我要做门阀-第561部分

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　　　　别看乌恒如今，与长安的政策渐渐背离。

　　　　私底下也是野心勃勃，想要有所作为。

　　　　但实际上，乌恒人根本反抗不了汉家！

　　　　就像后世的霓虹、南棒，表面上看着光鲜亮丽，实则只是米帝养的小妾。

　　　　霓虹所谓的自卫队，根本没有任何进攻能力，只能给米帝的第七舰队打下手。

　　　　而南棒更惨！

　　　　连战时指挥权，都不在自己手里！

　　　　乌恒虽然还没有惨到这个地步。

　　　　但却也差不多。

　　　　乌恒内部，一盘散沙，没有任何强力人士。

　　　　汉家更设置了护乌恒校尉，监视和打压乌恒各部。

　　　　所以，如今的乌恒，与后世的霓虹、南棒在张越眼里相差无几。

　　　　都是野心勃勃，想要挣脱主人控制的恶犬。

　　　　只是……

　　　　心比天高，命比纸薄。

　　　　典型的小姐的心，婢女的命。

　　　　乌恒人想挣脱汉家控制？

　　　　除非未来和历史上一样，李广利兵团全军覆没，汉家力量被迫全面收缩。

　　　　他们才有一线生机。

　　　　不然的话，旁的不说，护乌恒校尉加上亲汉的乌恒三部，就足可压得他们喘不过气来。

　　　　再随便从上郡、上谷，调点郡兵，就能让他们知道什么叫‘爸爸的爱’。

　　　　没办法，实力差距太大了！

　　　　汉家一个指头就能捏死乌恒人。

　　　　所以，乌恒内部的野心家，也知道分寸，只敢背地里搞小动作，趁着汉家的力量被匈奴人牵制在居延方向的时候，悄悄的积蓄力量，用着各种借口听调不听宣，做着汉匈之间大变时趁势而起的美梦！

