我要做门阀-第119部分
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翌日，张越起来后，立刻就前往未央宫兰台，求见张安世。
在得到了张安世的帮忙后，张越获准进入石渠阁的文牍档案馆和兰台本身的档案馆，调阅所有与‘乡社’相关的文牍。
所谓乡社，既官社。
乃是最最正宗的先王之制！
诗云：七月流火，九月授衣
又说：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
说的就是宗周时期，官社制度与百姓生产生活之间的关系。
在古老的宗周时期，国人与贵族卿大夫之间，有着官社作为桥梁链接。
那时候，国人的政治权利，其实已经可以媲美后世的公民，甚至比后世公民在某些地方还要高一些。
至少，宗周的国人不开心了，就把厉王赶跑了。
然后，召公周公，共和执政。
而经过春秋战国和秦代的演变，官社制度发展到现在，已经只剩下最后一口气了。
至少在新丰，在南陵，官社制度已经名存实亡，只有一个三老的架子在维系。
然而，这终究是先王之制。
是哪怕所谓的‘暴秦’也不敢废弃的圣制。
更是中国天子威权行于四海，拥有天下的象征。
书云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
其实与官社制度，有着密切的联系。
在一切土地国有化的宗周时代，在井田制的那个时代，官社就是一个微缩版的公社。
说出来，你可能不信，在秦代，已经奄奄一息的官社制度，在商君手里，擦了擦灰尘后，重新焕发出勃勃生机。
所谓的耕战政策的耕部分，就是立足于改良后的官社。
臭名昭著的军功勋爵名田宅制度，就是这个改良后的版本。
先王的头，商君摸得，张越自也摸得。
第一百九十一章 先王之制（2）（）
接下来两天，张越埋首于石渠阁和兰台的故纸堆之中，不断的阅读和查阅历代的文牍、档案和法令。
甚至查阅了大量的秦代遗留档案。
这些文牍，很多都是残缺的，许多甚至连字迹都已经模糊不清。
但，它们却给张越的设想和想法，提供了大量的史料依据和事实依据。
当张越走出未央宫时，他感觉神清气爽，连呼吸的空气都是甜的。
“侍中有喜事？”连张安世都看出来了，小声的问道。
“还要多谢令君！”张越神秘的笑着：“如无令君帮忙，毅恐怕不能得知这许多的事情！”
此刻，他只想赶快回去，然后通过空间，将这两日的阅读内容全部固化。
张安世眼皮子眨了眨，这两日，张越在石渠阁和兰台调阅的文牍内容，他也有所耳闻。
官社制度？
张安世有些摸不到眼前这个年轻人的想法。
但，无所谓，大家是朋友，是盟友。
若张越成功了，他也能沾光。
所以，张安世也就笑了笑。
然后，他对张越说道：“对了，张侍中，这是霍令君托我送给侍中的请柬……”
说着他从身上取出一张鎏金的竹制请帖，送到张越手里。
张越打开来一看，却见上面写着：驸马都尉仆光，敬拜侍中领新丰令张公讳子重足下：谨于秋七月已丑日，略备薄仪，设宴于寒舍之中，愿足下移步赏光。
仆驸马都尉光、仆妻显，俯首再拜，恭候足下大驾光临。
“驸马都尉有何喜事？”张越看完，就好奇的问道。
“哦，霍令君终于要续弦了……”张安世闻言，笑道：“这是霍令君的婚宴请柬！”
“续弦？”张越皱了皱眉头：“何以如此为之？”
霍光是什么人？号称当今天子的左右心腹，寸步不离的宿卫大臣。
更是已故的冠军景恒侯唯一在世的同父弟弟，位高权重。
这样的大人物结婚，怎么这么偷偷摸摸的？
哪怕是续弦也不该如此啊！
