梁祝劫运榜-第19部分
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这时锦鲤背上的玉蝶开始持续地煽动翅膀，一下又一下！
看似力度不足，轻飘飘的没有一点分量，但鱼脑中的黑白点、长短线却由缓至快地旋转起来，形成了一道旋风！
头脑风暴！
山伯脑海中的念头、思想，也跟着形成了一个巨大的漩涡，漩涡内的念头碰撞、破碎、新生的速度加大，形成的类似珍珠般雪白的宝光也越来越多，一颗颗珍珠、金砂、美玉和水晶也次第出现，吸入锦鲤头脑的漩涡里，又被统统绞碎后融入身体各处，增加着锦鲤身体的强度和头脑的推算力！
海上的漩涡越来越大，终于抵到了阴沉沉的天空！
旋风继续扩大，将附近的阴云都吸入了旋风中，蔚蓝的旋风中有了黑沉沉的气息！
其它儒家的白丁入品，根本不会产生旋风，但山伯不仅在头脑中形成了旋风，还将脑海顶部的阴云统统吸摄，使附近的天空如巨大的蓝宝石一般蔚蓝，蓝得如水晶、似玉石，让人流连、不忍忽视！
那旋转的旋风，越来越粗大的旋风终于将天空包括天边的阴云吸摄一空后，一道蜿蜒的光芒也藏无可藏地出现在天边，当它闪烁了几下，正欲消失时，玉蝶飞起，轻轻煽动了一下翅膀，将其定住！
随着玉蝶在半空中轻快、翩跹地飞舞，那道挣扎的白光也被收入了漩涡中，直达底部，又进入锦鲤头脑中的漩涡里！
白光在头脑风暴中闪闪烁烁，若隐若现，其接触、照耀之处，吸摄进来的海水、念头纷纷倒塌、消失，仅余一个微微旋转的风暴，风暴底部，一团硕大的圆珠状雾气正在翻滚，想要凝聚成型。
灵光！
这道白光，竟然是可遇而不可求的灵光！
灵光有什么作用？
当一个人想要得到问题的答案，就需要相应的知识为基础，了解的知识越多，基础也就越是雄厚！但是仅有知识不会运用，只能沦为一个书呆子，被人戏称为掉书袋子！
为了得到令人满意的答案，还需要有灵感，经常有人苦思一件事，但就是无法解决，忽然有一天，看到一个人或物，或者想到一件什么事，触类旁通，灵感突然就来了，如果不赶紧抓住，那道灵感就会消失，而他，也只能无奈、沮丧或焦急地等待着下次灵感的出现！
失败是成功之母，灵光是灵感之母！
有了灵光，哪怕是知识的底蕴差强人意，也会知道通过灵光产生出灵感，得到努力的目标，只要持之以恒，决不放弃，就会得到一个令人满意的结果！
灵光，给了你一个走向成功的正确方向，只要你体力充沛，一定能沿着最短的路走向成功的终点！
灵光一闪，已经很让人意外了，有多少人为了得到一丝灵感而彻夜不眠、殚精竭虑？！
很多人渴求他的一闪而不可得，否则也不会有世家子在进阶时需要长辈帮着自己解决了。
但灵光一闪后，就要消失，这是定律，铁的定律！
可到了山伯这里却发生了意外！
为什么？
灵光即将消失，但却被玉蝶微微煽动的翅膀给定住了，牢牢地定在了鱼脑脑海的上空！
此事说来很长，其实不过刹那之间！
就见此雾气依旧在凝聚不散，如圆珠般翻腾旋转，但也没有进一步变化。
正在操控花海大阵保护山伯的祝英台，蓦然抬头，看到天空中有一串晶莹如美玉般的水珠流泻，带着天的意志，尚有丝丝缕缕奇妙的天籁，随风入耳。英台一时沉湎其中，忘乎了所以。此水流毫无阻碍地穿过大阵，从百会穴进入山伯脑海中，待到片刻后英台清醒，才不禁自言自语：
“天意，真乃天意，果然是天意，天意如此，看来终于要开始跃龙门了！”
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。说的就是天地无私，对待万事万物就像对待刍狗一样，任其自生自灭；圣人也没有仁爱，不会偏袒，只有公正，任凭百姓自作自息。
又有人道：天意如刀！指的是天的意志公平公正，对待任何事情都是一刀切下。无论你是求财物、气运还是健康、幸福，天意都不会因为你的虔诚或者可怜，多给你、照顾你哪怕一点点。
在有感情的人类看来，多么希望天能满足自己的请求！但天就像看不见、听不见一样，完全无视你的痛苦，依旧大公无私地一视同仁，该给你的一分不少，不该给你的一丝不多。时间如流水一般前行，万事万物依旧在按照预定的规划一步步发展。眼看着天意在公正地挥刀决断，眼看着希望在一点点失去，让不甘认命的人觉得现实太残酷了，自己极其无助，内心有如刀割般无法接受。
