梁祝劫运榜-第13部分

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二石半了。至于你问三马力是否真的等于一牛妖之力？呵呵！

　　　　注2：又有记载说古时弓力以“石”为弓箭的计算单位，一石为九十四斤，但没有写（我也没找到）出处，根本不知道这是哪个朝代用的，故本文不采纳！又有记载说：古时弓力以斤为单位，“上力挽一百二十斤，过此则为虎力，亦不数出。中力减十之二三，下力及其半。”众所周知，历朝历代度量衡时有变化，此处的“古时”是什么时候？因为查不到年代出处，所以不用！

　　　　注3：三国时，蜀将黄忠曾曰：“某虽老，两臂尚三石之弓，浑身还有千斤之力，岂不足敌张郃匹夫耶？”。《梁书》记载：“羊侃臂力绝人，所用弓至十二石，马上用六石弓。”。据此可以推断：羊侃用的十二石弓是平时锻炼用的，如果上马厮杀射击，就要减半。所以黄忠的千斤之力等于八石弓是锻炼用的，上马用四石以下的弓！我觉得这样理解也能讲得通。

　　　　兵家九品，体内只有一匹凡马之力，如果对上妖族九品的兔妖、狐妖等体力不高的妖族还能支撑一阵，如果遇到了九品的牛妖、狼妖、虎妖、熊妖，甚至蛇妖、马妖、狗妖，都毫无抵抗之力。

　　　　幸好人族智计无双，善于发明、利用武器，如果九品的兵家会箭术，一马之力可开一石弓，若能击中要害，比如一箭穿心，或者一箭贯脑，完全可以横扫九品的妖兵甚至八品的妖将、七品的妖帅。

　　　　但是到了三品，兵家三品半圣之位，有九牛三虎之力，而妖族三品的半圣，比如虎妖半圣，只有一虎之力，兔妖半圣，只有一兔之力，对上拥有九牛三虎之力的兵家三品半圣，完败！

　　　　不过，人族虽然高端战力强悍，但这也仅仅是较量力气而已，至于对敌，并不仅仅依靠力气，妖族还有血脉天赋，还有强悍的身体，还有以力气见长的野猪、暴猿、黑熊甚至龙族，如果有狐妖、狈妖、猿猴、伥鬼等以智力见长的妖族指挥，再加上天时地利，妖器法宝，以及背后势力的支持，等等，最终结果如何，还真不好说！

　　　　马文才精通儒家和兵家的功法！

　　　　虽然玄学自开创以来，就没有升到二品亚圣境界，但也有个好处，就是可以像董仲舒修改的儒家功法一样，兼收并蓄，融各家于儒家为一炉，可以让人修炼各家的功法，博采众长而不冲突，所以马文才精通了玄学后，就可以让儒家和兵家的功法融会贯通，合二为一，二者施展起来，可分可合，分合由心！

　　　　若心念强大，力量浑厚，足以同时催动多种功法分分合合，有信心施展出混合后的功法能达到出奇制胜、乱敌阵脚的效果，就可以同时施展儒家和兵家的功法御敌。

　　　　若战前挑将，两军混战，需要的是勇猛、精进，单刀直入，暴力击溃，就只能施展出兵家的功法御敌，战场中厮杀要有一去不回头的气势！

　　　　儒家的功法讲究以理服人，以德服人，若不明白事情的道理，对敌时用这个道理作战，显现出的威力不高。兵家的功法以勇武精进、暴力冲杀为主，不管事情对不对，不管你是好人坏人，只要战鼓一响，立刻扫清前方的障碍！

　　　　如果把兵家的功法比作一把环首刀，勇往直前，神挡杀神，佛挡杀佛，那儒家就是一柄大铁锤，一把钝器，虽然也能上阵厮杀，但是缺了一股锐气，一股悍勇，缺少了一种让人感觉不那么畅快的锋锐！

　　　　儒家和兵家的理念，有相似之处，更有不可调和的矛盾！

　　　　若论格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，是儒家的强项；但大多数兵家的士兵，尚未将头脑、脊椎炼化得圆润自入，还是一根筋一贯到底，口拙不善争辩，遇到问题理屈词穷了，脑筋转换不过来，就采取暴力措施对抗，我不管你怎么说，反正我就这么做！

　　　　秀才遇见兵，有理说不清！

　　　　马文才一般不同时运用儒家和兵家的法术作战，只有在参悟招法时，或同窗较技时才会考虑一下。所以马文才对同时催动儒家和兵家的功法，并不觉得十分认同，此次也是一样，用儒功调理好了状态后，全身的气息立刻一变，凌厉，霸道，杀气纵横，夺人心魄！

