大宋之重铸山河-第365部分

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　　　　但是朝会每日都在举行，尤其是当张浚、赵鼎、吕颐浩、韩世忠等昔日的忠臣良将，以及范宗尹等人文臣全部到位后，临安朝廷可谓人才济济一堂。

　　　　首先被讨论到的一个问题便是——还都。

　　　　太上皇赵佶是现在名义上的君主，人在洛阳，群臣不能留在临安侍奉皇帝吧？

　　　　临安只是行在，太上皇亦无南下打算，所以还都成为一个重要话题。

　　　　还都东京？

　　　　然而东京汴梁多次遭遇战火，已经破损不堪，皇宫也被田师中付之一炬，并不适合皇室居住、百官理政。

　　　　而且靖康之变的教训殷鉴不远，大宋立国百余年之后，东京汴梁最大的弊端暴露的无比彻底。城外一马平川，压根无险可守，京畿安防多有不利，前车之鉴，必须吸取教训。

　　　　想当年，太祖皇帝也是考虑过迁都的，只是被搁置了许久，如今总算是再度提上日程。

　　　　西京洛阳，周遭有虎牢等多处关隘为屏障，而且自东周之时便是王畿之地，是汉魏唐等多个朝代的古都，帝王之气浓郁。

　　　　洛阳城也是这几年新建，城市规划与建设都是一等一的，气势磅礴，固若金汤。洛阳城中也修建了一座皇宫，名义上是给的太上皇居住的行宫，却比正经的皇宫更为气派。

　　　　相比于东京汴梁，洛阳唯一不便利的大概就是漕运，唐末五代战乱，到洛阳的漕渠遭到破坏，多有淤积，远不如东京汴河那般方便。

　　　　徐还大概早就想到了这一点，故而已经派水工疏浚河道，勘测地形，准备重新整修洛阳漕渠，保证南方的粮食、物资、财赋可以顺利运抵洛阳。

　　　　高阳郡王把准备都做到了这个地步，其他人还能说什么呢？

　　　　至于金国的威胁，似乎也不值一提，洛阳北边的河东之地已经回归大宋，仅仅一个河北收复似乎也指日可待。

　　　　是的，西军北伐先后胜利，给了大宋臣民莫大的信心，他们不自觉地坚信击败金人，收复河北，甚至燕云十六州会是迟早的事情。

　　　　所以，洛阳是大宋未来当仁不让的都城，还都之事自然也就板上钉钉。

　　　　群臣许多都是北方人，南渡也不过十年之久，对故乡也是颇为想念。若非如此，东京光复之后，也不会有那么多达官显贵返乡。

　　　　临安到底只是偏安一隅之地，洛阳也是天下中枢，但凡胸怀大志之人，自然知道如何选择。

　　　　故而朝堂上很快便达成共识，临安改回原名——杭州，取消行在地位。

　　　　先帝赵构灵柩迁葬巩县大宋皇陵，群臣与大军准备还都洛阳。

第七三四章　继位人选（）　
还都洛阳是个浩大的工程。

　　　　十多万大军，朝廷各个机构，数百上千的官员以及他们的家眷。

　　　　再加上各种学子、士林名儒，以及被都城吸引的商贾，这是一个无比庞大的人群。

　　　　好在迁都并非一蹴而就的，第一波行动的也只有朝廷的主要机构，以及徐还率领的主力兵马。

　　　　其他人等将依次行动，在此后的两三年内完全迁居到洛阳。

　　　　洛阳城需要逐步接纳这庞大的人口群体，运河需要满负荷运行，运送足够的粮食以作储备。

　　　　还都乃是大事，绝非一蹴而就。

　　　　徐还等人限行启程，顺道护送着先帝赵构的灵柩，准备将其安葬在巩县的大宋皇陵。

　　　　至于孟太后既然已经入土为安，则仍旧安葬在绍兴，安排了专人四时祭祀。徐还心里暗自想着，孟太后估计也不愿意和哲宗皇帝合葬，既然如此，何必再惊扰她的在天之灵呢？

　　　　吴皇后和众嫔妃也跟着回到了洛阳，她们已经明确表态，往后会在皇陵为先帝守灵。至于韦氏，则囚禁在临安的一座庵堂之中，非死不得出。

　　　　西湖畔的岳飞祠也在如火如荼地修建，若干年后，将会成为祭奠怀念英雄的名胜之地。

　　　　一切安排妥当，徐还终于可以安心离开了。

　　　　三月中出发，路上走了一个多月，回到洛阳已经是五月里。

　　　　朝廷各项机构以最快的速度合并，开始初步运转，好在洛阳方面早就开始准备，一切还算妥当。

