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第278部分

我要做门阀-第278部分

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    而在现在,为了鲍鱼、鱼翅和其他海中珍馐,在五铢钱的号召下,它们已踏上了一条全新的航线。

    而很快,他们就会发现,自己得到了一个新世界!

    朝鲜海峡的鱼群,那可是在后世,连中国渔民都抓不完的存在!

    至于现在

    恐怕随便撒一网下去,都能抓到各种各样,肥美壮硕的大鱼。

    最迟在明年夏季,长安人就能吃到来自北方冰冷水域之中出产的大鱼鱼干了。

    这让张越真是充满了期待!

    “什么事情,竟让卿如此高兴?”刘进却是看着张越满脸的笑意,忍不住问道。

    “无它”张越笑着答道:“海官北上,楼船成行,当浮一大白!”

    朝鲜海峡,出了名的窄。

    在那里捕鱼,一个不小心或者稍微向西航行,说不定就能看到对马群岛。

    所以,一旦汉室在其中捕鱼捕上瘾了,就可以间接的为后世除害了。

    霓虹将永远活在慈父温暖的怀抱中

    当然,现在的霓虹,应该还是处于原始母系社会。

    所以,其实跟祂较劲没必要。

    就像人类一般不会去搭理森林里调皮捣蛋的猴群一样——最多就是嫌它们烦了,干脆全部杀光。

    但张越还是有些忍不住开怀。

    “张卿难道没有听说吗?”刘进却是一脸古怪:“大司农的这个命令,让很多人都说闲话”

    “许多士大夫皆上书说:朝鲜边鄙之地,虽有萁子之教,尤为夷狄,国家用力四夷,非先王之教”

    张越听着,脸色也有些蛋疼。

    因为说这些话的,不是别人,正是公羊学派的士大夫们。

    众所周知,公羊春秋一向内诸夏外夷狄。

    董仲舒当年就说的很清楚——春秋内鲁而外诸侯,内诸夏而外夷狄。

    所以王者之道,由内而外。

    这使得公羊学派立刻就分化成为了两个对立的意识形态。

    一派,就是吾丘寿王、殷忠等人为首的扩张派。

    另外一派,就是收缩保守派。

    前者认为,鞭笞四夷,教化天下,诗经之义,春秋之道。

    后者则觉得,现在汉室自己问题都一大堆,吃饱了撑着,傻瓜才会去管夷狄。

    他们主张放弃珠崖、键为郡、武都郡、天水郡、乐浪郡、玄菟郡等新疆土。

    将帝国的拳头收起来,连西域都不要去管,匈奴也别去理会,先埋头管好自己的事情再说。

    几十年来,公说公有理,婆说婆有理。

    根本就分不出对错和高低。

    董仲舒活着的时候,还能平衡彼此,董仲舒一死,两方立刻就对立了起来。

    要不是董越、赢公和褚大还活着,他们彼此能打出狗脑子来。

    平时,长安城的公羊学者,基本都是激进派和扩张派。

    但这次诸王回京,什么牛鬼蛇神都跟着回来了。

    长安情况错综复杂到了极点。

    ‘请烹弘羊’的声音,再次响彻。

    这让张越,实在是有些蛋疼。

    他好不容易才和桑弘羊搞好了关系,与盐铁有司建立了良好的沟通渠道。

    这些渣渣一回来就给他捣乱。

    猪队友啊!

    唯一的好消息是——公羊学派的人,无论是激进派还是保守派。

    其实都是薛定谔的激进派与薛定谔的保守派。

    一旦有利可图,变幻形态的速度,比谁都快!

    就像当年公孙弘,一开始不就是一个坚定不移的保守派,主张放弃朔方?

    但皇帝小鞭子一抽,谁敢言放弃朔方,谁就是他的死敌!

    朔方屯田的事情,他比谁都积极!

    所以,张越相信,等到捕鱼船队,将数以千石的鱼干运回长安,他们就会闭嘴。

    甚至都不需要等到鱼干回来,只要抓到了鲍鱼,挖到了人参,运到长安,他们见识到了这些东西的好处。

    那么

    他们的形态就会立刻坍缩成为激进派。

    这也是公羊学者的特色与天赋能力了。

    倒是混杂在这些声音中的古文学派的人,让张越心有余悸,总感觉那里不对劲。

    而他的直觉一向很准!