　　　　此乃杀气，兵家的杀气，因兵家之人，将血液都练成了铁红色，所以又称铁血杀气！

　　　　儒家的气息收敛，兵家的气势缓缓浮现！

　　　　七、八、九品的兵家子弟，能外放属于自己独特的真气，如寒冰、热浪、香气、黄沙、风暴等，传闻三国时期的赵云手持龙胆亮银枪，自创一套七探盘龙枪法，他外放的下品真气、中品气势，以及修炼到上品后形成的领域就是龙巢意境！关羽手持青龙偃月刀，夜读《春秋》，修成武圣后，他的领域就是截取的一段亘古不变的历史长河！

　　　　七品的兵家之人，修炼的兵家气息外放，已经隐约间可见其真气，只差一步就可修出实质性的气势，让人清晰可见，但又不很真实，说起来，气势中的物品，就像雾气一样，一碰就散，离开则聚！

　　　　四、五、六品的意境会凝结成实质性的气势，形成落英缤纷、风雪交加、黄沙漫天、暴雨雷电、大漠孤烟、碧波荡漾等意境！

　　　　到了一、二、三品，气势则进一步凝聚为领域，领域内的物品，就像真的一样，随着意念而动，作战时可将敌人收在自己的领域内，天时地利都将按照自己的拳法意境，随心意而动！

　　　　一般的兵家之人，真气、气势以及领域等意境都随着兵器、功法、心意甚至经常练功时的环境而成，但是马文才的真气，却是霸道，气势凌人的霸道！

　　　　就见马文才周身飘渺的意境中，出现的一个个虚幻的人形都或跪或躺，或坐或卧，不停地哀嚎，无声地哀嚎，而马文才，则高高在上地站在那里睥睨天下，不可一世，张嘴畅快地大笑，无声地大笑！

　　　　马文才的意境是由真气所凝聚，真气和气势凝聚出的意境，虚幻朦胧，没有实体，暂时还不能发出声音，只有等到他突破到了上品形成领域，能形成实质性的物体时，才会控制着领域内的物体，化虚为实，发出声音，攻击敌人！

　　　　围观的众儒生，一看到马文才外放的真气意境，大部分都愤恨不已，因为马文才那由真气凝聚出的意境，里面受苦的人，无声地哀嚎的人，都是他们自己，都是以前被马文才多次欺凌、击败后，将自己狼狈的失败影像吸收进他的真气中形成的！

　　　　没有谁会希望自己的狼狈被他人知道，更不会有人将其当做荣耀！

　　　　长此下去，内心郁结，总感觉到念头不通达，做什么事情，都有牵挂，以后做事、进阶品级，有了心魔，就会更加的艰难！

　　　　但马文才也聪明，上品的儒生和世家大阀他不去招惹，专门挑战背景不深厚的同窗，即便是高他二、三品的儒生，也斗不过他，从弱到强一路挑战下来，平白的让马文才培养了气势，战无不胜的气势！

第09章　以一敌三　龟蛇合击弓箭佐（）　
《释名》：刀，到也。以斩伐其所乃击之也！

　　　　俗云：月棍，年刀，久练枪，宝剑随身藏！

　　　　又云：百日练刀，千日练枪，万日练剑！

　　　　这两句俗语的意思是说，棍法容易掌握，粗放，易上手，大开大合，一个月就能入门；练刀，讲究有去无回，以攻代守，招招都是攻势，所以刀法霸道，需要一年左右的时间才能练好；若要掌握枪术，则需要长久不懈地练习；而剑法，如果不随身携带、经常练习，很快就会生疏、没有手感了！

　　　　虽说要将兵器练到炉火纯青，登峰造极，如臂指使，使其成为身体中最强的那一部分，无论哪种都需要花很长的时间去思考、摸索，但和刀相比，剑双刃，可攻可守，最易伤人伤己，对技巧与手感要求更高，掌握剑术又比刀术更难。综合比较，枪却是最难练习和掌握的，精通最难。

　　　　枪与棍大不相同，由枪尖衍生出进攻的扎、刺、点、舞花，防守的拦、拿、扑，以及持握、步伐、攻防、进退等皆不同。

　　　　枪乃百兵之王，因其重“势”，只有借力蓄势，借力打力，才能越战越猛，所以对力量的要求很重要。

　　　　枪也是百兵之贼，说的就是枪头舞出的枪花无法捉摸，无论是横拦，竖拿，直线扎，每个动作都带着一股抖劲，一旦舞动则如巨蟒缠树，前前后后，一点银芒四处闪耀。若在战场之上，眨眼就能将一排排的兵士身上点出血洞。一旦抖劲节奏没掌握好，抖乱或是抖停了，一条命也就随之葬送。