“霍令君的发妻，乃是河东名士东闾氏之女，与令君乃是青梅竹马……”张安世低声对张越科普：“令君与之结发二十年，始终相敬如宾，可谓国朝夫妇之典范，可惜，数年前霍夫人得病，不幸病逝，霍令君伤心欲绝，几有不妻之念……”
“如今续弦的这位，乃是霍夫人的陪嫁侍女……”
张安世这么一解释，张越也就反应了过来了。
原来如此！
不过，想不到这位历史上与伊尹齐名的权臣，还是一个痴情种子。
看样子他对于他的亡妻的感情还真是深啊，连如今续弦都是娶亡妻的侍女。
这么想着，张越就对张安世道：“请令君转告霍公，在下当日必然赴约，恭贺令君！”
“嗯！”张安世点点头，道：“霍令君也一直想要见一见侍中，这次也算是一个好机会了……”
辞别张安世，张越回到建章宫。
正好就碰上了入宫的刘进。
“张侍中……”刘进一脸神色古怪的看着张越，有些欲言又止的模样。
“殿下，您想问什么？”张越看了他的神色，不由得问道。
“侍中如何能画出那种器械的？”刘进像看神仙一样的看着张越，道：“刚刚，孤得到了吾父的书信，说侍中所献的器械，如今已经制造了数台，安于郁夷河道，其汲水效率，足足是桔槔的百倍！百姓因此感恩，皆号‘张氏车’……侍中如今出名了！”
而且不是一般的出名，而是大大的出名！
那‘张氏车’在郁夷的表现，不仅仅震撼了郁夷百姓，更惊呆了少府卿上下的官吏。
据说，如今的少府卿韩说，在闻知了此事后，本来已经‘垂垂老矣’，多次向天子上书乞骸骨的这位老臣子，腰也不酸了，腿也不疼了。
致仕之语也不再提了。
他现在正带着少府上下的官吏，在郁夷视察和督促，制造更多的张氏车。
这位老大人，看样子，是不打算致仕了。
他似乎觉得，他还是可以继续为天子为大汉社稷效劳的。
没办法，这‘张氏车’太给力了。
对于少府卿来说，这是天上掉下来的政绩。
只要接下来数年，认真推广，特别是在少府卿的园林和上林苑里大力推广，几年后，政绩就将滚滚如渭河水一样涌来。
这位老大人，即使不能因此封侯，一个关内侯或者封君的名头是跑不掉的。
为了这个关内侯的爵位，韩少府一下子就年轻了三十岁！
至于其他在现场的贵族大臣，更是两眼放光。
许多人现在都已经寄信回长安给自己的家人，让他们马上带着家里的家臣和工匠，赶去郁夷。
许多人都准备仿制郁夷的‘张氏车’，然后放到自己的封国/田庄之中。
就连那位谷梁名士江升老大人，据说也悄悄的派人回来通知自己的家人了。
至于什么‘机变械饰’‘奇技淫巧’，现在是没有人提了，仿佛被忘记了。
没办法！
在真真切切的实际利益面前，任何东西都要靠边站！
有了‘张氏车’后，郁夷百姓的旱灾几乎是可以被解决了。
而这样一台器械，足抵得上数十甚至上百人的劳力。
而且，此物还不会疲劳，不需要吃饭，一次投资，受益数年甚至数十年。
所以，在可以预见的将来，‘张氏车’恐怕会以闪电般的速度，迅速在关中普及，然后，随着口碑的传播而普及到天下。
刘进的父亲太子据，更是深深被那个器械所折服了。
不仅仅写信回家，大大的表扬了一番刘进，还托刘进向张越表示感谢。
这让刘进真是既高兴又狐疑。
自己交的这个朋友，这个辅佐大臣，真是太……强力了！
国初名臣如萧何、曹参，恐怕也不过如此了。
张越听着，却只是矜持的一笑，水车的给力，早在他的意料之中，毕竟他拿出来的是经过唐宋明清千年改良后的水车。
无论工作效率，还是使用的便捷，都是封建时代的极致。
水车的成功，在他的意料之内。
他没有居功自傲，而是带着刘进，向前走着，边走边道：“殿下来的正好，臣正要去找殿下……”
“何事？”刘进问道。
“臣，打算与殿下谈一谈先王之制……”张越嘿嘿的笑着。
第一百九十一章 乡社自治互助制度（1）（）