　　　　对此，张越只能说，他们真的是想多了。

　　　　哪怕是在原本的历史上，乌恒人真的等到了‘汉匈剧变’的机会，趁着汉家力量收缩，趁机获得了独立和自主，正打算走上人生巅峰。

　　　　却被汉与匈奴联手阴了。

　　　　昭帝元凤三年，匈奴人忽然以‘乌恒掘我先单于棺椁’的名义，发动对乌恒的战争。

　　　　随即汉家朝堂立刻反应过来，以范明友为度辽将军，领兵‘援救’乌恒。

　　　　这一战，汉匈的默契，真的是达到了盟友的地步。

　　　　范明友前脚出塞，匈奴人后脚就带着战利品撤退。

　　　　在乌恒人还没反应过来前，汉军长驱直入，对着‘援救对象’大开杀戒，斩首六千，杀乌恒三部首领，缴获、俘虏无算。

　　　　加上匈奴人的手笔，乌恒人数十年的积蓄，被席卷而光。

　　　　大乌恒帝国的美梦，从此惊醒。

　　　　这就是小妾想要翻身的代价！

　　　　思虑着这些事情，张越就知道，此行难度不大。

　　　　他去了乌恒，就等于米帝的太平洋司令兼参谋联席会议主席到了霓虹。

　　　　乌恒人不洗白白等着临幸，那就只能去死！

　　　　故而，张越将心思，转移到了如何彻底驯服和控制乌恒的事情上。

　　　　乌恒九部，百万人口，牲畜数百万，控制着数千里的草原。

　　　　想要彻底驯服和控制，难度很高。

　　　　要完成这个目的，需要一个高效的团队和成熟的制度。

　　　　团队的话，此番出使，张越打算趁机组建起来。

　　　　司马玄的乌恒将军，是张越肯定要争取和设立的。

　　　　因为，张越打算将之，变成一个类似后世英国的东印度公司一样的机构。

　　　　前期，对乌恒各部进行经济殖民和控制。

　　　　乌孙人的皮毛、奶酪资源，是一块巨大的肥肉！

　　　　运用的好，说不定可以为汉室经营漠南，提供良好的经济支撑。

　　　　当然了，经济殖民，只是前期的手段，作为过渡的政策。

　　　　讲真，英国人还是太小家子气了。

　　　　毕竟是岛国，格局狭隘，气量太小。

　　　　所以，在后世，他们连英伦三岛都要守不住。

　　　　苏格兰、爱尔兰，都要闹分裂！

　　　　诸夏民族，就完全不一样了！

　　　　春秋王正月，大一统！

　　　　用后世的话说就是——我全部都要！

　　　　人也好，地也好，资源也好，统统都是我的！

　　　　只是，诸夏的同化政策，需要时间来发酵。

　　　　润物细无声中，就悄然瓦解了异族的文化和信仰，轻松将之变为诸夏。

　　　　但张越不想等太久。

　　　　他希望尽快做到！

　　　　所以，儒生就是必不可少的！

　　　　论洗脑和强化向心力，儒生真的很牛逼！

　　　　都不用看其他地方，就只看现在的南越、闽越和骆越，这些在数十年前，还是蛮夷之土，不毛之地的化外疆域，就能知道了。

　　　　现在，南越、闽越、骆越的人民、文化、风俗，都几乎与中国一般。

　　　　在这个过程里，儒生真的是功不可没！

　　　　尤其是楚诗学派的儒生，真的是于国有大功劳！

　　　　正是他们，从太宗开始，就不断深入百越，传播儒学，教化当地的贵族。

　　　　才能让汉家南下后，一路势如破竹，人民箪食浆壶，以迎王师。

　　　　汉家一到，立刻就能推行郡县，一法律，同度量。

　　　　可惜，如今的楚诗学派，已经衰微。

　　　　新崛起的毛诗学派，又让天子不喜欢。

　　　　张越思来想去，只好打起招募的主意了。

　　　　重赏之下必有勇夫嘛！

　　　　至于模式？

　　　　那是现成的，随便抄抄后世的援边干部政策的制度就可以了。

　　　　这世界，为了能当官，有的是人愿意出卖青春，冒险去边疆的。

　　　　旁的不说，长安城里，不就有好几千的长漂，每天都觉得自己怀才不遇吗？

　　　　现在，有一个出仕的机会，只要敢去草原，奋斗几年后，回来就可以授官。

　　　　张越相信，肯定有人心动的！

　　　　想到这里，张越就找来白纸，开始写起奏疏。

　　　　写到一半的时候，张越又将其撕掉。

　　　　因为他发现，自己好像也狭隘了。

　　　　凭什么援边只能让儒生去？

　　　　黄老、法家、墨家，甚至是方士术士，也都可以去的嘛！

　　　　教化夷狄，化夷为夏，又不是儒家的专利！

　　　　讲道理啊，法家教化西戎，也是很有一手的嘛！

　　　　秦国人就成功的将犬戎彻底同化，让义渠成为一个历史名词！

　　　　这都是很好的例子！

　　　　于是，张越提笔，重新开始写起来。

　　　　中心思想就是一个——盖有非常之功，必用非常之人。

　　　　。

第八百二十八节　书呆子外戚（）　
奏疏写到一半的时候，田苗就来禀报：“主公，太孙殿下有请……”

　　　　张越连忙放下笔，问道：“是谁来通知的？”

　　　　“回禀主公，据说是太孙宫左监……”田苗答道。

　　　　“哦……”张越点点头。

　　　　所谓的太孙宫左监，其实就是刘进的舅舅，刚刚被天子册封为静武君的史恢。

　　　　张越见过几次，感观还可以。

　　　　至少，在外戚家族里，史恢算是一个难得的人才！

　　　　最起码，没有被酒肉美色所击垮。

　　　　这就够了！

　　　　张越立刻放下笔，跟着田苗出门，在门口就见到了新扎上任的太孙宫左监史恢。

　　　　他看上去四十来岁，留着当代贵族士大夫最喜欢的髯须，身上穿着一件很大众的丝质深衣，头戴着一顶俭朴的无帻冠，整个人看上去相当文雅。

　　　　“静武君安好……”张越上前一步，长身作揖。

　　　　“见过建文君！”史恢也长身作揖，还礼拜道：“太孙殿下，闻建文君将出使乌恒，特命吾来诏君望太孙殿会之！”

　　　　“辛苦足下！”张越笑道：“既然是太孙诏，还请足下入内稍候片刻，待吾更衣往之！”