不过，对于立志修炼、妄图长生的神妖鬼魔，或者明辨经意、传播学问的诸子百家来说，天意，在如刀的意志中，又有一丝生机、一丝转机留下，让人觉得只要尽力拼搏一下，会让自己与常人不同，会让天意照顾自己哪怕一点点。再加上自己功法里还有窃得一丝天意的能力，顿时让有成就者变得与常人有所不同。
比如妖魔、道家，为了让自己更强大，在进阶的过程中会引来天的注意，为了尽力平衡所有人的能力，天就会产生出怒火，妄图抹平这个将要强大起来的事物，这怒火就叫天劫！但假如你渡过了，天意在发/泄完怒火的同时，会控制不住地滴落些天意的精华，去滋润你的身体，或者强化你的特长，这就是如水的天意！
天意如水。天意用如水般的精华哺育着想要强大起来的孩子！
不过儒家之人不求长生，只为开宗立派、发扬教义，沙门的僧人也没有妄图长生的经书，只为皈依妖魔、超度世人，所以天劫不起，在进阶时只有如水的天意提供助力，壮大己身！
天意流泻下来的晶莹水流从顶部的旋风大口中进入，一直下沉，融入雾气形成的圆珠中，得了此水流的融合，雾气圆珠终于在旋转中，形成了一颗硕大、耀眼、晶莹剔透的宝珠，静静地悬浮在锦鲤的脑海里。
锦鲤忐忑地将自己的意识包裹明珠，读取它所代表的意思，一股飘渺的音乐传来，不似任何语言，山伯听不懂！
“糟了！”
锦鲤中的意识一顿，发现明珠传来的不是人类的语言。以前专门看过描述入品的典籍，这种音乐，好似典籍中提到过的一种道语，经常听这种道语，能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识，甚至还能淬炼身体，但就是不知道它蕴含的意思，这对目前将要入品的山伯来说，无用！
这种事，果然还是让自己碰到了，冷汗！！！
山伯的意识虽然不是肉/身，但还是感觉到意识中有冷汗流了出来！
无奈，只好控制着意识将明珠击碎，破碎的明珠再一次凝聚。
不安地将自己的意识靠近、包裹明珠，解读里面的内容，顿时一串符文出现，不似任何文字，这，好像是道书，是天道使用的文字，纯以大道所化，看懂了，就能达到与天比肩的程度。
更多的汗水，冷汗，从山伯的意识中产生，他的大脑一片空白！
看不懂不要紧，击碎了明珠就是，击碎之后，下次凝聚出来的明珠，会越来越简单，看懂的几率会一次次增大。
但，还有一点，再一再二不可再三再四！
山伯看过的典籍中，就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝聚出的明珠再看不懂，如果再击碎的话，那么儒生此次的入品，失败！
下了极大的决心，犹豫着再次将明珠击碎！
好似感受到了山伯的担心，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极为稀奇的一幕：
第三颗明珠即将凝聚成型时，出现一副山水画，看不懂，山水画消失！
第四颗尚未成型的明珠内，闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星，依旧看不懂！
第五颗明珠，是一一卷卷山水画，这好像是山川大道凝聚出来的文字！
第六颗明珠，是一轮骄阳，散发着无穷热气的炎炎大日，还是看不懂！
第七颗明珠，是一棵参天的古木，如山一般宽大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小，尽在上面筑巢为生，依旧看不懂！
第八颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河，还是看不懂！
第九颗明珠，是一朵朵娇艳的鲜花，这好像是上古花精的文字，。。。。。。
第十颗明珠，是一种种奇怪的兽类，这好像是远古大妖的文字，。。。。。。
。。。。。。
第三十四颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消失！
第三十五颗明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消失！
第三十六颗明珠，是先秦古篆，不过刚一出现，就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠！
