乡村少年-第998部分
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“自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？”
“欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
……
“老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
“仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。……游行三界，升入金门。”
“左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。”
“正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。”
……
一天之后，黑老的身影消失，甄诚的神色由恐慌变得安宁。甄诚庄严的端坐在蒲团之上，五行灵力在甄诚的身体周围欢乐的跳舞。
两天之后，甄诚的面部表情松弛，眉头紧锁，陷入了深深的修仙问道的思索之中。
修真者有家嘛？修道者还有家嘛？在修真界，家是何物，难道这就是对凡人修仙的惩罚嘛？难道这就是修真，修道嘛？修的是何种真，修的是修种道，为何到头来自己且成为了孤家寡人？
甄诚陷入了家的泥淖，因为七情六欲都可以在家这个载体中找到。而家，这个最普通的符号，也承载着道。
道是无处不在的，不需要刻意寻找，就可以发现。
无情道，难道说的就是修道者嘛？
天道无情，以万物为刍狗。然比起天道来，自己更加无情，此时的甄诚变得迷惘起来。一向自认善良多情的甄诚，突然发现自己很无情。
是啊，比起天道来，自己更加无情，修道者更加无情。甄诚突然叹了口气，眼神中的苍桑显而易见。
天道如果真的无情，那自己为什么会这样痛苦？甄诚就像第一次听到先有鸡，还是先有蛋的问题一样，陷入有情与无情的挣扎之中，难以自拔。
太阳东升西落，又一天过去了。一天一夜，甄诚弄明白了一句话，天道的无情，恰恰证明了天道有情。甄诚此时才赫然醒悟，修道者才是正真的逆天而行，才是天地不容的存在。
此时甄诚也明白了，为何黑老告诉自己，要想摆脱心魔，便要领悟为何道中有魔，魔中有道，魔到尽时便是道。
然甄诚不明白的是，为何总有人说，修道者修的乃是至情之道，为何古修士们能让后人留下那么美好的记忆？
一样的修道，一样的人族，同一个地方，为何别差如此之大？
甄诚并不知道，他的善良，帮助他度过了心魔劫， 但也同时引来了另一个道劫，凡心劫。
心魔劫，这从上古时期就让道修一脉人人闻之变色的道劫，也是古修最后灭迹前都无法跨过的鸿沟，甄诚轻松跨越了。
而凡心劫，对于心地善良的甄诚而言，才是真正的考验。
修真者也一样拥有七情六欲，想要跨越凡心劫，那比摆脱心魔劫还要困难重重。
泪水瞬间打湿了甄诚的双眼。繁杂的记忆，潮水般涌来，那一张张脸孔像扑克牌一样不断的切换，甄诚深深的陷入到悲伤的世界中，无法自拔。
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；……”
心又一次乱了，三天之后，甄诚才意识到，自己的衣衫因为泪水而变得湿漉漉的。
再次诵读《太上清心咒》，声音没有先前那样急切，甄诚似乎又悟到了什么。
一天之后，甄诚的双眼再次变得坚定，只是双眼中的苍桑之色显而易见。
黑老的点拨，让甄诚走上了一条与钟大磊等人不同的结丹之路。
上古大能在结丹前，都会像甄诚这样顿悟很久，洗脑清心，结出至纯至洁的金丹。
修真之城的很多人，结丹的时候，往往*之过急。成功固然成功了，但却为将来结婴留下了巨大的隐患。如果没有黑老，甄诚的成就，也许只能是五个金丹的水平，因为黑老的存在，甄诚正在复制战帝当年走过的路。
略有不同的是，战帝以无情杀戮入道；而甄诚却是怀揣着有情修真。
灵峰洞府的四壁之上，影印着甄诚的法相，生死，极悲，极怒，极喜，极乐，甄诚在这短短数天时间之内体悟得通透。
一股清风袭来，带起甄诚的头发，衣角，恍惚间，黑老看到了当年的战帝。
“可以结丹了！”轻声提醒，仿佛跨越万年，黑老那苍老的虚影不断的晃动，帮助甄诚搅动着已经汹涌澎湃蓄势待发的五行灵力！
第二千五百八十七章 天道，天道为何物？（）
甄诚痴了，对于黑老的提醒置若罔闻。
在黑暗的灵峰洞府中，甄诚深深的体会到了孤独，寂寞的可怕；这一刻，甄诚觉得自己依然很平凡，是一个人，一个凡人。
面对黑暗，自己也同样会感到害怕，孤单，寂寞；危机到来，自己也一样对死亡充满恐惧。
同时，甄诚也再次感觉到了天道的可怕，也更加坚定了会追求天道真谛的心志。
一行清泪，从甄诚那刚毅的面孔之上滚落，一种洗净铅华的感觉瞬间涤荡甄诚的心胸。
要知道，自从踏上修真之路以来，甄诚没有流过一滴眼泪，不管面对何种事情，他都没有流过眼泪，因为他要承担的责任太多，不能流泪。
修真不修心，头到一场空，甄诚很清楚，自己的道心并未真正坚定下来，或者说，自己对于追求天道反而更加迷惘了。
是啊，追求天道所为何事？
势力地位？亦或是逃脱天道，不被寿命所牵制？
甄诚心中暗叹，双眼变得迷惘起来，修真一途，一路走来，直到现在，甄诚才开始想，自己为何要追求天道？
难道就是为了逃避天道，不被寿命所牵制嘛？还是为了想看看天道为何物？
不！不是！
“唉，天道，天道为何物？”甄诚长叹了一口气，喃喃了念了句，不再想任何东西，摸出一颗降尘丹丢入口中。“何为道，不断的追求，不断的迷惘就是道！”
