我要做门阀-第233部分
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但他能有什么办法？
那四十八万多曾经联名上书王太后的人在盯着他。
所以，王莽也是没有办法。
想到这里，张越就深深吸了口气，道：“臣先师董子有曰：事在强勉而已，汤以七十里，文王百里，强勉己身，克重重险阻，终于王天下，今陛下坐拥天下，海内孺慕，威加四海，若能顺天志，泽人民，建大功，焉知不能如三代？”
在这里，张越又加了私货。
而且掺杂的是墨家的私货！
按说这种事情有大风险！
儒墨就是两个对立面，两个极端，水火不容！
不过，在他之前，董仲舒已经这么干过好几回了
在事实上来说，董仲舒的公羊思想中，墨家思想的影子随处可见。
譬如天人感应与谶讳之说，就带着浓厚的墨家‘天志’‘明鬼’思想的影子。要知道在先秦时代，儒家基本上是不谈这些的。
无论是孔子、子思、子夏还是孟子、荀子，一脉相承，对于鬼神的态度一直是‘敬而远之’。
到董仲舒，就融入了阴阳家的理论和墨家的主张，用儒家的语言讲出来。
此外，董仲舒的著作春秋繁露之中，还能看到非常明显的名家影子。
从这个角度来说，公羊学派与其说是一个儒家学派。
不如说它是一个以儒家思想为骨，用百家理论武装起来的怪物。
是故，公羊学派里各种山头林立。
不仅仅有着董越、褚大、赢公、吕步舒等董系学者。
还有着一大堆其他诸子百家混进公羊学派内部的大能。
譬如说，夏侯始昌先生就是以阴阳家混进了公羊学派，靠着灾异说扬名的名为儒生，实为阴阳家的大学者。
他的侄子夏侯胜更进一步，将尚书也纳入了其中，发展出了‘大夏侯学派’。
还有张汤，以法家入公羊，发展出了一个全新的法家系统。
更有主父偃，用纵横家的方法来阐述公羊之说，也算是一个成就了。
不止如此，张越甚至还听说了，有墨家的门人，也自诩自己是公羊学派的儒生，只是不被承认而已。
但，却也有的官做，还有好几个混的不错的。
总之，诸子百家，那些不甘衰亡的人，纷纷都打过混进公羊学派，借个马甲的想法。
而董仲舒在世的时候，对这些事情，是睁一只眼闭一只眼，甚至鼓励、默许。
也正是如此，公羊学派才能有今天的声势和体量。
而这也给了张越整合公羊学派，制造了大量障碍和困难。
除了董系外，其他各个山头，都有着自己的算盘与想法。
许多人甚至只是借个马甲穿穿而已，实则根本不鸟董仲舒，甚至不认同公羊学派的很多理念。
是故，张越只能借机，慢慢的掺私货，希望可以借君权来为自己张目。
如今看来，他的努力效果很好。
至少当今天子是全盘接纳了。
就听着这位陛下点头道：“强勉！强勉！昔年董仲舒曾与朕有言于此，朕还不明其意，如今听卿之言，朕豁然开朗！”
强勉思想，算是董仲舒发明的。
其最开始其实只是用于治学，但这几十年下来，早已经被公羊学派应用各种领域。
现在，张越更进一步，打算将之引入施政、治政之中。
其实是要打着强勉的旗号行荀子的‘人定胜天’‘制天命而用之’思想。
只是荀子的思想对于统治者来说过于敏感，所以要包装一下。
第三百六十三节 夏侯始昌的惊讶（）
车轱辘咕咕的响动着，端坐在安车之上，今年已经年近七十的夏侯始昌，满头白发，身形消瘦，腰背皆弯，看上去似乎已是风烛残年。
但那双似乎永远充满着智慧和温暖的眼睛，却在无时无刻的鼓励着他的弟子、门徒们。
让人如沐春风，情不自禁就生出孺慕之情。
作为春秋公羊学的专家，兼尚书界的研究大能。
夏侯始昌虽然没有接受过正统的春秋公羊教育，不是董仲舒和胡毋生这两个主要公羊学派支系出生的。