　　　　本来，张越去见刘进，从来不需要讲什么规矩。

　　　　只是，如今，格局不同了。

　　　　刘进进位太孙，那就是汉家的储君之一，是社稷的未来。

　　　　自然，就要守规矩，立规矩了。

　　　　史恢听着，也是满意的点点头，道：“固所愿尔，不敢请也！”

　　　　一刻钟后，张越与史恢，联袂登上宫车，然后前往已经更名为太孙宫的旧桂宫。

　　　　趁着同车的机会，张越对史恢拱手问道：“听说静武君素喜文书，未知静武君心善何论？”

　　　　史恢闻言，笑了一声，没有正面回答，只是道：“不敢瞒阁下，吾素以诚为道……”

　　　　张越闻言，脸色有些古怪，迟疑了一会，才问道：“心诚如神？”

　　　　“久闻侍中张子重，博览百家之言，今日一见，果然如此！”史恢笑着拱手，道：“仁义礼智圣，五行轮转，从来不休，人知之，则可以知家国兴衰，近忧远虑……”

　　　　张越听着，只好呵呵的笑了两声，心中却是感慨不已。

　　　　想不到，这汉家将来的国舅爷，居然是如今儒家内部一个古老学派的拥泵。

　　　　而这个学派的名字叫——思孟学派。

　　　　这是一个无比古老的学派。

　　　　早在战国初年，这个学派的主张就已经为人所知了。

　　　　战国晚期的著名大喷子，荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。

　　　　认为这些家伙，都是异端，应该消灭和打击。

　　　　至于为什么呢？

　　　　这个就说来话长了，简单的解释一下吧。

　　　　战国时期，阴阳学家出了一个大能，叫邹衍！

　　　　看过寻秦记的人，应该不会陌生。

　　　　著名的五德终始理论，就是邹衍提出和完善的。

　　　　但，邹衍的五德终始说，并非原创，而是从思孟学派的五行道德说基础上发展而来。

　　　　知道这一点，你便大概知道，荀子为何要批判和打击思孟学派了。

　　　　概因，儒家的天人感应，君权天授，乃至于谶讳思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。

　　　　儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。

　　　　荀子能忍得了，那才见鬼了！

　　　　当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可取之处。

　　　　他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。

　　　　所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。

　　　　韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。

　　　　子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。

　　　　若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。

　　　　可谓是鼎盛非常，声势浩大。

　　　　可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。

　　　　故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓住机会。

　　　　因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个小学派，再不复当年盛况。

　　　　别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。

　　　　讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。

　　　　但……

　　　　对于思孟学派，他却很警惕！

　　　　警惕他们在政治上有所作为！

　　　　因为……

　　　　孟子是战国时期的头号大愤青啊！

　　　　将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！

　　　　如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。

　　　　若只是如此，张越也不会有意见。

　　　　但问题是，在通常情况下，这些家伙还同时主张‘禹贡无其图，春秋无其治者，中国得之无益，不如弃之’。

　　　　这走极端可要不得！

　　　　更何况，思孟学派比谷梁学派，还要唯心。

　　　　唯心到了，以为依靠道德，就可以横扫天下，令六合俯首。

　　　　在张越看来，子思、孟子、乐正氏的学问和思想，拿来当心灵鸡汤，看一看很不错。

　　　　拿去当治国理政的方略，就是纯属坑爹了。

　　　　当然了，在表面上，张越不会傻到去当面苛责和鞭笞史恢信奉的东西。

　　　　他又不是当初的那个张子重了。

　　　　没必要再靠着踩人和打脸来刷声望。

　　　　区区的思孟学派，也没资格让他出手。

　　　　殴打小朋友，就算赢了，也没意思，对吧！

　　　　故而，张越就随便和史恢敷衍了几句，然后就赞道：“吾闻孟子曰：得道多助失道寡助，故天时不如地利，地利不如人和……善哉，诚为至理！”

　　　　史恢一听，立刻就眉开眼笑，以为找到了知己一样，对张越道：“足下深明大义，倘太孙也能知此，那便好了！”

　　　　张越呵呵的笑了一声，心里面却是打算，回头就和刘进仔细讲讲荀子的《非十二子》，让刘进认识到，这思孟学派乃是儒门异端的真相！

　　　　史恢不知如此，还以为张越是同意了，脸上洋溢着满满的幸福。

　　　　甚至感觉，未来