“先王之制？”刘进闻言，也是特别有兴趣。
先王，是诸夏民族的精神信仰和精神依托。
特别是在经历了春秋战国数百年的分裂与战乱之苦后，诸子百家的先贤们，纷纷在自己的心里和思想之中，为世人描绘了一位位伟岸光辉，充满了仁爱，拥有着宽广胸襟的先王们。
尧之都，舜之壤，禹之封。
唐虞画像而民不犯，及至成汤，网开三面，泽及鸟兽。
在诸子的描绘和阐述之中，先王们不再是某一个具体的人。
而是成为了诸夏民族道德、价值和信仰的共同体。
于是，先王成为了所有的君王的模板。
刘进自然是矢志以先王们为标杆，他自小受到的教育和养成的性格，也使得他自动自觉的会去比照先王们的言行。
“然也！”张越笑着，带着刘进，回到自己的小楼。
“夏安……”张越叫来一个宦官，吩咐他：“去传我的命令，召集所辟诸公与诸生，立刻来此议事！”
这个名为夏安的宦官，是张越这几日用的比较顺手的一人。
这人机灵，能干，最重要的是识字，读过书。
所以很多事情，张越都交代给他去办。
“诺！”夏安闻言，马上去办。
宫中宦官的权力来自君王，而侍中是君王的影子，能得到一位侍中的抬举，这是所有低阶宦官的梦想。
张越引领着刘进，走到楼上的书房。
此地，已经被张越重新布置过了。
书房的墙壁上，挂着他前两日绘制好的新丰地图，还挂着四副他新绘制好的那四条渠道所过亭里的地图。
刘进一看，就高兴了起来，对张越道：“张侍中，能不能复制这些地图，给孤一份？”
张越笑道：“殿下，臣已经为殿下准备了一份……不止如此，臣还打算为桑公等诸君也都准备一份……”
地图是很重要的工具。
君不见在后世，无论是哪个机关单位的领导办公室里，都有一份本辖区的地图吗？
这不仅仅可以方便办公，更有助于官员在闲暇之时，开动脑洞，玩一玩头脑风暴。
“这就好……”刘进听着，特别开心。
君臣两人坐了下来，立刻有侍女奉上茶水。
张越端起茶杯，喝了一口，然后对刘进拜道：“殿下，臣自新丰归来后，夙兴夜寐，日思夜想，乃寻破局之路……”
刘进听着，也是点点头，这也是他在思考的问题。
新丰，乃至于整个汉家天下。
现在都共同面临着，土地兼并日剧，地主豪强侵夺小民利益，乃至于控制、奴役人民的问题。
最让刘进记忆深刻的，莫过于贡禹等人报告，在骊乡双马里，竟有一半家庭已经被当地的豪强马家所奴役。
而其他家庭，也基本都成为了马家的佃户。
马氏于是威行于亭里之中，连百姓嫁娶，都需要马家批准。
不然，就可能有祸事！
而偏偏，现行的法律制度，是保护马家这样的豪强的利益的。
“臣思来想去，唯有复兴先王之制，方能扭转局势！”张越欠身说道：“诗《周颂》云：嘻嘻成王，既昭假尔，率时农夫，博厥百谷，骏发尔耜，终三十里，亦服尔耕，十千维耦！”
“先王之制，尽善尽美矣！”张越感慨着道。
刘进听了，虽不明张越的意图，但也道：“诚如侍中之言，先王尽善尽美，泽及鸟兽，德被山川，孤亦常往之！”
“殿下圣明！”张越俯首拜道：“臣打算于新丰，择一乡亭，重现先王乡邑之制！”
张越抬起头来，图穷匕见，说道：“先王乡邑之制，以弹单为要，今汉虽有三老，虽能颇率民为耕，然终究不美，臣意欲在新丰择一乡，重建先王的乡邑之制！”
自战国开始，托古言今，渐渐蔚然成风。
特别是儒家上台后，更是凡事都喜欢讲先王，谈商周。
这股风潮在后来，演变为了王莽改制的理论依据。
只是，因为太过理想，脱离实际，不具备可操作性，所以王莽改革以失败告终，他和他的新王朝被埋葬于历史的长河中，被人唾弃。
但王莽改制的一�
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