　　　　所谓枪头一摆，神鬼发愁！

　　　　据传闻，拥有三品半圣境界，号称枪神的武学宗师童渊，三个弟子张绣、张任和赵云都会师承的百鸟朝凰枪法，大枪一抖就是一百朵形如各种小鸟的枪花，绝招是将枪花合一，成为一只凤凰飞去叼啄对手。而赵云更独创了一套七探盘龙枪法，能将无数枪花组成一只盘龙进行缠绕、拍击、撕咬、顶撞、尾扫、龙吟等七种攻击方式。

　　　　因为棍和刀衍生出枪和剑，所以棍练到最后，圈越来越小，就成了枪法；刀练到极处，直线越来越多，越来越干脆，就成了剑法。

　　　　儒气收敛，兵家的气息绽放，马文才缓缓从场外进来的书童马统手中，慎重、凝神、恭敬地取过木制的兜鍪、两裆铠穿戴身上，最后才左手钩镶，右持环首刀。

　　　　随着一件件铠甲、武器的配备，通过心神调节，一边穿一边使心灵虔诚，文才经过虔诚淬炼出的气势也节节攀升，当兵器在手，气势也与周围的意境浑然一体。就见一道铁红色的光华从身体内扩散出来，将兵器铠甲罩上了一层光膜，光膜收敛，各种木制的铠甲兵器，就有了铁血的颜色，身躯微微一动，甲叶甚至“锵锵”作响，与铁打的一般无二。

　　　　对着周围扫了一圈，锁定二人！

　　　　“过来吧！让我看看，这几天你有什么长进！”

　　　　早已穿戴整齐的王蓝田和秦京生二人，迟疑、犹豫、胆怯地慢慢挪到马文才对面站定，求助似地看了看刚进来的梁山伯。

　　　　马文才也看到了梁山伯，这时颇不耐烦地说道：

　　　　“怕什么，又不是没打过！还是老规矩，你们三个对我一人，一炷香为限！”

　　　　在（西）汉发展开的新兵环首铁刀，直脊有单刃，刀尖前锐后斜，刀身直而略弯，单面开斜锋，刀背厚实，因为刀主要用来劈砍，没有刺的功能，所以刀柄与刀身不用铸格来护手，柄以木片夹束，再紧缚粗绳。刀柄首端都制成扁圆环形，故名为“环首刀。”

　　　　由于环首刀长于劈砍，适合骑兵作战，故而需求量大增，汉武帝时在全国设立专管铁器生产的铁官，并研制出炒钢、百炼钢和局部淬火等技术，使之更加强韧锋利。随后传至西域，匈奴，大月氏（读作大肉芝），交趾（今越南），乐浪（918年名叫“高丽”，1392年定国名为“朝鲜”），以及扶桑（RB琉球国，对环首刀全盘接收并仿制后，成了RB刀的祖型）等海外夷州。

　　　　（东）汉末年，在交错厮杀的战场上，环首刀这种单刃厚背的短兵器具有构造上的优势，它不像双刃长剑一样容易折断，可以单手持握，使用技巧也能较快熟练，因长于砍劈而迅速地取代长剑，成为战场上的主要武器！

　　　　到了三国，军队大量生产、装备的短兵只有环首刀。而钩镶则是汉朝一种攻防两用的小型铁盾，中间突出一只用来推杀的刺，上下各延伸出用来勾阻对方兵器的铁钩。

　　　　由不得王蓝田和秦京生二人不怕！

　　　　这种步兵使用钩镶和环首刀的搭配，可以很好地克制长戟等长杆兵器，近战更是有一定的套路，能同时应对长短兵器的进攻。再加上马文才的六品修为，而己方三人，兵家修为都没有入品，如何是马文才的对手？

　　　　此时的刀和钩镶放到战场上，是绝配！

　　　　马文才手持军队的制式武器，挑斗二人，王蓝田、秦京生如果接受，这不是找虐吗？

　　　　而且，二人联手，只能在一炷香的时间内保持战斗状态，如果不能取胜，就要任其宰割了！

　　　　不过，马文才允诺以一炷香为限，且将兵家修为压制在九品品级，再加上梁山伯从旁策应，这倒给了二人一点希望！

　　　　再说事已至此，如果拒绝打斗，只怕下场会更惨，所以二人只有硬着头皮求山伯也加入己方阵营了！

　　　　一看四人要比武，即便是周围正在练习骑射武艺、锻炼力气的学子也都停下身形走向看台，而范阳卢氏卢嘏，陈郡袁氏袁嘉等愿意与寒门子弟交往的世家子也向这边看来，更不要说作为朋友的祝英台、荀巨伯，以及来看热闹的王兰、王蕙、苏安、谷心莲