上古修真世界，广为流传着一句话，筑期不如狗，结丹满地走。
按照上古的划分，修真者按照境界划分，应分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。
下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，中境界有炼虚、合体、大乘三层，到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，过了此层就可飞升仙界，与天地同寿了。
不过说起来容易，真修炼起来可是遥不可及的事！
不要说是三大境界的提升，就是最初的下境界，炼到最顶层化神期，在修仙典籍中都很是少见。偶有出现，也只有那么几个福缘深厚的老怪物而已。
按修真典籍所说，修仙者的寿命可和修炼的境界息息相关。每一层境界的提升，都代表寿命成倍的增长。
世俗的凡人，能活到一百多岁的，那已是世间少有的长寿。
而筑基成功的修仙者，活个两百多岁，这都是很正常的事。如果有人能侥幸结成金丹，则活到四五百岁，更是大有指望。假如再有奇迹发生，让你走了逆天的狗运，凝成炼成了元婴，那么恭喜你了，即使要过个千岁寿诞，那也不是不可能的事。
当然，修真者能走到哪一步，是由天赋决定的，说的直白一点儿，也就是你是什么灵根。
一个人若是没有灵根，那修仙的事想也不要想，因为你根本就无法感应到灵气，更不要说修炼出法力的事！
但生来就有灵根的人，在普通人中实在是太少了，甚至可以说是万里挑一，数万里挑一。但就是这样，拥有灵根能走上修仙路的的人，还是只占其中的一点点，绝大部分人还是平庸庸的过完一辈子。因为具有灵根的人，实在是不好选出来，他们分布的太松散了，让那些希望广收弟子的修仙门派，大感头痛。
但即使灵根弟子被修仙门派录取了，弟子和弟子之间，也有很大不同。人分三六九等，灵根也有好差之别。
一般来说，灵根分为金、木、水、火、土等五行属性，大部分人的灵根，都是这五种或四种多重属性混杂，这些人虽然也可以感应到天地灵气，但是修炼的效果可以说是惨不忍睹，基本上只能把炼气阶段的五行基本功法，练至三、四层，就寸步不前了，一般一生都无望跨过筑基期。
所以具有五种、甚至四种属性的灵根，也被修仙界称为伪灵根，以示和只有两、三种属性，修炼起来较为快速的真灵根相区别。
至于只有一种属性的单一灵根，则被修仙界称为天根，意思是上天的宠儿。因为拥有这种灵根、不论是何属性的人，他修炼的速度都是普通灵根人的二至三倍。而且修炼到筑基期顶峰时，不需面对跨入结丹期时所应面对的瓶颈，可轻易的开始结丹。
如果说修炼速度的惊人快，让其他修仙者羡慕异常的话，那么天根人的无瓶颈就可结丹，则让其他修仙者嫉妒的快要吐血。
不过像天根这样逆天灵根的出现，其几率几乎可以忽略不计，基本上每数百年才可被修仙门派发现一个。倒是另外一种虽不是天根，但也不属于五行灵根的变异灵根，其出现的几率较大一些。
所谓的变异灵根，指的是二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根。
像金灵根和水灵根异变产生的雷灵根；土灵根和水灵根异变后产生的冰灵根，当然还有暗灵根、风灵根等其他变异灵根。
变异灵根的修仙者，虽然没有豁免结丹瓶颈的天赋，但他修炼的速度倒也丝毫不差于天根之人，并且如果能找到与其属性相配合的功法，这些人多半都会是了不起的高手，一般能顶三、四个同等实力的普通修仙者。
但万事无绝对，五行灵根看似普通，但却蕴含着天地大道，与天地相容。数亿万年的修真大军当中，这被看成伪灵根的五行灵根弟子一旦结成结丹，往往都会成长为一方霸主。
甄诚如果没有天柱峰峰底的经历，根本不可能走上修真之路，甚至连古武的地阶水平都很难达到。
如果没有千羽寒的火山琼浆，导致战帝的记忆之血意外的融入甄诚体内，甄诚可能会终老开卡博峰的药园或者惨死在药老的手下。
如果不是吴昕意外的获得“星星”，甄诚进入修真之城也不可能发生灵根的异变，更加不会主动积极的去尝试激发体内隐藏的五行灵根。
如果……
在甄诚的身上，有太多的如果，也正是这些如果造就了甄诚。
降尘丹的药力慢慢挥散，心神合一的甄诚，反复咀嚼着结丹的每一个步骤和过程。
金丹又称之为内丹、灵珠、圣胎，是人体的精气神修炼而成。
《周易阐真·金丹图》曰：“夫命者，先天正气；性者，先天元神。命属阳，性属阴，性命相合，阴阳混一，是为金丹。”
内丹是人体真气的凝聚状志，内视之为团状，颜色为金黄色，或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团，散则无形。内丹的形成，就像人体内有一座核反应堆，能量极大。按道家的说法，结丹才能得道。
进入筑基后期以来 ，闲着无聊的时候，甄诚浏览过很多关于结丹的典籍，再加上黑老的点拨，甄诚对整个结丹过程并不陌生。
结丹的第一阶段，为排除病气疏通经络。说白了，就是要有一个健康的身体，这一点，甄诚可以忽略不计。
《道言浅近说》曰：“下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼，内三宝即精、气、神。．结丹的第二阶段为筑基炼己。
这一阶段要求一方面在练功中不断排除杂念，提高入静的深度，一方面又要求修养
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