随身空间之嫡女神医-第245部分

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　　　　“老大！！”刘子天等人有些心虚！

　　　　“说吧！他们闯的关术少可以理解！你们呢？？”她关卡中的丧尸！厉鬼！还有一些是关于道法和佛法的！

　　　　“我………………我们…………！”刘子天也不知道说什么好！进去之后才发现关于佛法的关卡就有五关！可是……………………！

　　　　“我设置的关卡因人而异！你们七人所修习的功法特殊，所以我将佛法的关卡设置了五关！你们说你们过了几关？？”

　　　　“过了………………两关！”刘子天愧疚了！可是的确是他们没有过关的！

　　　　“两关？？第三关是六道轮回！！你们………………！那你们知道佛法的关卡吗？？”

　　　　“我们知道

　　　　！等我被出来的时候才知道原来佛法是五关的！”

　　　　“因为那是你们必须学的！所以在佛法上我就严肃了一些！等你们三十年后出来的时候，若是都闯过了！那么就没有什么了！若是没有闯过那么，历练球会将你们没有闯过的关卡展现在你们的面前！”云清淡淡的说到！

　　　　“老大，我们尝试过去了六道轮回可是……………………！”

　　　　“唉，有一句话说不信六道轮回因果报应，学佛也是白搭！好在关卡中我弄了一个六道轮回因果报应！如今你们是否还不懂呢？？”云清看着刘子天等人淡淡的说到！

　　　　“还请老大指点一二！！”刘子天等人恭敬的说到！

　　　　“唉………………好吧！说完看看你们记得多少！不懂的就要问！”如果可以她很希望他们自己悟！可惜这里与现代的神话历史不同！这里没有佛法！他们也没有时间像佛祖一样慢慢参悟了！！主要是风雨欲来！时间不等人的！她懂的佛法虽没有真正学佛之人的精辟，可是之前是懂一些的！刘子天他们的悟性很好！她只要说她知道的，懂的！他们就能举一反三！这让人很欣慰的！

　　　　一、见地不对

　　　　平常人到庙里，花百元钱，供上香蕉，然后烧香、磕头，求丈夫女儿好、升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

　　　　二、不信因果

　　　　不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的没有，在事实上求证到的更是没有——这是值得大家反省的地方。

　　　　三、喜欢神通

　　　　佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎样呢？又比如神通，神通又怎么样？先知又怎么样？多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。

　　　　四、好寻明师求法

　　　　我们做功夫、打坐，为什么不能进步呢？大家一定以为方法不对，拼命找明师求方法。不是的！不要自己骗自己！为什么不能得定？是因为心行没有转。学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也证不到圣人的境界。

　　　　五、不慈悲

　　　　学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。因为跳出来不管，慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲，自己检查心理看看，慈悲做到多少呢？

　　　　六、傲慢

　　　　据我所知，凡是学了佛的人或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢，以为别人不信就是魔鬼，自己自认是圣人。学佛人同样犯这种毛病，不过换了一个说法：“他唉呀！很可怜，地狱种子啊！”尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，然后“天上天下，惟我独尊”起来了，别人的功夫都不行。

第509章　浑身都麻了（）　
七、不谦虚

　　　　《易经》六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好。只有一卦比较起来算是六爻皆吉，那就是《谦》卦。所以佛家教我们学空，戒律上第一个要做到谦虚。试问几个人做到了？自己反省一下，谁做到了？

　　　　八、神经兮兮

　　　　什么是修行人？是永远严格检查自己的人。所以不要认为有个方法、有个气功，什么三脉七轮啊或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的！

　　　　九、不知不觉跟着烦恼转

　　　　每个人，尤其是学佛人，随时在烦恼中，一天24小时当中，有几秒钟身心都是愉快的？《维摩经》上讲：“烦恼即菩提。”把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起我们的觉悟，发现自己在烦恼中，知道不对，立刻警觉，这一转，当下就是菩提。但是我们不知不觉中，总是跟着烦恼在转。

　　　　十、见不得老师骂

　　　　大家都佩服木讷祖师（密勒日巴），但学不到。木讷祖的教师故意整他，四幢房子盖起来后要他拆掉，把背上都磨破了，流浓流血，他没有怨恨。你们天天想要教师传密法，只要教师开口骂两句，你们就要骂教师了。像这样的心行，怎么行嘛！都想自己当祖师、当六祖，可六祖慧能到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。我们不必舂米，反过来好像老师欠学生的。”云清淡淡的说完以后看着刘子天等人！

　　　　“你们听明白了多少！！”

　　　　“老大，我们听明白了一半！”

　　　　“一半也好！这样你们便可以自己悟下一半了！！毕竟有些事情还需靠你们自己！”云清淡笑着说到！

　　　　“是！”

　　　　“刘子天你们进入历练之后还有别的感觉吗？？”云清话音一落！刘子天等人便沉默了起来！别的感觉？？自然是有的！比如那真实的幻境，他们看到了他们相见的人！可惜他们已经死了！在幻境中他们看到了他们最爱的人在痛苦绝望中死去！心里的痛苦又有几人得知？？

　　　　“怎么？？有那么难以开口么？？”

　　　　“不是难以开口

　　　　！只是………………很苦！”刘子天捂着自己的胸口皱眉！

　　　　“苦？？有多苦？”

　　　　“无能无力！一无是处！”八个字概括了他们的心情！

　　　　“呵呵………………！佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。你们苦那是因为你们的心！”

　　　　“人生八苦！！”刘子天喃喃到！

　　　　云清看着刘子天等人开口：“人生不过八苦一、生苦：

　　　　生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是**上的痛苦所引起的。

　　　　二、老苦：

　　　　唐人诗云：公道人间惟白发，贵人头上不会饶。老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

　　　　三、病苦：

　　　　人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

　　　　本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？”

　　　　四、死苦：

　　　　一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

　　　　既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈壮志未酬身先死，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前**上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓万般带不去，唯有业随身人之痛苦，尚有甚于此者乎？！”云清说了半天之后在帝无殇的怀里活动了一下！实在是保持一个姿势时间太长了！浑身都有点麻了！

第510章　醋坛子（）　
五、爱别离苦：

　　　　语云：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

　　　　六、怨憎会苦：

　　　　和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，不是怨家不聚头，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

　　　　七、求不得苦：

　　　　想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

　　　　八、五阴炽盛苦：

　　　　五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

　　　　佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

　　　　苦苦：

　　　　是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见

　　　　。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。

　　　　坏苦：

　　　　是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下