但是
他曾拜入济南鸿儒伏公门下，得授洪范五行传，而授他洪范五行传的伏公来头很大，其乃太宗名士，儒门精神领袖伏生之后。
此人地位，相当于公羊学派的公羊寿，是汉季尚书学派的祖师爷。
仅仅是他保存了尚书，使其能重见天日这一功劳，就足以让人顶礼膜拜。
太宗在位时，曾敬为国老，遣晁错为弟子，从其受尚书。
是故，夏侯始昌虽然没有董仲舒、胡毋生那么有名，但在公羊学派的地位一点都不低。
在董仲舒去世后，他就成为了公羊学派内部的领袖之一。
连当今天子也异常敬重其学问、品德，任为昌邑王太傅。
“老师”一个儒生捧着一副简书，恭身来到夏侯始昌的车驾前，拜道：“长安来信！”
“拿来”夏侯始昌抬起头，轻声说道，他是鲁人，所以口音里有浓重的鲁音，听起来和天下盛行的雅语有些格格不入，大约就像后世的广东人讲普通话，听着有些含糊。
但他并不打算改——虽然其实他可以讲一口纯正的关中雅语。
然而除了面见天子以外，其他所有时候他都是以鲁音与人交谈。
因为，对于所有鲁地儒生而言。
鲁音不仅是他们的骄傲，更是他们用来提醒和警示自己不要忘记使命的象征。
就像勾践卧薪尝胆的那个苦胆。
很快，那个儒生就将简书呈递到夏侯始昌面前，他微微摊开，放到一个专门用来阅读竹简的书架上，然后看了起来。
“丞相要垮台了啊”微微的看了看书简上的内容，夏侯始昌就微微掐指算了算，叹道：“征兆早有啊，去岁梁父山莫名起火，山火燃掉了天主庙的承柱，丞相者，承奉天子，相助社稷也！”
此话一出，左右皆敬拜：“老师英明！”
与董仲舒、胡毋生一系的传授方式不同，夏侯始昌的门徒弟子，多是其宗族门人。
这种家传经书的方式，在如今依然昌盛不已。
如春秋的另外两个小学派，邹氏传与夹氏传，就是通过这种方法延续。
父传子，子传孙。
外人若想一窥其经书，通常要付出真金白银。
价格高到很多时候就连王侯也承受不起。
譬如，当年贾谊贾长沙欲观邹氏传，以其名声地位，尚且付出了五百金，才被许可一观。
而夏侯始昌的家学，外人想要学习，一般来说，先准备一千金再说。
只是
环顾四周，夏侯始昌微微一叹，家传经学的方式，可以保证经义和知识被自己家族垄断。
但却缺乏活力，难以适应越来越激烈的汉家思想界的变化。
但他又舍不得和董仲舒、胡毋生等人一般，将自己毕生心血，平白传授给不相干的人。
这是鲁人根深蒂固的思维。
吝啬、保守、顽固和固执己见。
他早知道自己的这些毛病，也早明白要改。
但和鲁音一样，他拒绝！
概因这是鲁人的骄傲。
他伸手出来，立刻有两个孙辈上前，搀扶起他。
“祖父大人”一个年轻的小家伙，将夏侯始昌的鸠杖递给他，然后小心的扶着夏侯始昌，问道：“您要去哪里？”
“吾要去面见大王！”夏侯始昌回头看着这个年轻人，眼中满是慈爱，对他来说，这个虽然只是族人之子的年轻人，却必可承他衣钵，所以话语之中满是温柔：“长安城将有大变，吾身为太傅，当为大王画之！”
没有人能拒绝帝师的诱、惑。
当年申公九十岁，一遇天子传唤，便不顾车马劳顿，远行数千里来到长安。
夏侯始昌记得很清楚，当年，他就站在道路边，望着朝廷使者恭敬的尊请申公入朝。
可惜
自孔子以降，鲁人就似乎被诅咒了一样。
先是孔子周游列国终不得用。
然后又是曾子、子思，困于鲁国，不得伸张。
而子夏、孟子、荀子却名动天下，风光无比。
等到了秦季，鲁地儒生疯狂涌入咸阳，汇聚在秦始皇和秦二世之下，企图劝说他们行儒家之政。
结果，秦始皇焚书坑儒，狠狠的抽了他们一巴掌。
二世倒是蛮敬重他们的。