　　　　朝廷有了，皇帝呢？

　　　　先前一切都是以太上皇赵佶为尊的，到了洛阳众臣自然而然请太上皇赵佶复位。

　　　　可是，赵佶拒绝了。

　　　　理由是自己年事已高，而且已经退位多年，两个儿子都先后继位，一个退位，一个驾崩，这时候自己在复位，于理不合，没有这个道理。

　　　　先前之所以勉为其难发号施令，是因为儿子驾崩，奸佞作乱，朝廷混乱，这才暂时出来掌控大局。

　　　　如今谋逆作乱已经平定，一切安稳，自己也就该功成身退了。年岁大了，北狩多年，身体也不大好，想要好好安养。

　　　　无论这番话是否出于本心，好像都合乎情理，赵佶的态度也十分坚决，任群臣如何请求，都坚辞不受。

　　　　好了，太上皇撒手不管。

　　　　大宋陷入了没有皇帝的局面，拥立皇帝成为当朝头等大事。

　　　　很多人想到了徐还，至少想要知道他的态度，可是高阳郡王竟然在关键时刻离开来洛阳，和柔福帝姬去了皇陵。

　　　　奉太上皇旨意，祭祀刚刚安葬，且被追谥为宋宣宗的赵构。其无子嗣，亦没个兄弟在身边，所以主持祭礼的仍旧是柔福帝姬。

　　　　徐还夫妇在皇陵，洛阳朝堂上却吵翻了天。

　　　　该由谁来当这个皇帝呢？

　　　　皇位继承最基本的原则是父死子继、兄终弟及，可是赵构无子啊，唯一的亲生儿子赵旉已经夭折。

　　　　至于先前的赵伯琮，已经被认定为伪帝。曾养于在宫中吴皇后膝下的赵伯玖，亦没有公开认定过其养子身份。

　　　　况且吴皇后早早便将其送回家中，撇清关系，其生父赵子彦更是躲的远远的，毫无参与之意。

　　　　国赖长君，这是当初废黜赵伯琮时的理由之一，现在自然不能再立个小娃娃。

　　　　那么，从宗室遴选个成年子弟？

　　　　太宗系的都在五国城，所以只能从太祖系宗亲中选择，然而经历过临安之变后，仅剩的太祖系宗亲只想努力自保，哪里还敢冒头？

　　　　但凡年纪合适，稍微有点人望的纷纷推辞，或是远避洛阳，或是故意自污名声，突然休妻的，出入风月之地的，甚至突然精神不正常的

　　　　一时间，宗室里突然出了很多败类

　　　　明白人自然明白是怎么回事，自然也就不会在为难这些宗亲子弟了，作为太祖子孙，他们这百多年几乎都在猜忌中度过，还是让他们过几天安生日子吧！

　　　　这时候，有人不免感慨，要是宁王赵谌活着回来，倒是个不错的人选。

　　　　宁王不再，可是信王在啊！

　　　　有人想到了信王赵榛，他是太上皇的儿子，先帝赵构的弟弟，无论是父死子继还是兄终弟及，都合情合理，是当仁不让的人选。

　　　　可是，信王出家了！

　　　　出家了还俗就行啊，这好像不是什么大事，据说大理国的段氏皇族就有这样的先例。，

　　　　可是当群臣来到白马寺请见信王殿下的时候，却被拒之门外了，小沙门给出的回复是：方外之人，不问俗事，世上早已无信王赵榛，只有一个比丘僧罢了！

　　　　这

　　　　辞帝位，做和尚。

　　　　任谁想想都觉得是脑子抽了，可赵榛就是这么坚决。

　　　　好吧，无论信王殿下是出家自保，还是真的厌倦红尘，愿与青灯古佛相伴，反正他是不愿意当这个皇帝。

　　　　这就很尴尬了，大宋皇帝竟无一个合适的继承人。

　　　　总不能和金国交涉，让他们从五国城再放几个皇室子弟回来吧？

　　　　怎么办呢？

　　　　其实许多人从一开始就明白，前面这些不过都是表面功夫，只是铺垫而已，这时候正确的戏码该开始了。

　　　　自古以来，立储讲究立嫡、立长、立贤，既然嫡长皆无，那就立贤吧！

　　　　所谓贤，是贤能，也是功劳。

　　　　当今天下，最有功劳的是谁？高阳郡王徐还是也！

　　　　他来做个皇帝如何？

　　　　好像是可以的。

　　　　他是大宋为数不多的王爵，身份足够高贵，而且是大宋的驸马，也是皇室成员。

　　　　这些年来南征北战，立下赫赫战功，对内先后平定多次叛乱，对外击败金军，灭国西夏。

　　　　力挽狂澜，挽救了大宋江山，还有开疆拓土之功，若说贤，天下何人又能超过他呢？