    想到这里,张越就对刘进问道:“殿下可有听说,近来博望苑中有什么新奇的事情吗?”

    刘进想了想,答道:“孤好像母妃派来的人说起过,据说江公的大弟子韦生回来后,就常常邀请孔侍中与杨卿在博望苑之中赏花”

    “此外,似乎荣先生也常常被人邀请,出外游猎,广陵王更是多次请荣生随行”

    张越听着目光灼灼,有些惊疑。

    韦生应该就是江升的那位得意弟子,谷梁学派未来的巨头,开启了汉季门阀政治先河的韦贤了。

    这位宣帝的扶阳节候、丞相,是汉季历史上第一位将学术与家族权势捆绑在一起的巨头。

    更是汉室第一位开创了世袭官爵的大能。

    自韦贤后,豪门权贵,通过垄断知识,进而垄断权力。

    韦贤父子接替为丞相,于是门阀制度萌芽了。

    “殿下孔侍中是否就是那位曾为侍中的素王之后孔安国?”张越想了想,问道:“而杨卿是否就是那位故太中大夫、易经博士杨何先生?”

    刘进闻言点点头。

    张越心头却是警铃大响!

    别看那韦贤是谷梁学派的,杨何是易经田何学派的,而孔安国则是古文学派尚书系的。

    看上去似乎风马牛不相及,不可能凑到一起。

    但不要忘记了。

    孔安国的地位超然,他是可以游离在古文和今文学派之间的。

    他的两个授业老师,伏生与鲁申公,就都是今文学派的。

    他的超然地位,使得他既可以以古文学派的身份出现,也能以今文学派的巨头出现。

    完美的切换形态!

    而易经周公之作,传到孔子手里,孔子授子夏,开启了易经各派的道统。

    尚书,先王的不朽杰作。

    现在,今文学派的谷梁、易经田禾学派,再加上古文学派的尚书。

    三者若是加在一起,就可以轻松拉出一个跨越学派与意识形态的联盟。

    别以为今文学派就不会和古文学派握手言和了。

    二战的时候,苏俄与米帝还是好兄弟呢!

    若外界压力给的足够大,为什么不联手呢?

    即使并非如此,这三者凑到一起,难道只是谈谈春花秋月?

    这是不可能的!

    “卿在想什么?”刘进好奇的问着,他对于学派之间的问题,素来看的很淡,总觉得大家都是君子,有什么问题和分歧可以坐下来好好谈谈。

    根本就不知道,这意识形态的斗争与纷争,比真刀真枪的厮杀还要危险与血腥。

    后者,杀人不过头点地。

    前者却可能杀了你的人,还要消灭你的文字与思想,将你打成少正卯!

    张越抬起头,看着刘进,笑了笑道:“可能要让殿下见笑了”

    “二三子,冥顽不灵,似乎要掀起一场风浪了!”张越咧着嘴笑着。

    既然已经察觉了对手的行动,那么,以他的个性,是不可能坐以待毙,等着别人踹上门的。

    最好的防御,就是进攻!

    把战火烧到别人家里去!

    “谷梁学派”张越在心里想着:“是你们逼我的!”

    在晚清的时候,出现了一堆的考据党。

    其中,有几个闲得无聊的考据党,就把谷梁的皮给拔下来了。

    他们的名字叫崔适、张西堂。

    张越虽然未必能全部回溯到这些人的著述,他们的部分主张和依据还是能找到的。

第四百三十三节 后手() 
    长安城中,气氛依旧很紧张。

    尤其是曾经富贵的富商与公卿勋臣们,整天都在提心吊胆,担心自己落到执金吾手里。

    在过去的半个月里,从槐市开始,执金吾的兵马,浩浩荡荡,扫荡长安内外。

    数十名富商落网,连带他们背后的公卿士大夫勋臣,也没有什么好下场。

    长安城里,时不时就能听到哀乐与挽歌在奏响。

    不消说,那必定又是一个被天使训斥责备后,为了名誉与声誉,更为了不给皇帝添麻烦,自己动手自杀的可怜人。

    这种紧张压抑的气氛下,很多公卿贵族,都感觉有些难受。

    为了活命,他们现在是什么办法都开始用了。

    跪舔算什么?