第三颗明珠在成型前，被蝶翅影响，不断地闪现了三十四次，终于在难度越来越低的情况下，被山伯看懂了！
这一段先秦古篆，彻底地解决了山伯的疑惑，锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果，锦鲤张嘴，吐出的宝珠冉冉升空，飞到龙门顶部，融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中！
第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯（）
无奈，只好控制着意识将明珠击碎，消散成一团雾气后再一次凝聚。
还未靠近明珠，锦鲤中的意识一顿，山伯聆听到的是一股飘渺的音乐，依旧不似任何语言！
根据儒家典籍的记载，这种音乐，可能是天地形成的一种道语，经常听这种道语，能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识，甚至还能淬炼身体，但就是不知道它蕴含的意思，这对目前将要入品的山伯来说，无用！
锦鲤不安地将自己的意识靠近、包裹明珠，发现里面有了一股破灭和新生的气息！
神入明珠，里面的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着飘渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！
有的水珠中有盘古开天的情形、有混沌破碎的震动，这就是破灭之道。到了后来便是妖族的愚昧、修炼、畏天、强大，以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境，这就是新生，是新生之道。
这方天地刚刚形成，就有了道的存在。
天道依旧没有文字，只有天道的意志在无情的演示。
阴阳交合，破灭和新生之道！
但山伯能看懂、听懂之处百不存一，因为这不是任何儒家的文字，这是道书，是天道使用的文字，纯以大道所化，看懂了，就能达到与天比肩的程度。
如果看不懂听不懂这天地道语，就证明这次机遇与自己无缘！
更多的汗水，冷汗，在山伯的意识中产生，他的大脑一片空白！
看不懂不要紧，击碎了明珠就是，击碎之后，下次凝聚出来的明珠，会越来越简单，看懂的几率会一次次增大。
但，还有一点，再一再二不可再三再四！
山伯看过的典籍中，就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝聚出的明珠若还是看不懂，再击碎的话，明珠就会消散，那么儒生此次的入品，失败！
下了极大的决心，犹豫着再次将明珠击碎！
好似感受到了山伯的担心，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极为稀奇的一幕：
第三颗明珠即将凝聚成型时，山伯感受到了两仪的意境，太极阴阳鱼分开时，立刻又感到了四圣兽的真身，忽然景色一变，又有了乾（qián，代表天）、坤（kūn，代表地）、震（zhèn，代表雷）、巽（xùn，代表风）、坎（kǎn，代表水）、离（lí，代表火）、艮（gèn，代表山）、兑（duì，代表泽）的意境，这是在用先天八卦阐述着山伯的疑问，可惜，八种卦象互相掺杂糅合，山伯根本听不出它们所蕴含的意思。
儒家典籍对大道的传承多有记载，如孔圣解释《易经》的《易传。系辞上传》中说：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
而另一本源自妖族的兽皮卷中说：
天地未开，一切皆为混沌，是为无极；
天地初开，阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；
清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；
智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八�
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