但是
秦二世而亡
其后，鲁地儒生们，在秦末的战乱之中，一次次的押宝。
他们最开始拥护臧霸，然后臧霸gg了。
接着又拥护田横兄弟。
田横兄弟gg。
最后又宣布效忠项羽，项羽倒是很敬重他们。
但亥下一战，项王自刎乌江，鲁儒们发现，那个曾经被他们瞧不起、看不上、觉得不可能成功的流氓头子，草民出生的泗水亭长刘邦坐到了天子宝座上。
这可太尴尬了。
于是，鲁儒们在项羽败亡后，打起为‘项羽尽忠’的旗帜。
号称要和刘氏汉室鱼死网破。
刘邦闻言勃然大怒，下令调集重兵，将鲁地围了个水泄不通。
其时周勃陈平，秣兵历马，韩信萧何，引兵在外。
鲁儒们吓得双股战战，于是肉袒而降。
想着这些往事，夏侯始昌的内心就充满了耻辱。
在事实上来说，汉季社会舆论的‘新王论’的兴盛，鲁儒们贡献不小。
在某个程度上来说，再没有比鲁地儒生更希望汉室灭亡，改朝换代的人了。
因为，只要刘氏统治存续一天，那他们一天就要承受那些耻辱和痛苦。
高帝曾在儒生帽子里撒尿，而被他撒尿的那个儒生恰好是鲁地出生
高帝也曾经见到一个戴儒冠的儒生，气不过来就一脚踹飞他，将他踹泥水里，不巧那人也是鲁人
更让人难以接受的是——高帝与郦食其的故事，将这位汉高帝太祖皇帝对儒生的厌恶之情表现的淋漓尽致。
是故，鲁地儒生在汉季百年来，一直在痛苦、犹豫和耻辱之中挣扎。
但造反这种事情，他们又不敢。
就只好跟着鼓噪新王论，提出‘汉家尧后’的理论，到处宣扬刘氏应该退位让贤。
而在另一方面，正因为得不到，所以他们又无比憧憬和向往，辅佐天子，治齐升平。
可惜
哪怕是申公，最终也从长安铩羽而归。
曾经强盛一时，号称‘儒宗’的鲁儒学派更是沉寂了下去。
夏侯始昌虽然其实并非正统儒生，更非鲁儒一系。
但他是鲁人，对于鲁儒们的遭遇感同身受，非常同情。
心里面也同样也有着类似的念头和想法。
如今，长安政局变动，让他看到了一丝曙光。
半个时辰后，夏侯始昌就在族人门徒的搀扶、簇拥下来到了昌邑王的王驾撵车之前。
“大王！”夏侯始昌巍颤颤的喊了一声。
坐在撵车上，正闭目养神的昌邑王刘髆立刻就睁开眼睛，下令停车。
“太傅怎么来了？”刘髆在两个侍从搀扶下，走下撵车。
作为当今天子的第四子，刘髆很年轻，他今年才不过二十四岁，但他的样子却很虚弱，看上去弱不禁风，仿佛风一吹就要吹倒。
没办法，刘髆十三岁被立为昌邑王，然后远离长安，来到了繁华的昌邑。
梁齐之间，自古多美人。
年少的昌邑王，如何抵御得住温柔乡的侵蚀，不过七八年就已经变成这个模样了。
但刘髆对于夏侯始昌却是极为敬重的。
不止因为这位老大人是他父皇亲自为他挑选的太傅。
更因为他的亲人们，都暗示过他，欲要入继大统，就必须得到太傅的扶持。
“大王”夏侯始昌看着脸色苍白，看上去气色很不好的昌邑王，心里也是叹了口气。
本来这位大王是储位最强有力的竞争者。
他的外家是贰师将军海西候李广利，手握重兵，他本人也很得当今喜爱，性格也颇类当今，聪明、伶俐有果决。
不似太子，优柔寡断，常有妇人之仁。
但
就是这个身体太糟糕了！
哪怕是六十三岁的当今，恐怕身体也要比这位昌邑王好太多太多了。
但奈何，在女色问题上，这位大王谁劝都没用。
哪怕是在这朝觐长安的路上，夏侯始昌每天都能见到有美人被送到他的撵车和行宫里。
所以，夏侯始昌也只是叹了口气，作为公羊学派的谶讳大师，夏侯始昌一直认为一切在冥冥中早有决断。
凡人只能顺势而
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