就是底蕴差得太多的时候。

　　　　底蕴不足，所知就有限，即便是灵感来了，也无法理解，只有底蕴的积累，达到了一个限度的时候，玉蝶产生的灵光，才会有灵感发生，才会理解一闪而逝的灵感。

　　　　山伯就是这种情况，他对时间和空间的理解，底蕴的积累，还是太少了。

　　　　无法获得答案，让山伯郁闷、懊恼不已，看到外面广大的空间，都被小小一亭尽收眼底，山伯不禁怅然若失曰：

　　　　“江山无限景，都取一亭中。”

　　　　亭外的无限江山，都将景物、精华汇聚，通过亭内的暖炉和香炉释放出来，如水似雾，散发出温暖的气息，令山伯如沐温泉，缓缓滋润着山伯文人身的精神、体魄和铠甲。

　　　　忽然察觉到了脚步的异状，山伯目光下视，这才发现飞虎靴周围，有一大团蓝色的浓雾，脚踩在上面，有种轻飘飘、软绵绵，但又非常安稳的感觉！

　　　　山伯这才记起，在凭窗前望，将胸中心脏和秘境中的太阳合一后，通过太阳的吞吐，凝练了儒气，将儒气由九品，经过八品、七品，直达六品，儒气品级提升，文位也一并提升，连升三级，获得了平步青云的奖励！

　　　　他想起了“平步青云”得来的经过，同时默念了一句《史记。范睢蔡泽列传》上的话：

　　　　“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”

　　　　只要官品或文位中的一种能够连升三级，都会获得儒家赐予的平步青云。不过官品和文位、下品和上品获得的平步青云，威力都不相同。

　　　　品评儒生的才能，赋予官品时，儒生可以佩戴儒器，或者采用其他的方法，让文位暂时提升，这样获得的官品，实力不强，况且得来不正，导致得到儒家赐予的平步青云，威力也不是很大。

　　　　如果儒生通过精修让儒气、文位迅速提升，获得的官品，没有虚假成分，全是自己努力得来，本身的实力就强，获得的平步青云，威力就大。

　　　　不过文位若想连升三级，除非天赋很强，或者有了奇遇，才能如此，但这种人还是太少了！

　　　　再说下品和中品儒生，连升三级获得的平步青云，威力也不相同。

　　　　九品儒生连升三级到了六品，六品儒生连升三级到达三品，以及四品儒生连升三级到达一品，其难度逐渐增强。

　　　　试想就连万松草堂的王博士，足可以开宗立派、创办草堂讲学的人物，曾高居二品的亚圣境官位，其文位也不过四品虚圣，可想而知文位提升的艰难！

　　　　从四品连升三级到达一品，不过说说而已，世上还没有一人能办到。

　　　　这就像立地成圣一样，是根本不可能发生的事，比沙门的立地成佛还要艰难得多，只要想一想世上只有一个孔圣，而且他也是通过不断周游列国、著书立说才实现的，可想而知成圣的艰难了！

　　　　扯的有点远了！

　　　　山伯仔细看了看脚下的平步青云，发现它是一团两丈方圆的蓝色云雾，虽然云团很大，但仅有轻身效果而已，作用不大。不过到了中品后，就会凝聚成三尺见方的一团，将脚包裹，颜色也变得深蓝。

　　　　到了上品，就能凝聚在脚外，成为一个朝靴的样子，和王博士的平步青云靴一样了！

　　　　此时的平步青云，有两种状态，另一种不是朝靴，而是变大后成为一团三丈方圆的云雾，最上部有如平地，将人牢牢吸在上面，可载三人。寻常时候就在文人身脚下，免得惊世骇俗，用的时候，可召唤出来，带动身体飞驰。

　　　　走了几步，适应了平步青云后，山伯来到凉亭正中的赑屃形状的暖炉前，将手放在上面，一股暖流进入全身，整个身体没有一点寒意了，多年劳碌得来的创伤