　　　　他来继承皇位，可以啊！

　　　　唯一的问题，他不姓赵，有人以此为由提出的反对意见。

　　　　谁说只能同姓子弟才能继位，五代之时这样的例子还少吗？后周太祖国威、世宗柴荣是一个姓吗？（柴荣当时改名郭荣）

　　　　异姓养子尚且可以继位，高阳郡王这样的驸马，上皇女婿，半个儿子，继位有何不可？

第七三五章　女皇帝（）　
徐还有没有继承资格！

　　　　朝堂上为此吵翻了天。

　　　　大家心知肚明，眼下这局面，徐还确实有登基称帝的条件。

　　　　所以支持者要么是徐还的心腹，要么就是想要混个从龙之功的投机者。

　　　　反对者也不少，他们大都是忠于赵宋皇室的老臣，赵家坐江山一百多年，对读书人甚是优渥，自然得了不少人心。

　　　　即便经历了靖康之变，仍旧有许多的拥趸，其中不乏吕颐浩这等的重臣。不过位列宰辅的他们都没有轻易发言，而是在默默地观望。

　　　　观望百官的态度，也在等候徐还的态度。

　　　　徐还没有，也不会轻易表态，他大概也在观望吧！

　　　　反倒是朝野百官沸反盈天，各执一词。

　　　　支持者认为徐还身份高贵，功劳卓著，在没有合适赵姓继承人的情况下，以女婿的身份继位合乎情理。

　　　　毕竟五代之时，有过那么多养子继承的先例，女婿总比养子亲近许多话吧。至少将来继位的太子，身上有一半的赵家血统。

　　　　反对的人则坚持认为，自古以来宗法制度如此，哪怕是过继的宗亲子侄都可以，女婿继位不合礼法。

　　　　高阳郡王虽然劳苦功高，但继位与否却是另外一回事，不可混为一谈。如此，一来会乱了纲常礼法，二来会造成许多隐患。

　　　　比如，将来五国城的渊圣与诸多皇亲回来，该当如何是好？赵姓宗亲，能眼睁睁地看着江山落入外姓之手。

　　　　所以，为了朝廷稳定，也为了高阳郡王自己的清誉，如此并不合适。

　　　　但支持者不以为然，今日之大宋早已不同于往日，说句不好听的，若非徐还，大宋恐怕会有亡国之忧。

　　　　五国城那帮皇亲已经亡了一次国了，还有脸面执掌天下吗？说句不好听的，徐还如果想，完全是有资格改朝换代的。

　　　　现在这局势，徐还手掌天下权，却不让他做皇帝，又有谁敢做，谁能坐得稳呢？难不成再弄个小娃娃去当傀儡吗？可是不是说好的国赖长君吗？

　　　　争执不下，好像问题无解的时候，一个让人眼前一亮，大吃一惊的提议出现了。

　　　　立福国长公主为帝！

　　　　女皇帝！！

　　　　平地一声惊雷，炸响了整个大宋朝野。

　　　　女人怎么可以当皇帝呢？

　　　　在此之前，这个想法压根没人想起来，被理所当然地忽略了。即便曾经有过武瞾这样的先例，却也仅此一例，而且被视为乱国之举，女子干政仍旧被视为大威胁。

　　　　说到底，这仍旧是一个男权社会，女人和皇位、爵位继承没有关系，可是现在却被人提出来了。

　　　　公主姓赵，是正经的赵宋皇亲，太上皇亲生的女公子，渊圣与宣宗（赵构）皇帝之女弟，眼下还有人比她更有资格承袭皇位吗？

　　　　而且长公主并非一介寻常女流，她是有功于国的，从五国城千里迢迢逃回故国。黄天荡水战，亲自擂鼓激励将士；岳飞蒙冤，长公主亲自出面维护岳家家眷，主持正义。

　　　　福国长公主殿下也是功勋卓著，深明大义之人，并非闺阁女子，有资格也有能力处理国事军务，带领大宋子民中兴。

　　　　想想好像不无道理，柔福帝姬确实非同一般，如果换作是个男子，如此功勋，继位理所当然。

　　　　可她是个女人啊！

　　　　怎么能让女人当皇帝呢？这是许多人难以接受的。

　　　　但支持者却声称，女人怎么就不能当皇帝了？武周的武瞾就是先例啊！

　　　　而且长公主有勇有谋，犹胜男子，而且正当盛年，符合国赖长君这一要求。

　　　　而且大宋刑统之中是有规定的，父母亡故，倘若无兄弟，女子是可以全部或部分继承遗产的。

　　　　换句话说，大宋女子是有一定继承权的。

　　　　刑统乃是大宋律例，有道是王子犯法庶民同罪，适用于百姓自然也就适用于皇家。