    现在,建章宫门外,每天都是排着长长的队伍。

    很多曾经一年到头,也未必出现在人前一次的勋臣贵族,现在,天天去建章宫表忠心。

    总之,就是天子万岁万岁万万岁!

    圣天子的旨意,就是俺们的努力方向。

    就跟家里面的宠物一样,在主人面前卖萌求宠。

    而在这样的气氛中,长安,乃至于整个关中的配给制,出奇的没有遇到阻力,迅速落实了下去。

    由是,关中的民心奇迹般的稳定了下来。

    本来朝堂预计的流民群与破产风潮,连个影子都没有看到。

    公羊学派自然得意洋洋,说话的声音,都比以前高了好几个调门。

    但在暗地里,却是激流涌动。

    博望苑中,江升轻轻放下手里的笔,将刚刚写好的一篇文章,递给他面前的两个弟子,道:“尔等再看看,若有疑问,尽管提出来!”

    一个身着青衣的儒生恭身接过简牍,拜道:“弟子恭闻老师之书!”

    此人大约四十余岁,留着汉季士大夫最标准的髯须,看上去温文尔雅,气度非凡。

    哪怕是不认识的人,也会为他的风度所倾倒。

    其人,也确实如此。

    行举皆有礼,一举一动之中,号称‘自有古君子之风’。

    他的出生更是显赫!

    其祖韦孟是楚诗派的大能,天下知名的鸿儒,世称:邹鲁鸿儒!

    而韦贤少小就得祖父教训,深谙诗经之义,及长就被江升看重,收为首徒。

    两人虽然名为师徒,但关系却情同父子。

    韦贤将简牍小心的打开,看着上面的文字,先是眉飞色舞,但很快,他就皱起了眉头,抬着头一脸不可思议的看着江升,问道:“老师此举,恐怕不妥吧……”

    “有何不妥?”江升笑着道:“周公,孔子以为圣人也,推崇周公就是推崇孔子之道!”

    “可是……”韦贤恭身拜道:“我谷梁之学,始自子夏先生,子夏授谷梁赤公,至汉兴,由浮丘伯授申公,申公转授老师,由之而兴……”

    “故谷梁之学,孔子之义,素王之道!”

    “今老师不谈孔子素王,反推周公圣人……”韦贤迟疑着,问道:“弟子恐怕老师将蒙‘欺师灭祖’之罪……”

    汉季,今文学派与古文学派之间,存在许多异同。

    除了在对问题的看法以及传续的方式外,最大的不同,就是……

    所有古文学派,全部清一色推崇周公,认为周公是圣人,而孔子只是述而不作的先师。

    而几乎所有今文学派,则主张孔子是素王,为后王制法制礼的无冕之王。

    之所以出现这样的格局,完全是因为儒家在汉季的发展历史所导致的。

    在汉室前期,至元光年间为止,今文学派的春秋公羊学派、尚书欧阳学派以及诗经齐诗派、楚诗派、韩诗派,并驾齐驱,几乎瓜分掉了所有的官博士位置和舆论话语权。

    作为后起之秀的古文学派,想要与今文学派争夺这些权利,就只能另辟蹊跷。

    像左传那样,你说东,我就讲西,你主战我便主和,都是很常见的操作。

    譬如诗经的毛诗学派,就专门找齐诗韩诗楚诗的弊端攻仵。

    后来尚书系的古文尚书派,就成天和今文尚书派过不去。

    但,古文学派还缺一个精神图腾。

    孔子是不能用了。

    怎么办?

    就抬出周公,推崇周公。

    言必称周公如何如何,孔子只是述而不作,传承周公学问与精神的先师。

    这样一来,古文学派就名副其实的成为了古文学派。

    对于普罗大众来说,这样的举动确实很有迷惑性。

    你想啊,一般来说,大家都觉得,越古老越好。

    周公比孔子老多了,那不是更牛逼?

    由是,分出了两个对立的学术阵营!

    但在现在,身为今文学派春秋阵营之中的另外一极的谷梁学派巨头江升,却在自己的文章之中,开始推崇周公,却闭口不谈孔子。

    这个信号,让韦贤感动毛骨悚然,浑身冰凉。

    一旦传出去,很可能被人认为是‘欺师灭祖’!

    “贤啊……”江升却是微笑着,看着自己的这

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